中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

編者的話

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第八期）共推薦作品24部（套）。領(lǐng)銜本期“列錦”的是吳義勤主編30卷本“新時(shí)代文學(xué)批評(píng)叢書(shū)”，這套重要書(shū)系總結(jié)“新時(shí)代文學(xué)”批評(píng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)“新時(shí)代文學(xué)”研究與批評(píng)成果。叢書(shū)入選者眾，遴選的作者都是長(zhǎng)期持續(xù)堅(jiān)守在“新時(shí)代文學(xué)”批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)并卓有成就的優(yōu)秀批評(píng)家；所涉面向廣泛，希望能在復(fù)雜、豐富的文學(xué)實(shí)踐中更好地發(fā)揮批評(píng)的作用，并析出文學(xué)批評(píng)發(fā)展存在的問(wèn)題。相信讀者可從這套叢書(shū)中管窺“新時(shí)代文學(xué)”發(fā)展的基本風(fēng)貌和歷史特征。

早在新世紀(jì)初，學(xué)者王堯在臺(tái)灣東吳大學(xué)任客座教授，期間他開(kāi)始了解口述史的學(xué)術(shù)方式，并陸續(xù)將其運(yùn)用到新時(shí)期文學(xué)史的記述與研究中。口述史的基本理論與方法，以新的方式拓展延伸了歷史界限，為當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作帶來(lái)了生機(jī)和可能性。《“新時(shí)期文學(xué)”口述史》容納了數(shù)十位作家、評(píng)論家、編輯家、文學(xué)活動(dòng)家的聲音，從這方“有聲”的文學(xué)空間里，可清晰地感受到“新時(shí)期文學(xué)”的喧騰熱烈、神采飛揚(yáng)。本期選有翟業(yè)軍、瞿駿、張廣海、金浪、路楊、呂彥霖等青年學(xué)人新著，他們聚焦從“五四”到“十七年”文學(xué)的理論、實(shí)踐和想象，兼以個(gè)案分析，學(xué)養(yǎng)深厚、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)文藝—文學(xué)發(fā)展的廣闊路徑與幽深所在。

在當(dāng)下，媒介驟變導(dǎo)致的文藝的跨媒介態(tài)勢(shì)與所有人的生活息息相關(guān)，敘事體驗(yàn)正在加速度地覆蓋已知經(jīng)驗(yàn)。李靜《賽先生在當(dāng)代》、薛靜《脂粉帝國(guó)》、王賀《從文獻(xiàn)學(xué)到“數(shù)字人文”》等以各自的敏銳度拼合新的文藝面貌和研究范式。而在勾勒時(shí)代畫(huà)像的同時(shí)，重述常識(shí)更為珍貴。魏天無(wú)《如何閱讀新詩(shī)》、李浩《匠人坊 小說(shuō)技法十二講》等面對(duì)分眾時(shí)代的大眾閱讀，加強(qiáng)“文學(xué)性”一翼的伸張。很大程度上，“新大眾文藝”時(shí)代文學(xué)教育的必要性，正和它的緊迫性同一。

——欄目主持人：陳澤宇

本期書(shū)目：

吳義勤 主編 “新時(shí)代文學(xué)批評(píng)叢書(shū)”

張　均 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究方法》

徐　勇 《作為方法的“選本編纂”與當(dāng)代新詩(shī)》

王　堯 《“新時(shí)期文學(xué)”口述史》

沈慶利 《華文文學(xué)譜系與家國(guó)想象》

劉大先 《萬(wàn)象共天：多樣性文學(xué)與共同體意識(shí)》

瞿　駿 《大風(fēng)起兮：地方視野和政治變遷中的“五四”》

張廣海 《“革命文學(xué)”論爭(zhēng)與階級(jí)文學(xué)理論的興起》

路　楊 《“勞動(dòng)”的詩(shī)學(xué)：解放區(qū)的文藝生產(chǎn)與形式實(shí)踐》

金　浪 《再造傳統(tǒng)：戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象（1931-1949）》

魏天無(wú) 《如何閱讀新詩(shī)》

紀(jì)　梅 《觀看與觀念：1990年以來(lái)的漢語(yǔ)風(fēng)景詩(shī)研究》

翟業(yè)軍 《“文人”汪曾祺研究》

呂彥霖 《在“集團(tuán)性”與“個(gè)人性”之間 姚雪垠文藝創(chuàng)作與文化實(shí)踐考辨 (1929-1997)》

李　靜 《賽先生在當(dāng)代：科技升格與文學(xué)轉(zhuǎn)型》

薛　靜 《脂粉帝國(guó)——網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)與女性話語(yǔ)政治》

