中國作家協(xié)會主管

編者按：

日前，由中華詩詞學(xué)會主辦的“中華詩詞”學(xué)習(xí)強國號啟動儀式在京舉行。近年來中華詩詞學(xué)會積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合。本期“學(xué)習(xí)訪談”欄目專訪第十二屆全國政協(xié)委員、原國家行政學(xué)院副院長、中華詩詞學(xué)會會長周文彰，請他結(jié)合中華詩詞的傳承發(fā)展，談?wù)剬α?xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)體會，特別是對如何推動以中華詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動以詩詞文化匯聚海內(nèi)外中華兒女情感與共識等方面的思考。

讓詩詞越來越廣地滋潤人們的心田

學(xué)術(shù)家園：祝賀“中華詩詞”學(xué)習(xí)強國號啟動！在您看來，促成其上線的意義在于什么？有哪些規(guī)劃？

周文彰：“中華詩詞”學(xué)習(xí)強國號是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合，是中華詩詞學(xué)會踐行習(xí)近平文化思想和“兩個結(jié)合”重要講話精神的實際行動和有力舉措，飽含學(xué)習(xí)強國平臺對我們的信任和支持。我們一定要學(xué)習(xí)好、運用好、維護(hù)好這個平臺。

“中華詩詞”學(xué)習(xí)強國號啟動，就是要用“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺實現(xiàn)中華詩詞傳播的“破圈”，走出詩詞界，更好地走向大眾、走向社會、走向新時代；就是要全國廣大會員和詩友用好“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺，加強理論學(xué)習(xí)和各方面的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，更好承擔(dān)起參與建設(shè)屬于我們這個時代的新文化的歷史使命。中華詩詞源遠(yuǎn)流長，是中華民族杰出的藝術(shù)創(chuàng)造和豐富的情感記錄，是我們代代傳承發(fā)展的文化瑰寶。我們要依托這一平臺進(jìn)一步激發(fā)詩詞文化熱，加大中華優(yōu)秀詩詞傳播力度，使中華詩詞越來越廣地滋潤人們的心田，助推中國式現(xiàn)代化建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興。

這需要我們必須牢牢把握政治導(dǎo)向，強化和拓展詩詞的社會功能，為國家發(fā)展全局凝心聚力、激發(fā)正能量，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，推動社會主義核心價值觀落地生根，開創(chuàng)詩詞工作服務(wù)黨和國家大局的新境界；在藝術(shù)上堅持以人民為中心，著力強化精品意識，做有品質(zhì)的文化，做有鮮明時代特色、富有詩情畫意的文化服務(wù)。從一開始就必須堅持政治和藝術(shù)雙重標(biāo)準(zhǔn)，在選題、編輯、制作等各個環(huán)節(jié)，都要做到精益求精。切實把嚴(yán)格質(zhì)量管控作為重點，講求真實而決不能造假，端正文風(fēng)而決不能浮夸；同時講求時效性，內(nèi)容發(fā)布，要因時、因事，把握好最佳時機。

學(xué)術(shù)家園：“中華詩詞”學(xué)習(xí)強國號啟動是將傳統(tǒng)詩詞文化與中國式現(xiàn)代化傳播平臺相結(jié)合的一次有益嘗試。如何借助現(xiàn)代科技的力量進(jìn)一步推動中華詩詞“破圈”？

周文彰：現(xiàn)代科技特別是數(shù)字技術(shù)正深刻改變著中華詩詞的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、傳播、教育、收集、儲存、出版等各個方面。擺在我們面前的課題是，如何讓中華詩詞更廣泛深入地融入數(shù)字化時代，借助數(shù)字技術(shù)繁榮發(fā)展自己、服務(wù)社會。

我認(rèn)為可從以下幾方面繼續(xù)發(fā)力，一要學(xué)會使用數(shù)字化工具，但用詩詞軟件寫詩不能作為詩詞創(chuàng)作的常態(tài)，否則詩詞創(chuàng)作水平不僅難以提高，現(xiàn)有創(chuàng)作能力也會被廢。二要加強詩詞大數(shù)據(jù)建設(shè)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動，例如全國詩詞媒體數(shù)據(jù)庫、全國詩詞組織數(shù)據(jù)庫等都處于“無數(shù)”狀態(tài)，中華詩詞學(xué)會網(wǎng)站目前也已開通分支網(wǎng)站665個，改版以來共發(fā)布詩壇訊息5718條，收集古代經(jīng)典詩詞曲賦作品18500余首、發(fā)布當(dāng)代詩詞作品229209首。三要開發(fā)更多更實用的詩詞軟件，改善詩詞教學(xué)、詩詞傳播、詩詞儲存、詩詞鑒賞、詩詞翻譯等方面工作的技術(shù)條件。四要充分使用數(shù)字技術(shù)傳播詩詞，使詩詞傳播形式多姿多彩、生動有趣、深入人心，特別是要運用數(shù)字技術(shù)推進(jìn)中華詩詞的國際傳播和互動交往，從詩詞角度講好中國故事。五要把詩詞與文旅、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，實現(xiàn)“詩詞+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展，各地對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、提高城市文化品位等的追求，為詩詞文化提供了很好的機遇。六要廣泛聯(lián)系詩詞、科技、文創(chuàng)等各界力量，讓中華詩詞更廣泛深入融入數(shù)字時代，需要詩詞、科技、文創(chuàng)等各界力量齊心協(xié)力，勇于開拓，缺少哪個方面都無法實現(xiàn)這個目標(biāo)。

