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我的2024：一個(gè)出版人的調(diào)研報(bào)告
2024年的出版形勢(shì)略顯不好，6至8月，我這個(gè)很少外出調(diào)研的人陸續(xù)到北京、浙江、山東、上海等地進(jìn)行調(diào)研。
2025-01-17
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“反常識(shí)”的歷史觀，激活鮮靈的思想
《貓眼看人：歷史如何“反常識(shí)”》一書由一對(duì)父子關(guān)于養(yǎng)貓養(yǎng)狗的對(duì)話展開，兒子想養(yǎng)貓，可是父親的反應(yīng)相當(dāng)決斷和不容商量：“貓是奸臣，是最無情無義的東西，狗才是忠臣。
2025-01-17
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圖像時(shí)代的文學(xué)生存——小說《平原上的摩西》及同名影視劇對(duì)讀分析
摘要： 針對(duì)文學(xué)影視化這一熱點(diǎn)話題，目前宏觀層面的倡議、討論較多，有針對(duì)性的細(xì)讀分析較少。
2025-01-16
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情愛、歷史，或夢(mèng)想的詩學(xué)——論朱山坡的詩
摘要： 朱山坡的詩歌作為一種隱秘的“開端”塑造了其作者身份和文本質(zhì)地，在詩集《宇宙的另一邊》中，朱山坡借助夢(mèng)想的魔法，在情愛與歷史中來回穿刺，建構(gòu)出風(fēng)格獨(dú)具的詩寫文本，一方面，情愛和歷史作為主題結(jié)構(gòu)起一連串夢(mèng)幻之境；另一方面，夢(mèng)想和虛構(gòu)作為方法重構(gòu)了現(xiàn)實(shí)的可能性。
2025-01-16
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生態(tài)文學(xué)：構(gòu)筑一種人類世的大文學(xué)觀
長(zhǎng)久以來，作家、批評(píng)家和學(xué)者對(duì)生態(tài)文學(xué)的隔膜和誤解太深。
2025-01-16
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志存高遠(yuǎn) 持之以恒——《學(xué)術(shù)之道》讀后
上海交通大學(xué)講席教授楊慶存的新作《學(xué)術(shù)之道》，自述其學(xué)術(shù)探索之路、治學(xué)所獲與感悟。
2025-01-16
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王選《世間所有的路》：從個(gè)體行走抵達(dá)世間共情
日常生活的本相，一直是作家著力書寫之要義。
2025-01-16
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現(xiàn)代性：被“看見”和記錄的困局
《文學(xué)三篇：一個(gè)政治哲學(xué)視角》，洪濤著，上海三聯(lián)書店2024年6月出版，501頁，98.00元 《文學(xué)三篇：一個(gè)政治哲學(xué)視角》的主章節(jié)圍繞斯威夫特的《格列佛游記》、卡夫卡小說和奧威爾小說三種文學(xué)經(jīng)典展開，各部分的核心內(nèi)容對(duì)應(yīng)了作者學(xué)術(shù)生涯中重要的三篇論文：《〈格列佛游記〉的意圖——對(duì)慧骃國故事的一種解讀》（《政治思想史》2015年第3期）、《卡夫卡與官僚制》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2017年第1期）、《作為“機(jī)器”的國家——論現(xiàn)代官僚技術(shù)統(tǒng)治》（《政治思想史》2020年第3期），但此書絕非一本流俗的論文合輯。
2025-01-16
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讀《誰在敲門》《紅磚樓》：羅偉章的變與不變
在文學(xué)創(chuàng)作的廣闊天地里，羅偉章無疑是一位勤勉而富有探索精神的行者。
2025-01-15
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甘南大地上的詩歌書寫——詩人黑小白印象兼評(píng)詩集《黑與白》
人生僅有一次，故而應(yīng)持以勇敢嘗試之心。
2025-01-15
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復(fù)調(diào)形式與總體性倫理——評(píng)劉大先《去北川》
一、 “非虛構(gòu)”的文體復(fù)調(diào) 《去北川》（1）凡十三章，每章設(shè)一主題，分梳地方族群紛雜的生活樣態(tài)和歷史傳統(tǒng)，廣涉北川的自然風(fēng)土、人文景觀、傳說記憶、生活習(xí)俗、社會(huì)發(fā)展等多方面的情況。
2025-01-15
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探尋生命的故鄉(xiāng)——鮑爾吉·原野近年小說創(chuàng)作解析
憑借別具一格的散文創(chuàng)作奠定自己文壇地位的蒙古族作家鮑爾吉·原野，近幾年來一直專心致力于小說創(chuàng)作，先后發(fā)表了“烏蘭牧騎的孩子”系列小說、《送你一條大河》《烏蘇里密林奇遇》《馬娃子》等作品。
2025-01-15
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細(xì)節(jié)的意義——詠康小說的敘事風(fēng)格
“95后”作家、導(dǎo)演詠康最新的兩篇小說《丟棄》《流凌隱匿的時(shí)刻》所述主題差別很大，《丟棄》像一則人性反復(fù)的寓言，后者則可以算作生活磨難與存在之虛無的悲劇呈現(xiàn)。
2025-01-15
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在世界文學(xué)地圖上的中國小鎮(zhèn)生活——讀阿乙《未婚妻》
作家阿乙對(duì)閱讀的深度沉迷早已不是秘密，在會(huì)場(chǎng)間隙，在飯局，在各個(gè)場(chǎng)合，都可以看到他手不釋卷的身影。
2025-01-15
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演講體散文追求美與哲思的交融
演講是一種現(xiàn)場(chǎng)說理行為。
2025-01-15
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《星火接力》：傳承紅色基因的深情書寫
在閱讀生涯中總有那么一些瞬間，我們的思緒因情感的激涌而動(dòng)容，我們的心靈因精神的偉岸而震撼，在情動(dòng)與心動(dòng)之后，我們輕輕拭去眼角的熱淚，繼而收獲思想的凈化和境界的提升。
2025-01-15
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《愛情永遠(yuǎn)是年輕》：展現(xiàn)人性的光華與亮色
在長(zhǎng)篇小說《愛情永遠(yuǎn)是年輕》（安徽文藝出版社2024年7月出版，入選中國圖書評(píng)論學(xué)會(huì)發(fā)布的“中國好書”2024年9月推薦書目）中，石鐘山嚴(yán)肅地探討了一個(gè)既流行又古老的主題：究竟何為愛情？作品生動(dòng)展示各式各樣的愛情，或者更確切地說，傾情演繹了各式各樣失敗的愛情。
2025-01-15
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“遠(yuǎn)”村不遠(yuǎn)，村小“事”大
鄉(xiāng)村是個(gè)廣闊的舞臺(tái)，蘊(yùn)含著取之不盡的文學(xué)富礦。
2025-01-15
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張志方 ：再讀《晚熟的人》
2020年10月，莫言《晚熟的人》出版不久，我淺淺讀了一遍。
2025-01-14
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鄉(xiāng)土小說的第四種面目——論曾劍長(zhǎng)篇小說《向陽生長(zhǎng)》的自在寫作
摘 要：曾劍長(zhǎng)篇小說《向陽生長(zhǎng)》呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土小說的第四種面目——自在寫作，即用真切之感和悲憫之情回望故鄉(xiāng)和自我成長(zhǎng)，將個(gè)人敘事和鄉(xiāng)村敘事融為一體、將自我覺悟融入鄉(xiāng)土回憶。
2025-01-14
