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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

師力斌:發(fā)現(xiàn)北漂詩(shī)歌的文化力量
來源:中國(guó)青年作家報(bào)  | 鄭欣宜 周偉  2025年04月29日07:56

師力斌,評(píng)論家,詩(shī)人,北京大學(xué)文學(xué)博士,北京文學(xué)期刊中心主任,《北京文學(xué)》執(zhí)行主編,中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)委員,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《逐鹿春晚——當(dāng)代中國(guó)大眾文化和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題》《杜甫與新詩(shī)》等。

對(duì)于大多數(shù)人而言,“北漂”并不是一個(gè)陌生的概念,但北漂詩(shī)人這一群體的存在,卻并不被太多人所了解。他們像是散落在這座大城市中的星,日復(fù)一日,穿梭于地鐵早高峰的人潮、城中村的燈光和出租屋的一角。

2017年,師力斌和詩(shī)人安琪開始著手詩(shī)歌選集《北漂詩(shī)篇》的編選,至今已出版7卷,呈現(xiàn)出這一獨(dú)特群體的文化想象和精神地圖。拋開編選者的身份,師力斌自身同樣從事文學(xué)研究和寫作多年,對(duì)于詩(shī)歌理論與詩(shī)歌創(chuàng)作有著深入的思考,近日,他就此接受了中國(guó)青年作家報(bào)記者的采訪。

年輕一代的詩(shī)歌將新經(jīng)驗(yàn)帶入文學(xué)

“關(guān)注北漂詩(shī)人群體,起因于北漂詩(shī)人安琪,她和許多北漂詩(shī)人的詩(shī)有獨(dú)特的東西,觸動(dòng)人心。”師力斌說,編《北漂詩(shī)篇》一方面出于文學(xué)史的考量,另一方面出于文化生態(tài)的考慮。“20世紀(jì)90年代以來的文化生態(tài)偏于名人,忽略草根。北漂群體創(chuàng)作量非常大,但是發(fā)表平臺(tái)很少,編一本北漂詩(shī)篇,不僅給他們提供一個(gè)發(fā)表的平臺(tái)、展示的平臺(tái),還是詩(shī)歌年選的重要補(bǔ)充,記錄他們的所思所想,極大豐富了北京城市文化,被業(yè)內(nèi)一些人士譽(yù)為北京文化的新地標(biāo)。”

保安、上班族、育兒嫂、畫家、在讀研究生、自由職業(yè)者……北漂詩(shī)人身份多樣,相同的是一個(gè)“漂”字,“從城東到城西,從城南到城北,搬家是常事”。正因如此,搬家、租房、找工作、坐地鐵,就成了北漂詩(shī)歌的常見內(nèi)容。接地氣,有質(zhì)感,真性情,這些正是師力斌眼中北漂詩(shī)歌的動(dòng)人之處,“《北漂詩(shī)篇》的價(jià)值大于詩(shī)歌,大于文學(xué),提供了文化學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上的文本。像范雨素、小海等皮村文學(xué)小組詩(shī)人們的詩(shī)歌想象,非常獨(dú)特,非常可貴”。

“客廳的一角/用兩席簾子一拉/便成了我的住所/一張掉漆鐵床/兩個(gè)黃木柜子裝載著/我的全部家當(dāng)/我還是愿意擠出柜子一角/放一束永生花/那是一種不需要滋養(yǎng)/就能盛開的花/和我一樣”。

《北漂詩(shī)篇》第七卷開篇,收錄了00后詩(shī)人任何的組詩(shī)《光芒》,其中這首《永生花》寫到北漂狹小的居所,樸實(shí)中見力量,師力斌認(rèn)為其寫出了“北漂生活的質(zhì)感”。在這群新一代的年輕北漂人身上,他看到了“初來乍到的陌生與朝氣”,也看到了“初生牛犢不怕虎的勁頭”。

“詩(shī)歌史告訴我,年輕人是詩(shī)歌的生力軍。名家都是從年輕過來的,發(fā)現(xiàn)推出年輕作家,是令人興奮和有成就感的事。”師力斌說。

無論是《北漂詩(shī)篇》,還是由師力斌擔(dān)任執(zhí)行主編的《北京文學(xué)》,都不乏這樣有才華、有靈氣的年輕詩(shī)人。“年輕詩(shī)人有很多不一樣的地方,所謂的代際經(jīng)驗(yàn),像00后這代年輕人,和80后、90后很不一樣,他們對(duì)于人生理想和人際關(guān)系的理解往往很直接,對(duì)于故鄉(xiāng)好像又回到了70后那一代人,也許是因?yàn)榱鲃?dòng)性大,在他們的詩(shī)歌中,創(chuàng)業(yè)艱難、情感挫折、生活壓力、勞資關(guān)系,這方面的反應(yīng)更有質(zhì)感,更尖銳。”師力斌說,一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué),“年輕一代的詩(shī)歌將新經(jīng)驗(yàn)帶入文學(xué),豐富了當(dāng)代詩(shī)歌”。

寫詩(shī)是生命的需要,詩(shī)歌需要真情實(shí)感,也要講究語(yǔ)言的藝術(shù)

