中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

楚辭《招魂》說(shuō)：“巫陽(yáng)焉下乃招曰：‘魂兮歸來(lái)！去君之恒干，何為四方些？舍君之樂(lè)處，而離彼不祥些？’”

其中的“些”字，東漢王逸的《楚辭章句》無(wú)解。宋洪興祖的注釋為：“些，蘇賀切。《說(shuō)文》云：‘語(yǔ)詞也。’”對(duì)于這個(gè)字，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中也曾提及：“今夔峽湖湘及南北江獠人凡禁呪句尾皆稱些，乃楚人舊俗。”現(xiàn)代學(xué)者王泗原等則認(rèn)為，“些”原文當(dāng)為“止”，與景差《大招》的“只”字同音，楚人用于招魂之辭。只是《招魂》全篇“止”字疊用，作“止止”。又論“止”字古讀“是”，輕讀為“此”。

其實(shí)，沈括說(shuō)得一點(diǎn)兒不錯(cuò)，這個(gè)“些”字保留在夔峽湖湘。不僅沈括的宋代保留，在如今的夔峽湖湘也依然頑強(qiáng)保留。這可以說(shuō)是口語(yǔ)嬗遞的一個(gè)奇跡。

夔峽湖湘，是古楚國(guó)的腹心地帶，夔峽是今四川，湖湘是今湖北湖南，正是我的故鄉(xiāng)所在。故鄉(xiāng)有舊俗，記得小時(shí)候，母親暮晚呼我回家，我玩得大汗淋漓不肯回，于是母親忽作驚魂之語(yǔ)說(shuō)：“鬼來(lái)噠些。”這里，“噠”為語(yǔ)助，無(wú)義，“些”字延而高急，頗有悚怖之語(yǔ)境。

按洪興祖的注釋“蘇賀切”，或“蘇個(gè)切”，就是取蘇的聲母s，與賀（楚語(yǔ)“賀”讀“貨”，“個(gè)”讀“過(guò)”）的韻母uo相切（即相拼之意），讀出“suo”（“娑”）這個(gè)音來(lái)。這個(gè)讀音，正是《漢語(yǔ)大詞典》上作語(yǔ)氣詞“些”的讀音“suo”。

有不少民俗家把“些”擬音為嗦、唦、噻等，這是不準(zhǔn)確的。嗦、唦、噻等只是普通的語(yǔ)氣詞，“些”則有語(yǔ)氣詞兼形容詞的特點(diǎn)，明顯帶有夸飾猙獰的意味。每當(dāng)母親延聲作“些”，兒時(shí)的我無(wú)不恐懼萬(wàn)分，乃告別小伙伴，迅速回到母親身邊。

“些”，舊時(shí)還在小兒招魂時(shí)用，這是湖湘之地一種巫覡習(xí)俗。小孩食欲不振，臉皮寡黃，巫覡即認(rèn)為須用招魂之法治之。于是，巫覡告訴某月某日某時(shí)可以實(shí)施招魂，月日推以干支，時(shí)則一般是雞上籠的黃昏，大約申酉之交時(shí)分。實(shí)施儀式的主演是小兒父母，父站立戶外，對(duì)東南西北四方之野疾聲大呼“回來(lái)些”，母抱兒在堂，亦大聲回答“回來(lái)噠”。一呼一答，音調(diào)高亢曼長(zhǎng)，聲震墩臺(tái)。呼喊完畢，父親即回家與母親雙雙抱兒同聲大呼：“回來(lái)些，回來(lái)噠；回來(lái)些，回來(lái)噠。”我小時(shí)病疳，父母就如此喊過(guò)，至今記得清楚。

長(zhǎng)大研讀《楚辭》，曾屬文認(rèn)為屈原的《招魂》正是學(xué)習(xí)民間招魂的產(chǎn)物，里面所用“些”，正是遺留在湖湘之地的“些”，這也是有據(jù)可稽的。《招魂》里面的“魂兮歸來(lái)，東方不可以讬些”“魂兮歸來(lái)，南方不可以止些”“魂兮歸來(lái)，西方之害流沙千里些”“魂兮歸來(lái)，北方不可以止些”，簡(jiǎn)直就是對(duì)民間四方招魂的照搬。一些學(xué)者解“些”為“止止”，可能因?yàn)樗麄儾皇呛嫒耍涣私獬卣谢甑木壒省?/p>