王　賀 《從文獻(xiàn)學(xué)到“數(shù)字人文”：現(xiàn)代文學(xué)研究的典范轉(zhuǎn)移》

程光煒 《小說(shuō)的讀法》

賀紹俊 《沉思的旅程：賀紹俊文學(xué)批評(píng)自選集》

謝有順 《文學(xué)的深意》

岳　雯 《創(chuàng)造自我：七十年代生人的文學(xué)選擇》

吳曉東 等 《在北大閱讀現(xiàn)代：十三堂文學(xué)討論課》

葉　煒 《作家何以養(yǎng)成：創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化實(shí)踐研究》

李　浩 《匠人坊 小說(shuō)技法十二講》

“新時(shí)代文學(xué)批評(píng)叢書(shū)”，吳義勤 主編

山東文藝出版社，2024年

“新時(shí)代文學(xué)批評(píng)叢書(shū)”是首套梳理總結(jié)“新時(shí)代文學(xué)”批評(píng)發(fā)展成果的大型叢書(shū)，由評(píng)論家吳義勤擔(dān)任主編，共30卷、約700萬(wàn)字，作者涵蓋了閻晶明、王兆勝、吳曉東、南帆、黃發(fā)有、姜濤、張學(xué)昕、宋明煒等30位資深學(xué)者與評(píng)論家。叢書(shū)遴選研究“新時(shí)代文學(xué)”的評(píng)論文章，以對(duì)新時(shí)代十余年來(lái)具有代表性的作家作品、有廣泛影響的新文學(xué)現(xiàn)象、引人關(guān)注的文學(xué)熱點(diǎn)事件以及文學(xué)發(fā)展中存在的癥候性問(wèn)題為主要研究對(duì)象。入選評(píng)論家結(jié)合當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，聚焦當(dāng)代經(jīng)典作品，既從人民性、時(shí)代性和傳統(tǒng)性思考和總結(jié)“新時(shí)代文學(xué)”發(fā)展，又從主題、意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面闡釋中國(guó)文學(xué)在新時(shí)代的巨大變化。

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究方法》，張均 著

復(fù)旦大學(xué)出版社，2024年9月

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究方法》源于中山大學(xué)教授張均的課堂講稿，評(píng)價(jià)了包括反映論模式、“重寫(xiě)文學(xué)史”思潮、“再解讀”、文學(xué)制度研究、社會(huì)史視野、史料派、本事批評(píng)等在內(nèi)的十種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的“問(wèn)題與方法”。在該著中，作者并不著意于對(duì)學(xué)術(shù)史本身的歷史化研究，而是以顯著的問(wèn)題為研究核心，對(duì)每種研究方法的學(xué)術(shù)脈絡(luò)予以梳理、論其得失，并結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)環(huán)境討論其借鑒價(jià)值。如作者所說(shuō)，希望參與這門(mén)課程的聽(tīng)眾不僅“金針度己”，更能在思想上充滿歷史感，理解現(xiàn)代中國(guó)的道路與文藝實(shí)踐。

《作為方法的“選本編纂”與當(dāng)代新詩(shī)》，徐勇 著

北京大學(xué)出版社，2024年11月

徐勇精研“選本學(xué)”多年，已有《選本編纂與八十年代文學(xué)生產(chǎn)》等著述。選本編纂不僅僅是一個(gè)視角、領(lǐng)域和研究對(duì)象，更是方法論的體現(xiàn)，它以“選”“編”的方式集中了文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。《作為方法的“選本編纂”與當(dāng)代新詩(shī)》以歷史化的方式縱貫1950年代至世紀(jì)之交的新詩(shī)選本及問(wèn)題，嘗試探索當(dāng)代詩(shī)歌研究的新可能、新路徑和新模式。作者認(rèn)為，盡管在文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中新詩(shī)地位下降，編纂也不可避免地受到西方現(xiàn)代性的沖擊，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“選學(xué)”的復(fù)興與重振而言，當(dāng)代新詩(shī)選本的編選亦應(yīng)是重要一環(huán)。

《“新時(shí)期文學(xué)”口述史》，王堯 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2024年8月

