中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

千唐志齋大概算不上洛陽(yáng)的熱門景點(diǎn)，可是一進(jìn)門見(jiàn)到花園里映襯在初夏爬山藤葉的翠綠之中的八個(gè)字“誰(shuí)非過(guò)客，花是主人”，我便知道此地甚好。

能講出這句話的人必定歷盡千帆——千唐志齋的主人是辛亥革命元老張鈁。老張加入過(guò)同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命，反對(duì)過(guò)張勛復(fù)辟，參加過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，策應(yīng)過(guò)北伐和中原大戰(zhàn)。1942年河南遭災(zāi)，河南老鄉(xiāng)說(shuō)，只要往西走，說(shuō)張鈁的名字，就可以吃上白面饅頭——張鈁當(dāng)時(shí)把自家4000畝水田全部低價(jià)兌出，購(gòu)糧救濟(jì)災(zāi)民，被尊稱為“老家長(zhǎng)”。

這樣一位幾乎見(jiàn)證了近代中國(guó)的重點(diǎn)歷史節(jié)點(diǎn)的革命大佬，在他的老家鐵門鎮(zhèn)，蓋了一個(gè)叫“千唐志齋”的書齋，在書齋的花園里寫了這樣八個(gè)字的楹聯(lián)。“千”并不是虛數(shù)，老張?jiān)诖怂鸭松锨Х教拼怪荆@還沒(méi)算上北魏、西晉、五代以及宋、元、明、清的志石。一方小小的墓志，寫就的是一個(gè)人的一生，無(wú)論這個(gè)人是王侯將相，還是公主駙馬，生前如何顯赫，死后也不過(guò)就是這樣一塊小小的石頭，看過(guò)這些墓志，我們確實(shí)可以感嘆一句：“誰(shuí)非過(guò)客，花是主人。”

“千唐志齋”四個(gè)字是章太炎寫的，不過(guò)章太炎的名號(hào)在千唐志齋里也許只能勉強(qiáng)擠進(jìn)前十名。在這里，我們可以看到李邕、米芾、鄭板橋這樣的大名頭。這些墓志都鑲嵌在窯洞的石壁上，青黑色的墓志碑石森然羅列，層層疊疊，在這里，人的呼吸仿佛也沉了，仿佛一不小心，墓志上的文字就會(huì)自己走下來(lái)，向我們講述墓主人的故事。在那些石頭上，我看到權(quán)傾朝野的李德裕晚年如何凄涼，妻子劉氏因崖州缺醫(yī)少藥而病死；我看到狄仁杰為自己剛正不阿的發(fā)小袁公瑜親自撰寫的墓志銘，“宰劇有聲，恤刑無(wú)訟”，這何嘗不是狄公自己的寫照；我看到只活了23歲的洛陽(yáng)圣武觀女道士馬凌虛如謎團(tuán)一樣的死因……

可是我想要分享給大家的并不是這些墓志銘。

我的目光在角落處的幾塊窄小的碑石上滯住——它們形制簡(jiǎn)陋，刻痕淺而模糊，如一群被擠在歷史縫隙里的影子，每一塊碑石的開(kāi)頭都是一樣的：“亡宮者，不知何許人也。”這樣的碑石，千唐志齋里有四十多塊，這些“亡宮者”，便是唐代宮人。

據(jù)《舊唐書》卷四十四、《新唐書》卷四十七載，唐代設(shè)靈官局專掌宮人喪葬：供醫(yī)藥于病者，備衣物于亡者，“仍于隨近寺觀為之修福”。五品以上宮人亡故，若無(wú)親族，須擇一同姓男子于墓側(cè)主祭三年；無(wú)同姓者，方由靈官局遣人祭奠。陪葬規(guī)模亦依品級(jí)：“三品給百人，四品八十人，五品六十人，六品七品十人，八品九品七人，無(wú)品者……給三人。”

看上去好像很有人情味？眼前冰冷的石頭，戳穿了紙面的溫情，因?yàn)闊o(wú)論怎樣陪葬，都掩蓋不了墓志中的那句話“亡宮者，不知何許人也”，她們連名字也無(wú)法留下來(lái)。

