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中國作家協(xié)會主管

  • 中華文明包容性的歷史演進(jìn)與當(dāng)代價值

      中華民族以生為本,以和為貴,擁有海納百川的氣度和胸懷,在價值取向、歷史演變、文明觀念的不同層面體現(xiàn)出包容性的特質(zhì)。

    2024-08-19

  • 全球化時代中國美學(xué)的新時空意識及其實踐策略

      今天的時代是全球化的時代,“地球村”已然成為現(xiàn)實,同時,今天的時代也是凸顯地方化的時代,文化多元性、多樣性趨勢日益明顯。

    2024-08-15

  • 中西小說敘述者意圖倫理之比較

      摘要:中國古典小說和西方小說敘述者意圖倫理的差異,可以從小說的外在面貌和敘述者的視角選擇兩個方面來展開。

    2024-08-14

  • “新批評”視域下的“新詩現(xiàn)代化”理論構(gòu)建

      “新批評”理論傳入中國,始自1929年由伊人翻譯的瑞恰茲的著作《科學(xué)與詩》在華嚴(yán)書店出版。

    2024-08-14

  • 新時代經(jīng)典文藝形象的文化邏輯

      2024年是習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)表10周年,也是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的開局之年。

    2024-08-13

  • 請君為我傾耳聽——音樂與中國當(dāng)代小說的敘述實驗

      1994年11月,對西洋古典音樂的涉獵和認(rèn)知尚處入門階段的余華,就在與《愛樂》雜志記者的對談中斷言:“沒有任何藝術(shù)形式能和音樂相比。

    2024-08-12

  • 從國家文化公園建設(shè) 看文化傳承發(fā)展體制機(jī)制的改革創(chuàng)新

      中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出:“建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu),建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度,推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管。

    2024-08-09

  • 大國之興

      黨的二十大報告指出,科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇,中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多、更好的中國智慧、中國方案、中國力量,為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

    2024-08-09

  • 文學(xué)何以現(xiàn)代

      今年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話十周年。

    2024-08-09

  • 堅持文化主體性 構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)

      哲學(xué)社會科學(xué)是人類認(rèn)識世界和改造世界的重要工具,是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要思想力量,更是意識形態(tài)建設(shè)的資源庫,其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)。

    2024-08-07

  • 人工智能文藝生產(chǎn)方式新變與人機(jī)關(guān)系省思

      在深度學(xué)習(xí)模型、大語言模型等技術(shù)基礎(chǔ)上,生成式AI展現(xiàn)的模仿力和創(chuàng)造力突破了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作主客二元模式下的媒介工具定位,對既有文藝生產(chǎn)形成了革命性挑戰(zhàn),推動文藝生產(chǎn)方式發(fā)生變化。

    2024-08-07

  • 中華文明包容性的歷史特征

      習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出:“中華文明具有突出的包容性……從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。

    2024-08-05

  • 曹順慶:中西視域下的文藝?yán)碚摻涣骰ヨb

      一 西方中心主義與“多元”文明觀 從歷史的尺度看,中外文藝?yán)碚摰慕涣骰ヨb是不爭的事實,但這一理念的推行及實踐卻遭遇著重重困難,因為兩個多世紀(jì)以來,西方中心主義的陰霾始終在全球范圍內(nèi)盤桓。

    2024-08-01

  • 關(guān)于“審美”的數(shù)學(xué)化構(gòu)想

      李澤厚先生曾猜想審美的過程可以用一個比擬性的數(shù)學(xué)方程式來表達(dá): 美感或?qū)徝栏惺堋徝烙淇焓且粋€頗為復(fù)雜的過程。

    2024-07-24

  • 為民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)文藝力量——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的思考

      文化傳承發(fā)展座談會發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào),在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。

    2024-07-05

  • “赤子之心”的美學(xué)價值與當(dāng)代啟示

      “赤子之心”原指嬰兒的本心,具有真誠無偽、自然淳樸的特點。

    2024-07-03

  • ?彭鋒:人民文藝作為新時代的文藝

      文藝具有明顯的時代性,不同時代有不同的文藝。

    2024-07-02

  • 文化主體性及其文學(xué)表達(dá)

      摘要:文化主體性是習(xí)近平文化思想的重要概念,中華文明能夠歷數(shù)千年而綿延不絕,得益于中華文化所具有的主體性。

    2024-06-27

  • 小說中的描寫及其跨媒介敘事

      摘要:敘述與描寫常被視為兩種不同的藝術(shù)手法,在敘事作品中承擔(dān)不同的功能:敘述提供敘事動力、推動故事進(jìn)展,描寫揭示故事環(huán)境、繪制人物肖像。

    2024-06-25

  • 深刻把握習(xí)近平文化思想的四重意蘊(yùn)

      習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,是馬克思主義文化理論中國化時代化最新成果,是中國特色社會主義關(guān)于文化強(qiáng)國建設(shè)理論創(chuàng)新的又一次歷史飛躍,對以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有深刻而重大的意義。

    2024-06-25

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