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“有情的諷刺”：魯迅雜文的美學(xué)特質(zhì)
摘要：魯迅對諷刺藝術(shù)有自覺的理論提倡和大量的文本實踐。
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魯迅在大鐘樓上的臥室以及“緊急會議室”復(fù)原始末
1959年初，許廣平在廣東從化休養(yǎng)期間，曾應(yīng)廣東地方博物館籌備處（負責(zé)籌備廣州魯迅紀念館的工作）之邀到廣州魯迅紀念館指導(dǎo)工作。
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重讀《孔乙己》：悲劇的豐富性
原標題：論《孔乙己》悲劇的豐富性——紀念《孔乙己》發(fā)表100周年 魯迅小說《孔乙己》寫于1919年4月，原載1918年5月15日《新青年》第4卷第5號。
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侯桂新：魯迅與左聯(lián)
1933年2月24日，魯迅與楊杏佛（中）、李濟之（左）合影 楔子 1926年11月7日，是一個星期天。
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重讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》：一個褓姆身上的文化社會學(xué)密碼
原標題：一個褓姆身上的文化社會學(xué)密碼——《阿長與〈山海經(jīng)〉》解讀 一 這算是一篇寫人的散文，寫的自然是題目里說的這個名字叫“阿長”的人。
關(guān)鍵詞: 黃鍵魯迅阿長與山海經(jīng)2020-03-10
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重讀《祝福》： “連自己也燒在這里面”
1、“河邊之問” 1924年2月7日，魯迅創(chuàng)作了短篇小說《祝福》，3月25日便發(fā)表于當時的重要刊物《東方雜志》上。
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重讀《阿Q正傳》：“奴隸”、“奴才”與“奴隸性”
“奴隸”與“奴才”是魯迅文章中常常出現(xiàn)的兩個關(guān)鍵詞，有時看上去意思接近甚至不無混淆，但實際上有微妙且意義重大的區(qū)別。
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重讀《傷逝》：敘事視角與召喚結(jié)構(gòu)
原標題：敘事視角與召喚結(jié)構(gòu)：《傷逝》意蘊再探討 內(nèi)容提要 《傷逝》中的第一人稱經(jīng)驗性視角和回顧性視角交融互滲，構(gòu)成了一個復(fù)雜的召喚結(jié)構(gòu)和意義域。
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重讀《狂人日記》：現(xiàn)代中國的青春想象
原標題：《狂人日記》與現(xiàn)代中國的青春想象 摘要： 《狂人日記》與現(xiàn)代中國的青春想象既有緊密關(guān)聯(lián)，又存在深刻差異。
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魯迅的十首新詩
一 詩人魯迅最重要的創(chuàng)作成果是他的二十幾首散文詩，后來集印為一冊《野草》；其次是他的一批舊體詩，其中的名句如“我以我血薦軒轅”、“城頭變幻大王旗”、“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”等等，膾炙人口，傳播尤廣；他早先也曾寫過幾首新詩，知名度不高，現(xiàn)在讀者也很少，簡直幾乎要被忘卻了。
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重讀《〈吶喊〉自序》：魯迅文學(xué)的誕生
原標題：魯迅文學(xué)的誕生——讀《〈吶喊〉自序》 摘要：他的“反抗絕望的文學(xué)”是通過對“希望的文學(xué)”的否定而確立自身的。
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陳漱渝：校勘·魯迅校勘·校勘魯迅
正確評價一位作家，當然要“知人論世”，了解其生活的時代，其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及其創(chuàng)作歷程和心靈歷程，但最根本的依據(jù)還是其留存的文本。
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魯迅怎樣研究小說史？
原標題：小說史如何講授 ——魯迅《中國小說的歷史的變遷》片論 1924年夏，魯迅應(yīng)國立西北大學(xué)之邀，赴西安講學(xué)。
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重讀《長明燈》：從“吹燈”到“放火”
內(nèi)容提要：1924年末“溥儀出宮”事件的社會影響對魯迅的刺激與1925年初孫中山北上及其影響是魯迅創(chuàng)作《長明燈》的思想背景與重要契機。
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郜元寶：魯迅為何沒多寫小說
一、問題的真?zhèn)? 魯迅一生出版過三本短篇小說集，《吶喊》（1923年出版）十四篇、《彷徨》（1926年出版）十一篇、《故事新編》（1936年出版）八篇。
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錢理群：我與魯迅《頹敗線的顫動》的遲遲結(jié)緣
先說說我的魯迅閱讀史、研究史。
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魯迅《古小說鉤沉》究竟輯錄于何年？
《古小說鉤沈》，人民文學(xué)出版社1951年10月北京重印第一版 魯迅輯錄的《古小說鉤沉》（又名《古小說鉤沈》），全書共收錄自周至隋的散佚小說36種，取材來源廣泛，有見于《漢書·藝文志·小說家》《隋書·經(jīng)籍志·小說家》《新唐書·藝文志·小說家》著錄，也有見于上述三種志“小說家”之外著錄，還有不見于史志著錄者。
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魯迅與中國新興木刻的淵源
上海魯迅紀念館收藏有許多中國第一代新興木刻家的作品，數(shù)量達1800余件之多，高居國內(nèi)各收藏機構(gòu)之首，這些作品都來源于魯迅的收藏，由許廣平先生捐贈。
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錢理群：最后十年，魯迅的鋒芒所向
“最后十年的魯迅”是魯迅研究中爭論最大的一個話題。
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魯迅早期“思士”概念及其蛻變
魯迅在《摩羅詩力說》一文中，使用了“思士”一詞，用來說明古代知識分子的懦弱和無為。