作為一種追問(wèn)和記錄歷史發(fā)生過(guò)程的形式，口述史的寫(xiě)作以質(zhì)疑的姿態(tài)和綜合性的文體擴(kuò)展了歷史的定義與界限。《“新時(shí)期文學(xué)”口述史》即是這樣一部具有鮮活“當(dāng)代性”的文學(xué)史。從卡片式錄音機(jī)到電子錄音筆，王堯經(jīng)年一劍，走訪數(shù)十位作家、評(píng)論家、編輯家、文學(xué)活動(dòng)家，囊括思潮、事件、論爭(zhēng)、創(chuàng)作、編輯、出版等各種面相，為當(dāng)代文學(xué)史提供了多視角、多聲部、多重文化背景的“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)。正像序言中所說(shuō)，“書(shū)中有不少人物回想當(dāng)年的熱情或執(zhí)著的片段，令人動(dòng)容，因?yàn)樗麄冄酃馑安粌H是與過(guò)去當(dāng)下的情境互動(dòng)，更及于一種信念或感嘆，一種對(duì)未來(lái)可以如此，或不必如此的想象。”

《華文文學(xué)譜系與家國(guó)想象》，沈慶利 著

文化藝術(shù)出版社，2024年9月

《華文文學(xué)譜系與家國(guó)想象》一書(shū)共計(jì)五章：“文化中國(guó)情懷與華文文學(xué)概念譜系”、“現(xiàn)代性求索與文化認(rèn)同糾結(jié)”、“鄉(xiāng)土變遷與鄉(xiāng)土中國(guó)想象”、“生活藝術(shù)化與‘樂(lè)感中國(guó)’想象”與“北京（南京）書(shū)寫(xiě)與中國(guó)想象”。沈慶利借助于譜系理念，聚焦海內(nèi)外華人作家和文人知識(shí)分子的文化中國(guó)話語(yǔ)流變對(duì)華文文學(xué)研究的多重影響，試圖從“文化離散”、“鄉(xiāng)土守望/流離”等不同維度，探討華人作家建構(gòu)文化中國(guó)的鮮明特征，同時(shí)以典型作家現(xiàn)象作為個(gè)案分析，探討海內(nèi)外華/漢語(yǔ)文學(xué)敘事譜系和演變規(guī)律。

《萬(wàn)象共天：多樣性文學(xué)與共同體意識(shí)》，劉大先 著

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2024年10月

《萬(wàn)象共天》是劉大先的民族文學(xué)研究新著，該著聚焦于中華多民族文學(xué)的共同體意識(shí)，揭示多樣性的民族文學(xué)表述與中華民族共同體意識(shí)之間的辯證關(guān)系，充分梳理了中國(guó)當(dāng)代民族文學(xué)學(xué)術(shù)史。全書(shū)主要分為三部分，第一部分為理論總結(jié)和命題提煉，第二部分為文學(xué)史梳理及專(zhuān)題討論，第三部分為族別文學(xué)現(xiàn)象與個(gè)案的具體研究。作者推進(jìn)并豐富了由“文學(xué)共和”所衍生出來(lái)的族群性、地方性與集體性和國(guó)家認(rèn)同之間的協(xié)商共識(shí)，為講述完整、全面的中國(guó)故事，塑造可信、可親、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象提供了獨(dú)特的視角。

《大風(fēng)起兮：地方視野和政治變遷中的“五四”》，瞿駿 著

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2024年10月

瞿駿《大風(fēng)起兮》是一部可從大文化與歷史中的“五四”反觀文學(xué)“五四”的著作，卓有識(shí)見(jiàn)。該書(shū)以1911-1927的“大五四”范疇，理解持續(xù)近二十年中相關(guān)聯(lián)的政治、思想和文化運(yùn)動(dòng)，作者希望打破五四研究由來(lái)已久的“北京中心主義”和“革命消解主義”，從“地方視野”出發(fā)，展示中國(guó)各區(qū)域，尤其是江浙地方上五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生、拓展、延續(xù)的機(jī)制。同時(shí)，該作也立足“長(zhǎng)程革命”，考察“五四”的劇本和“五四”的舞臺(tái)，揭示干革命者、說(shuō)革命者和不革命者的實(shí)際人生和身心演變，以希從20世紀(jì)中國(guó)革命史中真正理解“五四”。

