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時針指向1300多年前盛唐時期這一天晚上，唐玄宗李隆基與宰相宋璟一邊飲酒，一邊欣賞音律。他們似乎都已經沉醉優雅旋律之中。雖說已是深夜，但君臣交談氛圍甚是濃厚。這時，玄宗李隆基又飲下一杯，起身說道：不是青州石末，即是魯山花瓷。說罷，他便手舞足蹈起來，跳得如醉如癡，十分盡興，整個人就像掉進音符里一樣。

玄宗李隆基在位43年，猶好音律，擅長擊鼓，夜夜入贅節奏之中。特別是對魯山花瓷尤為鐘愛，一見傾情。據說玄宗少年時期，就對音律之事表現出極大興趣。隨時間推移，已經長大成人的李隆基，尤為嗜音律為命，情有獨鐘，矢志不移。只要音律節拍之聲響起，心跳亦是節奏。

如果有人此時來上朝的話，玄宗李隆基就像沒有看見一樣，大臣們只好知趣而退，抽身而走。就連走路時腳步都是輕柔的，躡手躡腳，唯恐弄出什么響動，冒犯君威，影響玄宗的好情趣。所以，皇宮內除歌舞升平的舞女以外，一般人都不敢叨擾玄宗。

據唐代南卓的《羯鼓錄》文獻記載，玄宗李隆基所說魯山花瓷，即魯山窯陶瓷品種羯鼓。這在當時，可能就是傳奇式皇帝李隆基最大嗜好了。魯山窯位于（今河南省中部）魯山縣梁洼鎮段店村大浪河畔，史稱段店窯，或魯山段店窯。這里丘陵環繞，依山傍水，地下富藏煤田，地標多有礬土，可作為制作陶瓷原料和燃料，當時人們都是就地取材。

梁洼鎮是千年古鎮，古稱桃花店。明嘉靖年間《魯山縣志》記載：“晉太子潛龍嘗避黃墩之難經此，謂桃花殊盛，即稱之。”這里地勢低洼，后有梁姓人家建宅而居，后改稱梁洼鎮。

唐朝初期，段店村就坐落于此。這是一處風水、風景尚好村落，沙河支流由西向東，緩緩從村旁流過。這里之所以能夠形成重要窯址，除梁洼鎮擁有極其豐富的制瓷原料以外，還有一個重要原因，就是水陸交通十分發達。

段店村在古代是魯山至汝（州）洛（陽）孔道上一站，魯山窯產品可以從這里走陸路南下或北上，《說文解字》稱：“孔，通也。故大道亦謂之通道，今俗語猶云通衢大道矣?！比曷蹇椎朗峭鹇骞诺酪欢巍Ｍ鹇骞诺来呵飼r期稱“夏路”，是南方通往中原要道。漢代古詩有“驅車策駑馬，游戲宛與洛”。唐代詩人儲光羲也有詩云：“忽見梁將軍，乘車出宛洛。意氣軼道路，光輝滿墟落”。就從這兩首古詩來看，足以證明，宛洛古道當時繁忙景象。

北宋時期，國都開封周邊窯業十分發達，受此影響極深。唐代魯山窯地處開封腹地，這一帶長時間窯場密集，已形成陶瓷生產區規模，相當驚人。比如寶豐清涼寺與魯山段店窯之間，歷史上曾有過窯場連綿幾十里的宏觀景象，當地有句民諺就說明這一點：“清涼寺到段店，一天進萬萬（貫）。”這里水陸交通十分發達，魯山窯古代遺址臨大浪河，大浪河于新集鄉程村匯入沙河。沙河系淮河上游北側重要支流，況且航運當時又是最便捷交通。因此，魯山窯陶瓷產品，可以走水路向東遠銷。沙河北岸不少古墓葬，先后出土魯山窯瓷器，所以說這里即是唐代魯山窯瓷器出處之一。

段店村直接疊壓在千年燒造歷史窯址上，窯場范圍為段店村以北耕地，段店中學原址與河東岸一帶，南北長1100米，東西寬700米，文化層厚度2米至5米。村里文物遺存甚豐，家家戶戶院墻和農田里，幾乎到處散落或鑲嵌各種各樣花斑釉碎片，吸引不少陶瓷愛好者前來，甚至有人連房屋帶院墻均已購下，農田損失及時補償。魯山縣歷史悠久，夏商周時期稱魯縣，春秋戰國時期稱魯陽，隋唐又更名為魯山縣，隸屬伊州。北宋時期為汝州所轄，直至清末民初。民國時期屬于河南省，新中國成立后歸屬許昌，1983年劃歸平頂山市管轄，至今未變。