在守正創(chuàng)新中創(chuàng)造新時代的新詩詞

學(xué)術(shù)家園：“中華詩詞”的范疇包括哪些？如何推動詩詞文化在新時代更好發(fā)展？

周文彰：詩詞，即“中華詩詞”，專指中國傳統(tǒng)詩歌，以格律詩詞為代表，自由體詩興起后被稱為“舊體詩”，自由體詩則被稱為“新體詩”。體裁上的新、舊之分，本身并沒有優(yōu)劣之分，但是，當(dāng)新、舊對比時，“舊”字往往含有貶義，特別是“破舊立新”概念深入人心，容易誘發(fā)人們對兩種詩體的不當(dāng)評價。所以，我建議不要脫離體裁而簡單地用新、舊來區(qū)別，而是用自由體詩和格律體詩（或自由詩和格律詩）。自由體詩和格律體詩是新時代中國詩歌的兩大主體構(gòu)成，都在源源不斷地被創(chuàng)作出來，它們都是生于我們這個時代、屬于我們這個時代的“新詩”。

我考慮最多的，就是如何在新的起點上，在習(xí)近平文化思想指引下，創(chuàng)作屬于我們這個時代的新詩詞。傳統(tǒng)詩詞要成為我們這個時代的新詩，一是要在題材上求新，要把屬于我們這個時代的物象作為詩詞創(chuàng)作的主題。題材問題，也就是詩詞反映什么、謳歌什么、鞭笞什么的問題。這是詩詞創(chuàng)作的重大問題。習(xí)近平總書記一再號召文藝工作者要“承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”。我們應(yīng)盡力遵循。二是要在用詞上求新。詩詞要使用時代特點鮮明的詞，否則就無法反映和體現(xiàn)時代。學(xué)習(xí)古詩不要拘泥于它們用過哪些具體詞語，而是要總結(jié)它們用詞的共性特點或一般規(guī)律，那就是用詞要有時代特色；不能以古詩的用詞為標(biāo)準(zhǔn)來判定當(dāng)代詞語是不是詩的語言。古詩能用“騾馱車”，今詩為什么不能用“電動車”？古詩能用“指南針”，今詩為什么不能用“定位圖”？古詩能用“云梯”，今詩為什么不能用“塔吊”？三是要在手法上求新，同樣的題材，不同的表現(xiàn)手法，就會寫出不同韻味的詩詞。比如賦、比、興就是常用的表現(xiàn)手法。豐富的想象既是詩詞的一大特點，也是最重要的一種表現(xiàn)手法。當(dāng)然還有象征手法，如以松樹象征英雄氣概，以梅花象征高尚品格，以明月代表美好事物等。各種表現(xiàn)手法都是應(yīng)該學(xué)習(xí)和應(yīng)用的。四是要在意境上求新。有無意境，成為詩詞是否精彩的重要標(biāo)準(zhǔn)；如果沒有意境，詩詞題材選得很好，用詞也有時代性，但詩詞也會索然無味。五是要在評價尺度上求新。對一首詩美與不美的判斷，屬于具體的價值判斷，而支配一個人對詩詞作出價值判斷的，則是他的詩詞價值觀。新時代的詩詞評價尺度需要認(rèn)真探討和研究，但具有時代性或具有時代特色，無疑應(yīng)當(dāng)成為好詩詞的第一要素。這只是談了詩詞創(chuàng)作。此外，還有詩詞教育、詩詞普及、詩詞傳播、詩詞吟唱、詩詞運用、詩詞環(huán)境建設(shè)等。習(xí)近平文化思想，是中華詩詞守正創(chuàng)新的指南，也是動力。我們將努力更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，賡續(xù)歷史文脈、譜寫詩詞的當(dāng)代華章。