《“革命文學(xué)”論爭(zhēng)與階級(jí)文學(xué)理論的興起》，張廣海 著

北京大學(xué)出版社，2024年6月

《“革命文學(xué)”論爭(zhēng)與階級(jí)文學(xué)理論的興起》是張廣海十余年前的博士論文題目，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨后于近期出版。該著以1928—1930年初的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)為研究對(duì)象，這次論爭(zhēng)參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽(yáng)社的論爭(zhēng)，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社與魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等的論爭(zhēng)，左翼與梁實(shí)秋的論爭(zhēng)，等等。作者同時(shí)關(guān)注域外資源對(duì)論爭(zhēng)的影響和史料的考辨新掘，并通過(guò)分析相關(guān)文本，還原了豐富的歷史面貌和心靈軌跡，對(duì)“革命文學(xué)”論爭(zhēng)進(jìn)行了動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，揭示了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)如何在論爭(zhēng)中完成初步的理論建構(gòu)，收獲廣泛的認(rèn)同，從而在文壇迅速崛起。

《“勞動(dòng)”的詩(shī)學(xué)：解放區(qū)的文藝生產(chǎn)與形式實(shí)踐》，路楊 著

商務(wù)印書(shū)館，2024年8月

“勞動(dòng)”作為一個(gè)現(xiàn)代概念，從民初的“勞工神圣”到1940年代的“勞動(dòng)光榮”，經(jīng)歷了思想資源和邏輯層次上的遷變，也逐漸從觀念層面發(fā)展出有效的實(shí)踐形式與社會(huì)建制。路楊《“勞動(dòng)”的詩(shī)學(xué)》將“勞動(dòng)”作為觀念與實(shí)踐、政治與文藝之間的中介，考察解放區(qū)文藝的生產(chǎn)機(jī)制與形式的內(nèi)景：既聚焦政治對(duì)文藝實(shí)踐的主導(dǎo)與組織，也力圖從具體的形式實(shí)踐中發(fā)掘一種具有整合性的“文藝”概念與實(shí)踐的詩(shī)學(xué)。該著在社會(huì)史、文學(xué)史與藝術(shù)史視野的交匯中展開(kāi)對(duì)解放區(qū)文藝的綜合考察，揭示文藝與政治、生活相互生產(chǎn)的文化政治圖景，以及內(nèi)在的復(fù)雜性、創(chuàng)造性與遠(yuǎn)景性。

《再造傳統(tǒng)：戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象（1931-1949）》，金浪 著

北京大學(xué)出版社，2024年9月

朱光潛、宗白華、李長(zhǎng)之等人在1930年代被戰(zhàn)爭(zhēng)裹挾的時(shí)代里，不約而同地將目光投向了傳統(tǒng)文化，其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣皆由美學(xué)視野出發(fā)。考察他們對(duì)傳統(tǒng)文化美學(xué)闡發(fā)的各自路徑，可作為考察“美學(xué)”與“中國(guó)”磨合中的社會(huì)改造與文化建構(gòu)。作者認(rèn)為，戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象，實(shí)現(xiàn)了“美學(xué)的中國(guó)化”，同時(shí)也經(jīng)此推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將審美和藝術(shù)精神打造為中國(guó)文化特質(zhì)，從而促成了“中國(guó)的美學(xué)化”。同時(shí)，后經(jīng)“人民性”洗禮，戰(zhàn)時(shí)美學(xué)的文化想象對(duì)“中國(guó)美學(xué)”知識(shí)范式的當(dāng)代涌現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，甚至潛移默化地參與了新時(shí)期“美學(xué)熱”的開(kāi)展。

《如何閱讀新詩(shī)》，魏天無(wú) 著

長(zhǎng)江文藝出版社，2024年7月

《如何閱讀新詩(shī)》是魏天無(wú)為初窺詩(shī)徑的朋友們寫(xiě)作的一本常識(shí)之書(shū)。作者以淺易的語(yǔ)言帶讀者一同重溫詩(shī)歌的分行與跨行、聲音與調(diào)質(zhì)、節(jié)奏與韻律、隱喻與象征、細(xì)節(jié)與準(zhǔn)確……這并非一本詩(shī)歌教材式的著作，但在最大程度上包容了作者的個(gè)人識(shí)趣，并以此為導(dǎo)讀的起點(diǎn)。同期，作者還出版有《何以為詩(shī)》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2024年6月）。與《如何閱讀新詩(shī)》相比，《何以為詩(shī)》面向的讀者更加專(zhuān)業(yè)化，魏天無(wú)緊貼詩(shī)歌文本，對(duì)馮至、卞之琳、艾青、穆旦、韓東、雷平陽(yáng)、張執(zhí)浩等詩(shī)人詩(shī)作展開(kāi)細(xì)讀。兩本書(shū)對(duì)照閱讀，或能更好地曉悟詩(shī)與生活之間的眼見(jiàn)不如心見(jiàn)，心見(jiàn)不如“我見(jiàn)”。