碑石有大有小，五品以上者，碑身尚算方正，紋飾略具，字口也深些；五品以下，則多狹長(zhǎng)單薄，邊緣粗糲，仿佛草草鑿就的石片。有一塊墓志，石面風(fēng)化成粉白的麻點(diǎn)，僅余“不知何許人也”“卒于某所”“春秋六十有三”幾行殘字，如被時(shí)間啃噬的枯骨。風(fēng)穿過(guò)石隙，發(fā)出空洞的嗚咽，吹不散這石頭上凝結(jié)的寂寥，仿佛一個(gè)無(wú)聲的句點(diǎn)。

但有兩塊墓志引起了我的注意，其中都有這樣的文字，“弼諧帝道，復(fù)我唐業(yè)”。這一批宮人的去世時(shí)間大多在神龍?jiān)旰投辏茱@然，她們都參與了神龍政變。

神龍政變發(fā)生于神龍?jiān)辏?05年），在這場(chǎng)政變中，女皇武則天終于交出了權(quán)力，中宗復(fù)位，李唐復(fù)辟。事變中，我們記住了猶豫不前的太子李顯，記住了白發(fā)蒼蒼的宰相張柬之，但那些無(wú)名宮人的貢獻(xiàn)，一直以來(lái)被我們忽略。要知道，武則天入宮以來(lái)，一直依靠龐大的宮人情報(bào)網(wǎng)絡(luò)掌控朝局，但在神龍政變前夕，這一網(wǎng)絡(luò)突然失效。史料記載，政變發(fā)動(dòng)時(shí)武則天對(duì)羽林軍的行動(dòng)毫不知情，直至叛軍包圍寢宮才“驚起”，我想，最關(guān)鍵的封鎖者也許就是那些無(wú)名宮人，當(dāng)然，還有她們的領(lǐng)導(dǎo)者上官婉兒。她們的勇敢被史書湮滅了，還好，因?yàn)橛心怪俱懀覀兊靡愿Q見(jiàn)一點(diǎn)當(dāng)年的傳奇，她們都是“容止端雅”“性履柔順”的女人，在那樣的時(shí)代里，作出了自己的選擇。她們也是宮廷的犧牲品，哪怕有那樣的功業(yè)，最后也不過(guò)成為墓志銘里的“復(fù)我唐業(yè)”。

墓志銘上有她們的卒地記載：“卒于宮所”“卒于初門”“終于某所”“卒于東都思功”。據(jù)《新唐書·百官志》，思功乃宮人養(yǎng)病之所。想來(lái)那些“宮所”“某所”，大抵皆是宮墻內(nèi)安置病弱老邁者的角落，名目不同，實(shí)為同類。衰老與病痛是她們共同的歸宿，名字與來(lái)處，早被深宮吞噬。

她們的葬地則指向洛陽(yáng)城北的特定區(qū)域，“葬于洛陽(yáng)之北原”“葬于北邙山”“葬于亡宮之堂”——這是宮人專屬的墳塋。學(xué)者程義、尚民杰已有詳考，這片城北之地，是宮人們?cè)谑篱g最后的集體印記。我也去了北邙山，荒草在風(fēng)中起伏如浪。“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，這片土地埋葬了許多王侯將相，許多風(fēng)流才子，但也曾密密排列著屬于宮人的墳塋。她們生時(shí)困守宮墻，連名姓也成禁忌；死后埋骨于此，一方粗石便是全部生平。靈官局的香燭未必為她們點(diǎn)燃，寺觀的誦經(jīng)也未必為她們超度，也許，唯有北邙山的月亮，千年如一日，照著她們無(wú)名的墳頭。

石齋里的碑沉默著，風(fēng)化的字跡是她們唯一抵抗徹底湮滅的印記。歷史如篩，篩去了細(xì)小的沙礫，只留下帝王的冠冕與將相的功勛。只有這些無(wú)名的碑，固執(zhí)地立在那里，如幽微的磷火，提醒著曾有許多人，這樣活過(guò)。

走出書齋的時(shí)候，我再次看了一眼“誰(shuí)非過(guò)客，花是主人”，這真是最最好的楹聯(lián)。