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高僧背后的陰影
佛教之進入中土，確為我國文化史上的一大盛事。
2025-07-01
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原來它與荔枝是早有世仇啊
都在說長安的荔枝，我大吳越的楊梅表示不服。
2025-07-01
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王國維的“境界”說及“真意”“真情”
“境界”既涉乎對象又離不開主體，是中國文化從目的、意義層面區別于西方文化的一個主要特征。
2025-06-30
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“紅樓第一菜”之謎
《紅樓夢》狀寫“吃喝玩樂”之精彩，古今中外小說無出其右者。
2025-06-30
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夏季涼飲酸梅湯與老北京的掌故舊聞
作家陳建功在其《尋找酸梅湯》一文中說：“盛夏溽暑，賣酸梅湯的可稱為舊京一景：大街小巷，干鮮果鋪的門口，隨處可見賣酸梅湯的攤販。
2025-06-30
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惟有綠荷紅菡萏——荷花文化漫談
自古以來，荷花因其美麗姿態和象征意義，深受人們喜愛。
2025-06-27
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明清的“高考移民”：金山衛學冒籍案與學額之爭
洪武年間，明廷出于“備倭”的目的在今上海地區設立金山衛。
2025-06-27
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金玉為何是良緣？
《西游記》唐僧師徒路過平頂山蓮花洞，孫悟空騙得紫金葫蘆，收了銀角大王，隨即來到洞口叫陣。
2025-06-26
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詩仙夢景多奇闊
李白和夢的淵源不一般，他的名字，據說就來自一場夢。
2025-06-26
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輞川：一個經典文學景觀意象的形成
輞川，位于今陜西省西安市藍田縣秦嶺北麓。
2025-06-26
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八指頭陀的詩中真情
梁啟超在《飲冰室詩話》中稱他為“當世第一流詩僧”；王闿運稱其“近代方外之工吟詠者”，當推他為巨擘；錢仲聯《近代詩鈔》著錄僧侶詩人僅兩家，他為其一；汪辟疆《光宣詩壇點將錄》論他的詩，具有“額外”“別派”之面目與成就。
2025-06-25
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殊方異物如何進入文學？
中國古代原有犀牛，亦產犀角，華南以及華北大平原上都曾出現，且人們能清晰地認識到其特殊價值。
2025-06-25
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八百里加急到底有多快
在很多影視劇中，我們時常會看到這樣一個橋段：“八百里快馬加鞭，速速送達！”望著駿馬飛馳、絕塵而去的畫面，不禁讓人好奇——“八百里加急”真的意味著日行八百里嗎？ 司馬遷在《史記》中記載的“千里馬”，能夠“日行千里，夜行八百”。
2025-06-25
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陳勝的知識世界
陳勝與吳廣領導的大澤鄉起義推動了眾多反秦運動的興起，使得秦在內外交困下崩解。
2025-06-24
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種荔枝這件事 漢武帝沒做到 宋徽宗做到了
《新唐書》中記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。
2025-06-24
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“史蘊詩心”：司馬遷的詩學與史學
司馬遷多次論及《詩經》《離騷》等詩歌的主旨內容及其藝術表現，并時而引詩以寄寓自己對歷史的評判，或傳達傳中人物的情感，蘊含了較為豐富的詩學思想，其詩學思想對《史記》的修撰又產生了深刻的影響，體現了《史記》史學與詩學交融的特點，錢鍾書謂之“史蘊詩心”（《談藝錄》）。
2025-06-23
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吃鮮兒 送扇子 熏蒿 祭祀 藏在夏至里的風物記憶
二十四節氣中的夏至，雖然算不上什么節日，但從古至今卻傳承著許多民風習俗，尤以“夏至面”知名，故有“冬至餛飩（餃子）夏至面”之說，而清代《帝京歲時紀勝》有“夏至，京師于是日家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也，乃都門之美品”的記載。
2025-06-23
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范仲淹與蘇州府學
走進江蘇省蘇州中學，首先映入眼簾的是這所具有近千年歷史的學校創辦者范仲淹的花崗巖雕像。
2025-06-20
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吳與弼《日錄》中的世情及其超越
吳與弼（1391-1469）是明代中前期的著名理學家，世稱康齋先生，江西崇仁人。
2025-06-19
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唐人選本的“標榜之風”
唐人選本存在“標榜之風”，說見《四庫全書總目》卷一八六《〈國秀集〉提要》：“梁昭明太子撰《文選》，以何遜猶在，不錄其詩，蓋欲杜絕世情，用彰公道。
2025-06-19