《觀看與觀念：1990年以來(lái)的漢語(yǔ)風(fēng)景詩(shī)研究》，紀(jì)梅 著

商務(wù)印書(shū)館，2024年7月

“山水”與“風(fēng)景”的關(guān)系在中國(guó)文化和詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期隱顯交錯(cuò)，但如何以穿透“風(fēng)景”的內(nèi)部眼光來(lái)抵達(dá)“山水”之遙與近，在古典中國(guó)當(dāng)屬未竟事業(yè)。19世紀(jì)末，變動(dòng)的時(shí)局令“山水”背后未被明確象征道德內(nèi)涵的“風(fēng)景”逐漸顯露出來(lái)。1990年代以來(lái)，更多詩(shī)人和藝術(shù)家以“風(fēng)景”置換“山水”，并從詩(shī)歌創(chuàng)作與解析的過(guò)程中完成我們時(shí)代的“風(fēng)景”啟蒙。《觀看與觀念》從1990年代風(fēng)景詩(shī)出發(fā)，重新整理了“山水—風(fēng)景”觀念演變中的曖昧與矛盾，從開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野中認(rèn)知風(fēng)景本真性的存在樣態(tài)與當(dāng)代意義。

《“文人”汪曾祺研究》，翟業(yè)軍 著

浙江大學(xué)出版社，2024年10月

翟業(yè)軍的汪曾祺研究是一種從“無(wú)我之境”漸次過(guò)渡到“有我之境”的文學(xué)研究。《“文人”汪曾祺研究》收錄他二十年前至今有關(guān)汪曾祺的研究佳作，作家、書(shū)畫(huà)家、戲曲家、美食家汪曾祺疊合在一起，展現(xiàn)一個(gè)渾成的、不可割裂“文人”，汪曾祺的本真面貌在這一整體性視野中才能得以浮現(xiàn)。小說(shuō)、散文之外，汪曾祺的舊體詩(shī)亦有著鳶飛魚(yú)躍的世界，他的字有“意足我自足”的流暢灑脫，他的畫(huà)貼近尋常卻溫暖的“人間草木”。“文人”汪曾祺筆下的有情的人間是以儒家為主體，吸納道家、佛家的思想創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)天地。

《在“集團(tuán)性”與“個(gè)人性”之間 姚雪垠文藝創(chuàng)作與文化實(shí)踐考辨 (1929-1997)》，呂彥霖 著

上海文藝出版社，2024年5月

如何在研究中擱置后見(jiàn)之明、“屏除絲竹”，將研究對(duì)象還原到具體的歷史語(yǔ)境中加以考察，在姚雪垠研究中顯得格外重要。呂彥霖的新著是較為成熟的姚雪垠研究，通過(guò)對(duì)姚雪垠在四個(gè)人生階段的四種不同歷史語(yǔ)境下，如何在文藝創(chuàng)作與文化實(shí)踐中區(qū)別化地處理“集團(tuán)性”與“個(gè)人性”之間的關(guān)系，展示其與“革命”這一對(duì)他影響至深的、二十世紀(jì)以來(lái)的核心主題的互動(dòng)關(guān)系，及其“革命文化人”自我定位的內(nèi)在意涵的變遷。并以此為基點(diǎn)，展現(xiàn)并探討三十年代接受馬克思主義的左翼青年，在歷史的曲折中追求與“革命”的交匯、融合所生成的獨(dú)特心理機(jī)制與精神世界。

《賽先生在當(dāng)代：科技升格與文學(xué)轉(zhuǎn)型》，李靜 著

生活書(shū)店出版社，2024年9月

“作為文學(xué)研究者，我們不需再去重復(fù)資本—科技—國(guó)家三位一體所具備的控制能力，而是亟須在作家作品里發(fā)現(xiàn)、激活與轉(zhuǎn)化那些曾經(jīng)的人文關(guān)懷與思想探索，或許這才是不容推卸的、旁人不可替代的分內(nèi)之責(zé)。”李靜《賽先生在當(dāng)代》所關(guān)注的，是科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代中國(guó)地位迅速升級(jí)的兩個(gè)時(shí)期：以“改革”為主旋律的20世紀(jì)七八十年代之交，以及2016年以來(lái)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。從20世紀(jì)的“賽先生”文學(xué)文本到21世紀(jì)的賽博時(shí)代文化研究，李靜文章既從跨界的視野中見(jiàn)思想宏闊，又從精當(dāng)?shù)姆治鲋幸?jiàn)細(xì)讀功夫。

