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高僧背后的陰影
佛教之進(jìn)入中土，確為我國文化史上的一大盛事。
2025-07-01
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原來它與荔枝是早有世仇啊
都在說長安的荔枝，我大吳越的楊梅表示不服。
2025-07-01
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王國維的“境界”說及“真意”“真情”
“境界”既涉乎對象又離不開主體，是中國文化從目的、意義層面區(qū)別于西方文化的一個主要特征。
2025-06-30
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“紅樓第一菜”之謎
《紅樓夢》狀寫“吃喝玩樂”之精彩，古今中外小說無出其右者。
2025-06-30
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夏季涼飲酸梅湯與老北京的掌故舊聞
作家陳建功在其《尋找酸梅湯》一文中說：“盛夏溽暑，賣酸梅湯的可稱為舊京一景：大街小巷，干鮮果鋪的門口，隨處可見賣酸梅湯的攤販。
2025-06-30
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惟有綠荷紅菡萏——荷花文化漫談
自古以來，荷花因其美麗姿態(tài)和象征意義，深受人們喜愛。
2025-06-27
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明清的“高考移民”：金山衛(wèi)學(xué)冒籍案與學(xué)額之爭
洪武年間，明廷出于“備倭”的目的在今上海地區(qū)設(shè)立金山衛(wèi)。
2025-06-27
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金玉為何是良緣？
《西游記》唐僧師徒路過平頂山蓮花洞，孫悟空騙得紫金葫蘆，收了銀角大王，隨即來到洞口叫陣。
2025-06-26
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詩仙夢景多奇闊
李白和夢的淵源不一般，他的名字，據(jù)說就來自一場夢。
2025-06-26
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輞川：一個經(jīng)典文學(xué)景觀意象的形成
輞川，位于今陜西省西安市藍(lán)田縣秦嶺北麓。
2025-06-26
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八指頭陀的詩中真情
梁啟超在《飲冰室詩話》中稱他為“當(dāng)世第一流詩僧”；王闿運稱其“近代方外之工吟詠者”，當(dāng)推他為巨擘；錢仲聯(lián)《近代詩鈔》著錄僧侶詩人僅兩家，他為其一；汪辟疆《光宣詩壇點將錄》論他的詩，具有“額外”“別派”之面目與成就。
2025-06-25
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殊方異物如何進(jìn)入文學(xué)？
中國古代原有犀牛，亦產(chǎn)犀角，華南以及華北大平原上都曾出現(xiàn)，且人們能清晰地認(rèn)識到其特殊價值。
2025-06-25
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八百里加急到底有多快
在很多影視劇中，我們時常會看到這樣一個橋段：“八百里快馬加鞭，速速送達(dá)！”望著駿馬飛馳、絕塵而去的畫面，不禁讓人好奇——“八百里加急”真的意味著日行八百里嗎？ 司馬遷在《史記》中記載的“千里馬”，能夠“日行千里，夜行八百”。
2025-06-25
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陳勝的知識世界
陳勝與吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義推動了眾多反秦運動的興起，使得秦在內(nèi)外交困下崩解。
2025-06-24
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種荔枝這件事 漢武帝沒做到 宋徽宗做到了
《新唐書》中記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。
2025-06-24
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“史蘊詩心”：司馬遷的詩學(xué)與史學(xué)
司馬遷多次論及《詩經(jīng)》《離騷》等詩歌的主旨內(nèi)容及其藝術(shù)表現(xiàn)，并時而引詩以寄寓自己對歷史的評判，或傳達(dá)傳中人物的情感，蘊含了較為豐富的詩學(xué)思想，其詩學(xué)思想對《史記》的修撰又產(chǎn)生了深刻的影響，體現(xiàn)了《史記》史學(xué)與詩學(xué)交融的特點，錢鍾書謂之“史蘊詩心”（《談藝錄》）。
2025-06-23
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吃鮮兒 送扇子 熏蒿 祭祀 藏在夏至里的風(fēng)物記憶
二十四節(jié)氣中的夏至，雖然算不上什么節(jié)日，但從古至今卻傳承著許多民風(fēng)習(xí)俗，尤以“夏至面”知名，故有“冬至餛飩（餃子）夏至面”之說，而清代《帝京歲時紀(jì)勝》有“夏至，京師于是日家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也，乃都門之美品”的記載。
2025-06-23
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范仲淹與蘇州府學(xué)
走進(jìn)江蘇省蘇州中學(xué)，首先映入眼簾的是這所具有近千年歷史的學(xué)校創(chuàng)辦者范仲淹的花崗巖雕像。
2025-06-20
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吳與弼《日錄》中的世情及其超越
吳與弼（1391-1469）是明代中前期的著名理學(xué)家，世稱康齋先生，江西崇仁人。
2025-06-19
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唐人選本的“標(biāo)榜之風(fēng)”
唐人選本存在“標(biāo)榜之風(fēng)”，說見《四庫全書總目》卷一八六《〈國秀集〉提要》：“梁昭明太子撰《文選》，以何遜猶在，不錄其詩，蓋欲杜絕世情，用彰公道。
2025-06-19