從20世紀(jì)90年代初開始寫詩(shī),師力斌已經(jīng)在文學(xué)創(chuàng)作這條路上走了30多年。“青春年少寫詩(shī)出于荷爾蒙沖動(dòng),中年寫詩(shī)是借題發(fā)揮抒發(fā)情緒,詩(shī)就相當(dāng)于酒,現(xiàn)在呢,寫詩(shī)出于生命的需要,跟生活基本上融在一起了,不寫難受。”

在社交媒體上,他幾乎每天都會(huì)更新詩(shī)歌,或是抒發(fā)對(duì)某件事的思考與觀點(diǎn),或是寫當(dāng)日的所見所聞,“沒有靈感時(shí),就當(dāng)日記寫”。他一直相信“詩(shī)神”的存在,“有時(shí)確實(shí)很神,她來了寫得就好,不來就不成”。

編輯、評(píng)論家、詩(shī)人,多重身份讓他以更多元和深刻的視角看待文學(xué),“編輯讓我對(duì)錯(cuò)別字和行文啰嗦強(qiáng)烈過敏,從事批評(píng)讓我對(duì)寫作的期盼越來越貪婪。知道了文學(xué)的高度,就會(huì)不滿足已有的海拔”。編選作品時(shí),他重視藝術(shù)包容性,“喜歡百花齊放,不喜歡一枝獨(dú)秀”。而對(duì)于詩(shī)歌,他最看重兩點(diǎn),一是真,真情實(shí)感,“是活生生的生活中的真情實(shí)感,不能裝,裝古人,裝公主,裝貴族,裝隱士。大量用模板復(fù)制的詩(shī)倒掉了人們的胃口”;二則是語(yǔ)言,“要講究語(yǔ)言的藝術(shù),要對(duì)得起漢語(yǔ)詩(shī)歌豐富的傳統(tǒng),不能把淺俗、簡(jiǎn)陋當(dāng)優(yōu)點(diǎn)來炫耀”。

在師力斌看來,這也正是人工智能寫作永遠(yuǎn)無法替代人類創(chuàng)作的根本:“AI帶來的沖擊力有點(diǎn)像炮彈,會(huì)把平庸的寫作炸得粉碎,但對(duì)真正的寫作,它可能就是一陣風(fēng)。AI寫出來的東西缺乏主體性,粗獷、堆砌、不聚焦,無法替代發(fā)自內(nèi)心的那種優(yōu)秀的寫作,比如你寫父母親、故鄉(xiāng)、內(nèi)心,那是你的血脈、基因、指紋,AI它了解得沒你多,這就是人的優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵問題是,我們對(duì)于文學(xué)和語(yǔ)言的運(yùn)用是否到位,是否能通過準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言把有特色有個(gè)性的自我經(jīng)驗(yàn)寫出來。這是文學(xué)的難度,也是人的優(yōu)勢(shì)。”

在《北漂詩(shī)篇》的后記中,他也多次提到獨(dú)特生命體驗(yàn)于詩(shī)歌的重要性:“一首詩(shī)如果沒有生命體驗(yàn),它就很可能沒有感染力。”同時(shí)他強(qiáng)調(diào),生活經(jīng)驗(yàn)不等于詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn),有生活經(jīng)驗(yàn)的人多的是,但是能寫出好詩(shī)的人是少數(shù)。

“經(jīng)驗(yàn)是需要轉(zhuǎn)化的,轉(zhuǎn)化是有秘笈的。提煉細(xì)節(jié)是其中一方面,需要留心觀察,記錄,也需要語(yǔ)言的提煉,運(yùn)用。同樣一個(gè)事,魯迅說出來就是比我們好,語(yǔ)言的提煉運(yùn)用起決定作用。”師力斌認(rèn)為,詩(shī)歌與繪畫、做飯、打拳一樣,都是需要訓(xùn)練的職業(yè),“詩(shī)歌這個(gè)職業(yè)里邊有很多技術(shù),很多傳統(tǒng),很多經(jīng)典,需要學(xué)習(xí)借鑒”。

古詩(shī)和新詩(shī)存在著一脈相承的地方,師力斌長(zhǎng)期研究杜甫,在2019年出版的《杜甫與新詩(shī)》中,反映了他對(duì)新詩(shī)理論與實(shí)踐的思考。“我認(rèn)為杜甫有5個(gè)方面可以作為新詩(shī)的參考,宇宙意識(shí)、家國(guó)情懷、人道主義、草根情結(jié),高度的語(yǔ)言技巧。”

李白、杜甫等前人身上具備的品質(zhì),正是師力斌認(rèn)為當(dāng)下優(yōu)秀詩(shī)歌創(chuàng)作者仍應(yīng)擁有的品質(zhì)。“思想境界、文化修養(yǎng),尤其是對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和掌握,要下的功夫非常多。同時(shí),又講功夫在詩(shī)外,除了文學(xué),還需要政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)修養(yǎng)。對(duì)年輕人來講,也對(duì)所有詩(shī)人來講,我覺得首先要敬畏詩(shī)歌,要努力學(xué)習(xí)前人,還要深入理解時(shí)代。”

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