《脂粉帝國(guó)——網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)與女性話語(yǔ)政治》，薛靜 著

中國(guó)文聯(lián)出版社，2024年8月

順著《脂粉帝國(guó)》的后記向前讀，可以漸漸發(fā)現(xiàn)“成為女性的那一天”對(duì)于這本研究著作的真實(shí)意義。如何從廣泛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中識(shí)別與自身經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的言情小說(shuō)，并從這些作品中反向理解個(gè)體經(jīng)驗(yàn)自身，從而讓研究觸碰真實(shí)的自我，對(duì)研究者而言是一種考驗(yàn)。薛靜在該著中梳理剖析了網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的諸階段特征，并認(rèn)為，在啟蒙破滅、歷史終結(jié)的當(dāng)今世界，通過(guò)女性主義與經(jīng)濟(jì)、政治的有機(jī)互動(dòng)，為女性開(kāi)拓更大的空間，同時(shí)謀求性別共贏、開(kāi)掘嶄新的話語(yǔ)資源，正是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的意義所在。

《從文獻(xiàn)學(xué)到“數(shù)字人文”：現(xiàn)代文學(xué)研究的典范轉(zhuǎn)移》，王賀 著

上海文藝出版社，2024年10月

信息時(shí)代如何承續(xù)現(xiàn)代文學(xué)研究中的文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)？自1990年代以來(lái)，現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域諸多學(xué)者投身“文獻(xiàn)學(xué)轉(zhuǎn)向”，強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)史料研究的獨(dú)立和自覺(jué)。王賀認(rèn)為，“文獻(xiàn)學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的現(xiàn)代文學(xué)研究，將漸趨于“數(shù)字人文”取向或成為“數(shù)字人文”研究的一個(gè)重要組成部分。也因此，這一研究過(guò)程，在某種程度上亦可被視作現(xiàn)代文學(xué)研究的典范轉(zhuǎn)移過(guò)程。《從文獻(xiàn)學(xué)到“數(shù)字人文”：現(xiàn)代文學(xué)研究的典范轉(zhuǎn)移》是王賀前作《數(shù)字人文與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》的同期思考，可供讀者一并閱讀。

《小說(shuō)的讀法》，程光煒 著

北京大學(xué)出版社，2024年11月

程光煒早年解讀莫言的《小說(shuō)的讀法》一文廣為流傳，作者以該文題為新著名，收錄有他18篇文本細(xì)讀代表作，包括對(duì)《在細(xì)雨中呼喊》《哦，香雪》《人生》《動(dòng)物兇猛》《塵埃落定》《妻妾成群》《繁花》《古船》《歲寒三友》《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》等作品的分析。從《小說(shuō)的讀法》中，讀者可以讀到程光煒及其一代學(xué)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精神結(jié)構(gòu)和閱讀史，以及他們?nèi)绾谓馄饰谋静⑶蟮闷渲腥丁Ｄ切┮呀?jīng)部分地進(jìn)入文學(xué)史的作品重拭塵埃，顯露出更清晰的內(nèi)在肌理。

《沉思的旅程：賀紹俊文學(xué)批評(píng)自選集》，賀紹俊 著

春風(fēng)文藝出版社，2024年4月

“當(dāng)批評(píng)家意識(shí)到自己的批評(píng)實(shí)踐是為人類(lèi)文明創(chuàng)造和積累精神財(cái)富時(shí)，他應(yīng)該會(huì)以一種出以公心的博大胸懷來(lái)對(duì)待自己的文學(xué)批評(píng)。”從20世紀(jì)80年代走上文壇，四十余年來(lái)，賀紹俊一直活躍在文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，寫(xiě)出了一批有分量、有見(jiàn)地的評(píng)論文章，展現(xiàn)出作為批評(píng)家對(duì)文學(xué)批評(píng)的使命和對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)烈責(zé)任感，敏銳、真切、溫和又鏗鏘有力是他的批評(píng)人格。《沉思的旅程》是賀紹俊近年來(lái)批評(píng)文章合集，全書(shū)上下兩冊(cè)，分為建構(gòu)與敘述、重塑現(xiàn)象、批評(píng)的限度、文本的密語(yǔ)、年度記錄、時(shí)代回望六章。一言以蔽之，如他所說(shuō)，“真誠(chéng)是文學(xué)批評(píng)的倫理”。

