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探求中國(guó)文學(xué)理論的民族文化特征
我們已經(jīng)接觸了古今中外許多的文學(xué)理論體系，今天重新討論這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我覺(jué)得中國(guó)文學(xué)理論體系的建設(shè)，不是在口號(hào)的意義上，應(yīng)該是有思想質(zhì)量、學(xué)術(shù)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞: 中國(guó)文學(xué)理論民族文化2019-12-30
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在積極的敘事中發(fā)現(xiàn)意義
一位叫作薛七婆的農(nóng)村母親在丈夫不幸遇難后，接過(guò)丈夫手中的紅燈籠，接送雙胞胎兒子鄭小燈、鄭小龍到鎮(zhèn)里上學(xué)，后來(lái)兄弟二人都考上了最好的大學(xué)；同時(shí)她還由己及人，繼續(xù)看護(hù)、接送村人孩子讀書，并使這兩只紅燈籠變成了照亮鄉(xiāng)村教育的一對(duì)明燈。
關(guān)鍵詞: 《民族文學(xué)》周景雷小說(shuō)2019-12-26
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佛教文化對(duì)詩(shī)壇的影響
在佛教文化和詩(shī)詞文化交融發(fā)展中，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兩次事件，即禪學(xué)領(lǐng)域的“文字禪批判”與詩(shī)歌領(lǐng)域的“江西詩(shī)派批判”。
關(guān)鍵詞: 佛教文化詩(shī)詞文化文字禪批判江西詩(shī)派批判2019-12-26
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唱響古老的歌聲，光芒四射到遠(yuǎn)方
民間長(zhǎng)詩(shī)的生成至少需要三個(gè)條件：一是悠久的民歌演唱傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞: 中國(guó)民間文學(xué)大系民間長(zhǎng)詩(shī)云南2019-12-23
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盛世修書大業(yè) 再現(xiàn)神話中國(guó)
中國(guó)是人口大國(guó)，也是文獻(xiàn)大國(guó)。
關(guān)鍵詞: 葉舒憲中國(guó)民間文學(xué)大系神話2019-12-23
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伊瑪堪 大明珠
伊瑪堪堪稱“滿─通古斯語(yǔ)族英雄史詩(shī)群”中最耀眼的明珠，它是通過(guò)赫哲族世世代代用赫哲語(yǔ)講唱，并口耳相傳，主要歌頌主人公莫日根西征復(fù)仇或其他英雄業(yè)績(jī)的長(zhǎng)篇薩滿敘事詩(shī)。
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聆聽(tīng)大地的回聲
詩(shī)人艾青曾在《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”歷經(jīng)歲月的風(fēng)霜，這一耳熟能詳?shù)脑?shī)句，一直活在人們的記憶里。
關(guān)鍵詞: 《大地的語(yǔ)言》阿來(lái)劉小兵2019-12-23
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中國(guó)少數(shù)民族兒童文學(xué)70年（上）
在中華民族大家庭中，各個(gè)少數(shù)民族不論人口多少，都有著自己的文化傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族兒童文學(xué)70年2019-12-19
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我們期待什么樣的文學(xué)評(píng)論
文學(xué)是人類共同擁有的精神家園，雖然無(wú)法考證人類何時(shí)擁有了文學(xué)，但文學(xué)一直伴隨著人類歷史進(jìn)程，承載著人類精神、情感和文化，為我們提供了相互交流、相互溝通、相互了解的一種平臺(tái)，也為我們開(kāi)啟了通往本真世界的一扇門。
關(guān)鍵詞: 我們期待什么樣的文學(xué)評(píng)論滿全2019-12-16
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新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的中國(guó)故事
沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有藝術(shù)的生命，創(chuàng)作最可貴的品質(zhì)就在于獨(dú)出心裁，電視劇《都是一家人》的創(chuàng)新性表現(xiàn)在突破了此類題材創(chuàng)作的藩籬，成為新時(shí)代反映城市里各民族生活電視劇的扛鼎之作。
關(guān)鍵詞: 《都是一家人》2019-12-16
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人民養(yǎng)育的作家 照亮生活的作品
景宜是一位少數(shù)民族優(yōu)秀作家。
關(guān)鍵詞: 《都是一家人》2019-12-11
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中華文化是各民族文化的集大成
中華文化是各民族文化的集大成。
關(guān)鍵詞: 中華文化2019-12-09
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散文集《故鄉(xiāng)與河流》：民俗與人文的湘西書寫
作者：張建安 出版社：團(tuán)結(jié)出版社 出版時(shí)間：2018年6月 故鄉(xiāng)是人與世界建立聯(lián)系的最初地理空間，是“作家所向往的生活意義源頭，以及作品敘事力量的啟動(dòng)媒介”（王德威語(yǔ)）。
關(guān)鍵詞: 《故鄉(xiāng)與河流》民俗與人文的湘西書寫賀玉慶2019-12-09
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潘靈《奔跑的木頭》：浸潤(rùn)現(xiàn)代性的靈性寫作
布依族作家潘靈最新創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《奔跑的木頭》，以逶迤磅礴的烏蒙山上世代因襲的彝山貴族和金沙江畔勤勞勇敢的仲家人為描寫對(duì)象，講述了在土司時(shí)代末期，美麗聰慧的吉聯(lián)女土司“阿喜”和大智若愚的背腳“木頭”之間的故事。
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李約熱《儂城逸事》：生動(dòng)書寫日常之善
2017年，壯族作家李約熱的長(zhǎng)篇小說(shuō)《儂城逸事》在《作家》雜志發(fā)表，并于2019年3月由中國(guó)文聯(lián)出版社推出單行本。
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馮娜詩(shī)歌：現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的交織
在現(xiàn)實(shí)生活中，白族青年詩(shī)人馮娜的生活軌跡就像令人羨慕的候鳥(niǎo)，不停地訴說(shuō)著遷徙的精彩，而在那個(gè)隱秘的精神世界里，馮娜更像一只長(zhǎng)年在密林里奔跑的梅花鹿，她的詩(shī)猶如與生俱來(lái)的花斑，在疾馳中怒放成了一幅流動(dòng)的織錦。
關(guān)鍵詞: 馮娜詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)2019-12-04
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英布草心小說(shuō)《洛科的王》：探索奧秘與追問(wèn)靈魂
《洛科的王》是彝族青年作家英布草心創(chuàng)作的“彝族三部曲”系列的第二部，依然是以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法營(yíng)造神秘的“第三世界”。
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大解《悲歌》：在橫斷山脈的峽谷之中
當(dāng)我閱讀完大解的長(zhǎng)詩(shī)《悲歌》，止不住沉浸在其博大和厚重中，久久不能自拔。
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曉雪：新中國(guó)七十年的少數(shù)民族詩(shī)歌
中華人民共和國(guó)的成立，結(jié)束了歷史上長(zhǎng)期存在的民族壓迫制度，我國(guó)各族人民迎來(lái)了當(dāng)家做主、平等團(tuán)結(jié)、和平幸福的美好春天，也標(biāo)志著我國(guó)各少數(shù)民族的詩(shī)歌進(jìn)入了迅速崛起、發(fā)展繁榮的新時(shí)代。
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阿昌族當(dāng)代文學(xué)：個(gè)人敘事與民族話語(yǔ)的現(xiàn)代交界
阿昌族作為邊地人口較少民族，其文學(xué)向來(lái)較少為主流文學(xué)研究與批評(píng)界所熟悉，于昊燕的文章從總體上述介了新中國(guó)成立后，阿昌族書面文學(xué)和各種現(xiàn)代文類從無(wú)到有、從較為簡(jiǎn)單到日趨復(fù)雜的發(fā)展歷程。
關(guān)鍵詞: 阿昌族當(dāng)代文學(xué)2019-12-02
