中國作家協(xié)會主管

簽名本的歷史根系深植于中國文人“以書會友”的傳統(tǒng)土壤。嚴復(fù)1898年題贈吳彥復(fù)的《天演論》石印本，用“舊譯奉彥復(fù)老兄大人教”的謙辭，向好友推介關(guān)于達爾文進化論的譯介與研究。這樣的文人間的私人饋贈成為了一種慣例，開始成為現(xiàn)代文學制度的組成部分。1933年老舍在《離婚》精裝本上寫下“著者敬獻”，將新文學運動成果嵌入老北平文化交際圈中，丁玲《母親》初版簽名本在良友圖書公司遭搶購，展現(xiàn)民國文學作品消費特征。作為“紙上的握手禮”，簽名本的價值遠超版本學的范疇。

益陽清溪村中國當代作家簽名版圖書珍藏館的建成，尤其是以“簽名本”命名，宣告簽名本不再是文人書齋的珍寶、博物館里的珍藏，而是足以打造獨立公共空間的特色資源。王蒙題寫的“做人民的學生”鎏金館訓(xùn)旁，六萬余冊簽名本蔚為大觀。從周立波《山鄉(xiāng)巨變》手稿的油墨氣息，到賈平凹《秦腔》扉頁的蠅頭小楷，這些泛黃紙頁上的筆跡，是作家與讀者的對話，也是文學制度演進的見證。

這種歷史演進在清溪村可謂“精心設(shè)計”，處處有呼應(yīng)——在周立波故居南側(cè)，仿古籍折本造型的館舍內(nèi)，手稿復(fù)制件、簽名本原件并置，鋼筆贈言、毛筆題款同框。珍藏館則按捐贈時序輪展，如梁曉聲《今夜有暴風雪》的簽名與張煒《古船》的題贈并列展示，喚起觀者對20世紀80年代文學的深刻記憶。曲波《林海雪原》的贈言、巴金在蓬子《剪影集》扉頁記述的“四八年花三萬五千元購回”的流轉(zhuǎn)經(jīng)歷，講述著個體、書籍與時代的顛沛流離。

珍藏館內(nèi)還有由數(shù)千個圖書封面拼成的“文學”主題墻，每個亞克力板的背面都留有作家贈言。賈平凹“秦嶺深處的呼吸”與劉慈欣“星辰大海的征途”；阿來“塵埃落定后的澄明”與王安憶“長恨歌未休”，形成了具有張力的對話。

珍藏館的策展智慧還體現(xiàn)在多維度的價值激活上。定期輪換的簽名本展陳消解了傳統(tǒng)博物館常設(shè)展的靜態(tài)屬性，村民講解員培訓(xùn)更將與現(xiàn)代文學中的“人民性”相合。一批文學活動落地清溪村，一些作家青睞清溪村，如老藤《草木志》新書發(fā)布會就選址珍藏館。當書香與清溪村的擂茶香氣交織，當通過24小時微型圖書館的通借通還系統(tǒng)，賈平凹《秦腔》的簽名本流入村民手中閱讀，文學便滲入生活肌理，與鄉(xiāng)村振興實踐融為一體。

如今，柏油馬路早已穿過周立波筆下的茶子林，一代新農(nóng)人在清溪村的田野中勞動。時代滾滾向前，但數(shù)字時代的閱讀革命中，珍藏館昭示著文學記憶的保存從來不是懷舊，而是為了在現(xiàn)代化浪潮中錨定文明的方向，繼續(xù)講述屬于整個民族的山鄉(xiāng)巨變。

（作者系中國現(xiàn)代文學館副研究館員）