《文學(xué)的深意》，謝有順 著

人民文學(xué)出版社，2024年11月

謝有順認(rèn)為，批評(píng)也是一種獨(dú)立的寫(xiě)作，而寫(xiě)作的根基恰恰是“孤獨(dú)的個(gè)人”。評(píng)論集《文學(xué)的深意》中，可見(jiàn)一位個(gè)性獨(dú)立的批評(píng)家對(duì)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的測(cè)量、把握和洞悉，文學(xué)事關(guān)現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)言、想象力、技巧，更事關(guān)主體、心靈、人格和邊界，謝有順以他特有的批評(píng)情致做出當(dāng)代文學(xué)面面觀。如他所說(shuō)，人格是最重要的寫(xiě)作力量，“今天的文化界，再去尋求細(xì)枝末節(jié)的小變化已經(jīng)意思不大了，寫(xiě)作變革的大方向應(yīng)該是道德勇氣的確立和理想信念的重鑄，寫(xiě)作的最終成果是創(chuàng)造人格、更新生命。”

《創(chuàng)造自我：七十年代生人的文學(xué)選擇》，岳雯 著

上海文藝出版社，2025年1月

代際批評(píng)在一段時(shí)間內(nèi)頗具共識(shí)，而這一話語(yǔ)在當(dāng)代文學(xué)研究中的興起正與“70后”緊密相關(guān)。岳雯新著《創(chuàng)造自我》關(guān)注李娟、魯敏、金仁順、黃詠梅、石一楓等十?dāng)?shù)位“70后”作家，探討他們?nèi)绾螐奈膶W(xué)的“自我”中完成關(guān)于世界的認(rèn)識(shí)。該著所收錄文章成型于過(guò)去十年間，岳雯的批評(píng)文字生發(fā)著光暈，輕與重的統(tǒng)一里富有極高的辨識(shí)度。當(dāng)“70后”寫(xiě)作日益顯出“歷史中間物”的氣質(zhì)時(shí)，反觀他們的“自我”，也可為不同代際的寫(xiě)作者和研究者找到更豐富的位置與理解。

《在北大閱讀現(xiàn)代：十三堂文學(xué)討論課》，吳曉東 等 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2024年8月

《在北大閱讀現(xiàn)代》是以北大中文系教授吳曉東師門(mén)為核心的讀書(shū)會(huì)發(fā)言整理，所收錄內(nèi)容主要以師生共同研討的1940年代現(xiàn)代文學(xué)作品為主，兼及部分當(dāng)代文學(xué)與文化作品。可與之對(duì)讀的，是錢(qián)理群、吳曉東主編《現(xiàn)代小說(shuō)十家新讀：北大課堂“40年代文學(xué)”講錄》（上海三聯(lián)書(shū)店，2024年10月），該書(shū)分別整合北大中文系1995、2020年兩次四十年代小說(shuō)研讀課的課堂發(fā)言。從兩代人的精神對(duì)話與學(xué)術(shù)漫游中，可見(jiàn)二十余年里部分作品從邊緣走向中心的經(jīng)典化過(guò)程，亦可從今日“再研讀”里辨析出經(jīng)典闡釋的方法論視野與小說(shuō)分析的新模式。

《作家何以養(yǎng)成：創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化實(shí)踐研究》，葉煒 著

上海大學(xué)出版社，2024年7月

創(chuàng)意寫(xiě)作的風(fēng)潮由來(lái)已久，2024年，中文創(chuàng)意寫(xiě)作正式確立為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的二級(jí)學(xué)科。中國(guó)首位創(chuàng)意寫(xiě)作文學(xué)博士、作家葉煒的《作家何以養(yǎng)成：創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化實(shí)踐研究》可謂中文創(chuàng)意寫(xiě)作的學(xué)科前史，為當(dāng)下如火如荼的“創(chuàng)寫(xiě)”事業(yè)探尋源流。該著以中國(guó)作家協(xié)會(huì)所屬作家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魯迅文學(xué)院（前身為中央文學(xué)研究所）為研究對(duì)象，探討了其教學(xué)模式及作家培養(yǎng)成效，將其作為中國(guó)化創(chuàng)意寫(xiě)作探索的一個(gè)樣本進(jìn)行了深入研究，對(duì)中文創(chuàng)意寫(xiě)作的研究、教學(xué)等帶來(lái)良好的啟發(fā)和幫助，也為各類(lèi)文學(xué)教育提供了有效的歷史信息。