魯山窯從上世紀五十年代始，已經過多次調查、考察和挖掘。七十年代，才有突破性窯址新發現。多次調查和挖掘中，首次采集到與傳世花釉羯鼓相對應瓷片標本，進而引發陶瓷界、學術界以及收藏界廣泛關注。關于魯山窯始燒時間，從南卓《羯鼓錄》不難看出，始于唐宣宗大中四年，即公元850年。從時間上推算，其實，魯山花釉瓷器早已廣泛流行，為當時潮流和時尚象征。唐玄宗李隆基時期，玄宗果斷御批為宮中用瓷。由此可以推斷，魯山窯始燒時間，至少不晚于1400年左右。花釉瓷器從創燒到成熟，經歷過很長發展過程。那些從窯址上出土的大量標本，若與周邊唐代早期墓葬出土同類瓷器相比，特征極為相似，故而創燒時間可推至唐初。這件魯山窯花斑釉雙系大罐高30厘米，口徑13.7厘米，足徑14.6厘米，底足為黑地，屬于乳白藍斑相間花釉瓷器。其中散落釉面眾多黑斑，大大小小，就像花瓣上釋放出來的馨香，似乎撲面而來，聞之沁人心脾，觀之賞心悅目，芳心大開，令人愛不釋手。隱約之間，仿佛天之瀑布綻放人間，仿佛震耳欲聵的激流沖騰下來，我似乎已觸及唐代韻律和韻味。

唐玄宗李隆基時期，這樣高溫窯變瓷器就是宮廷御用瓷，色彩繽紛絢麗，釉層富于變化，乃集觀賞性和實用性為一身的“唐代佳肴”，史稱“唐鈞”。毫無疑問，魯山花釉瓷器是中華陶瓷文化界又一奇葩，其制作和釉層藝術魅力，充分體現天地合作自然之美。這是火的藝術，沒有任何矯揉造作之感，厚實、質樸、古拙、瑩潤，似乎每一滴都彰顯出大唐王朝的恢弘和莊嚴。由此承前啟后，實為宋遼金元鈞瓷之鼻祖也。

說起魯山窯花斑釉瓷器釉色搭配，幾乎都是黑地、乳白以及藍斑三色相互融合，大氣、莊重、厚實、古拙。色彩與眾不同，極其鮮明。瓷性穩定，火性猶如鮮花，或綻放，或盛開，或如祥云飄動，紛飛不斷?；蛉鐚毷療晒鈨忍N，陽氣十足。胎如磐石堅定，黑地如鐵，整個器物仿佛唐朝友好使者，跨越千年之后，依舊溫馨如故。有別于當時其他瓷器釉層，肥厚如膩，又如嬰兒皮膚，撫之令人感慨萬千，愧不如昔。釉淚仿佛瓢潑大雨，從罐口和罐肩奔騰而下，有的細長，有的很短，有的就像逗號一樣緩緩沖向底足。它們這些唐朝使者，或胡人，或帥哥，或美女，或男女老少，幾乎都是匆匆忙忙的。但奔跑速度卻是非常緩慢的，就像動畫片里慢動作一樣，1400多年過去，依然保持動態，或奔跑姿勢。

淚痕亦是如此，“間關鶯語花底滑，大珠小珠落玉盤?！闭f是大大小小雨珠，亦不盡然。繁華熱鬧的長安街上，有的騎高頭大馬，踏踏而來，或悠閑而去。有的叫賣異國他鄉珍珠寶石，或其他稀罕物。有的在郊游，有的在逛街，還有公子哥兒悄悄私下約會時，不時左右觀望，唯恐母老虎一般賤內看見……這些奢華景象，在當時制作巔峰銅鏡和金銀器上，時常有所體現。

材質貴重，紋飾華美，工藝精湛的唐代生活用品，已經將各種各樣銅鏡、金銀器、青銅器、玉器以及陶瓷制作工藝，推送世界巔峰，令西方世界刮目相看，仰慕已久。唐代乃工業發展和制造藝術鼎盛時期，皇宮富麗堂皇，宮廷藝術標志，更是前無古人，后無來者。也可以說凡是從地下出土的這些唐代遺物，件件都已展現出與眾不同審美意識觀。

唐代所謂審美意識就是精而美，大而巧，巧而拙。小器大物，小題大作。就拿這件唐代魯山窯花斑釉雙系大罐來說吧，造型大而豐潤，渾實而厚重。釉層就像鮮花綻放，給人一種力與美動感。天人一氣，天地合一。天衣無縫，天作之合。既有生態自然之美，亦有唐人古拙之巧，這無疑是一件唐代魯山窯花斑釉典型器物，可以說是其代表作之一。古樸典雅，豐美厚重，乃稀世珍品魯山窯之魂也。

唐代魯山窯燒制瓷器品種繁多，造型優美，實惠耐用。特別是以花斑釉瓷器聞名遐邇，馳名中外，故而，考古界、陶瓷界以及收藏界一直將其視為大美之作，絕品之作，乃鈞之源，汝之母，瓷之祖也。