學(xué)術(shù)家園：“著力賡續(xù)中華文脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”您曾談到中華詩詞學(xué)會將著力在詩詞的普及與提高兩方面下功夫。能否談?wù)劸唧w做法？

周文彰：普及，就是讓中華詩詞成為大眾文化，讓越來越多的人愛詩詞、學(xué)詩詞、背詩詞、用詩詞、寫詩詞。中華詩詞學(xué)會要做好“詩教”工作，開展詩詞進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)家庭活動，推動中華詩詞成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，成為鼓舞人、教育人、推動社會進(jìn)步的精神力量。

提高，就是加強精品力作創(chuàng)作。現(xiàn)在全國已經(jīng)有一支非常可觀的詩詞創(chuàng)作大軍，據(jù)估計有300萬人。中華詩詞學(xué)會為此成立中華詩詞精品研究委員會，著力提高精品創(chuàng)作，充分吸收中華古典詩詞的營養(yǎng)，讓詩詞創(chuàng)作反映新時代、記錄新時代，為創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化作出貢獻(xiàn)。

以詩詞文化為紐帶聯(lián)結(jié)情感匯聚共識

學(xué)術(shù)家園：中華詩詞在加強中華兒女大團結(jié)、廣泛凝聚共識方面，可以發(fā)揮怎樣的作用？中華詩詞學(xué)會做了哪些工作？

周文彰：在今年中秋節(jié)來臨之際，中華詩詞學(xué)會舉辦了“天涯共此時：海內(nèi)外詩友中秋聯(lián)誼會”，這是海內(nèi)外詩友第一次中秋聯(lián)誼會，也是自中華詩詞誕生3000多年來，旅居不同國家、不同省區(qū)的詩友第一次大范圍、大規(guī)模的聚會。這得益于我們這個時代，得益于我們詩情和鄉(xiāng)情的相互向往和相互吸引。

我們深切感受到，長期居住海外各國的中華兒女，在海外自發(fā)成立了各種詩詞組織，堅持詩詞創(chuàng)作，舉行詩詞雅集，編印詩詞報刊，出版詩詞著作，有的還參加了國內(nèi)詩詞組織，熱心參加國內(nèi)詩詞活動。在異國文化環(huán)境中，能夠堅持學(xué)習(xí)和誦讀中華詩詞已屬不易，能夠?qū)懽髦腥A詩詞更是讓人贊嘆！中秋節(jié)前一個月，我作小詩《致海外詩友》，表達(dá)中華詩詞學(xué)會對他們的牽掛。海外詩友首先發(fā)起唱和，詩友遍及很多國家和地區(qū)，加上國內(nèi)詩友唱和，和詩多達(dá)千首。雖然我不太提倡規(guī)模性和詩，因為這是標(biāo)準(zhǔn)的“千篇一律”，但對海內(nèi)外詩友第一次同心攜手的創(chuàng)作大合唱，我還是很興奮，這又一次證明，詩詞是中華民族共同的精神血脈。舉辦“天涯共此時：海內(nèi)外詩友中秋聯(lián)誼會”，就在于強化這種精神血脈，在海內(nèi)外詩人之間密切聯(lián)系，增進(jìn)友誼，加強交流，開展合作，推動中華詩詞事業(yè)發(fā)展繁榮，推動中華詩詞進(jìn)一步走向世界。同時，以中華詩詞為紐帶增強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，用中華詩詞講好中國故事。

為了通過中華詩詞更廣泛聯(lián)結(jié)情感匯聚共識，我已建議中華詩詞學(xué)會籌備成立海內(nèi)外詩友聯(lián)誼工作委員會，專門負(fù)責(zé)海內(nèi)外詩友詩詞活動和聯(lián)誼活動。在中華詩詞學(xué)會雜志、網(wǎng)、端等開辟海外詩友頻道，發(fā)表詩作，報道動態(tài)。同時鼓勵中華詩詞學(xué)會先進(jìn)單位會員和海外詩友組織攜手開展詩詞活動，按相關(guān)外事規(guī)定開展“請進(jìn)來，走出去”詩詞文化交流活動。鼓勵有條件的海外詩友組織和詩友個人，在所在城市創(chuàng)辦“中華詩詞文化展示館”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界、構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量。中華詩詞學(xué)會提供內(nèi)容支持。此外中華詩詞學(xué)會也可以舉辦專場詩詞文化講座，以滿足海外詩友學(xué)習(xí)和提高之需。

中華詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既是要大力傳承發(fā)展的重要內(nèi)容，也承擔(dān)著傳承發(fā)展的重要責(zé)任。我們要用好機遇，擔(dān)起責(zé)任，共同推進(jìn)中華詩詞為繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。