《匠人坊 小說(shuō)技法十二講》，李浩 著

花山文藝出版社，2024年4月

繼“中國(guó)短篇小說(shuō)十堂課”后，作家李浩于“匠人坊”系列又推出“小說(shuō)技法十二講”。該著是李浩在河北師大小說(shuō)創(chuàng)作學(xué)課堂的講稿綜合匯編，包括對(duì)故事、結(jié)構(gòu)、開(kāi)頭、細(xì)節(jié)、高潮、角度、情節(jié)、對(duì)話、景物、人物、深度、結(jié)尾等小說(shuō)“設(shè)計(jì)”的梳理與解讀。在李浩看來(lái)，小說(shuō)屬于“設(shè)計(jì)的藝術(shù)”，無(wú)設(shè)計(jì)則無(wú)文學(xué)，“渾然天成”般的美好亦是寫(xiě)作者在不斷的揣摩、掂對(duì)和精巧設(shè)計(jì)中達(dá)到的。每一講中，作者都廣征博引，從古今中外的文學(xué)經(jīng)典中汲取小說(shuō)創(chuàng)作的生成機(jī)制、精彩之處與遺憾缺失，在廣泛的經(jīng)驗(yàn)中和合寫(xiě)作法門(mén)。

除以上佳作，近期可供現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究“借鏡”的書(shū)目還有《感覺(jué)的共同體》（李三達(dá)）、《不像說(shuō)母語(yǔ)者：作為后殖民體驗(yàn)的言語(yǔ)》（[美]周蕾）、《動(dòng)物化的后現(xiàn)代：從御宅族透析消費(fèi)社會(huì)》（[日]東浩紀(jì)）、《情感時(shí)代：18世紀(jì)西方啟蒙思想與現(xiàn)代小說(shuō)的興起》（金雯）、《欲望與家庭小說(shuō)：小說(shuō)的政治史》（[美] 南希·阿姆斯特朗 ）、《巴爾扎克的柳葉刀》（[美] 勞倫斯·羅斯菲爾德）、《“娜拉”在中國(guó)：新女性形象的塑造及其演變1900-1930年代》（許慧琦）、《古典與現(xiàn)代：民國(guó)大學(xué)的潮與岸》（沈衛(wèi)威）、《鑄典宣化：“文明等級(jí)論”之下的“舊邦新造”》（章永樂(lè)）、《紛紜萬(wàn)端：近代中國(guó)的思想與社會(huì)》（沈松僑）、《前浪后浪：近代中國(guó)知識(shí)分子的精神世界》（許紀(jì)霖）、《群眾：現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的書(shū)寫(xiě)與想象》（肖鐵）、《演劇儀式與文化社會(huì)：中國(guó)現(xiàn)代戲劇節(jié)史論（1938-1949）》（梅琳）、《現(xiàn)代精神之花：一個(gè)東北工業(yè)城市的具體與抽象》（徐前進(jìn)）、《掌故家的心事》（宋希於）、《西書(shū)東藏：中國(guó)文化名家的外文藏書(shū)》（劉錚）等書(shū)，于此存目。

“文學(xué)理論評(píng)論新著列錦”專(zhuān)欄自2022年起設(shè)立，對(duì)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新著加以綜括。我們?cè)妇W(wǎng)羅好書(shū)，但因篇幅所限，只選取具有典范意義的學(xué)者佳作、有益于學(xué)科建設(shè)的研究新著、體現(xiàn)編纂意圖的文叢文集、代表學(xué)術(shù)前沿的理論作品、獨(dú)具風(fēng)格的文學(xué)批評(píng)以及切實(shí)有效的寫(xiě)作研究。此外，除有特別的紀(jì)念意義，“列錦”原則上不推薦舊作再版。2024年起“列錦”增設(shè)“借鏡”部分，將泛人文學(xué)科對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究有所啟迪的其他新著附后，以示他山石之效。希望通過(guò)這份工作，能為一段時(shí)期內(nèi)的文學(xué)研究存目。鑒于編者精力有限且囊中羞澀，也歡迎有意加入“列錦”的出版方及作者寄送新著或傳遞相關(guān)資料，收件郵箱為：chenzeyuyihai@163.com。

“列錦”往期：

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第七期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第六期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第五期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第四期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第三期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第二期）

文學(xué)理論評(píng)論新著列錦（第一期）