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《趙烈文日記》言方苞為人作墓碑，常恐死者家言不足信，篇中俱為疑惑不定之詞。“夫人之愿有先生之文，以其人之言足重也。為之文而復不信之，斯言復何貴乎？諛墓虛文固足恥，必如州縣取甘結，亦可笑矣”。后趙與曾國藩談次及此，曾亦云然。墓碑蓋棺論定之時也，未信其實，不作可也，既已作之，則不可作疑惑之詞宜矣。

黃周星喜食鍋底焦飯，人呼為鍋巴老爹，欣然受之，賦詩云：“灶養幸無郎將術，鍋巴猶得老爹名。兒曹相笑非無謂，慚愧西山有此生。”“學仙恨少休糧訣，嚇鬼空多噉飯身。如此老爹應餓殺，鍋巴敢望史云塵。”“隔江船尾競琵琶，金帳寧知雪水茶。新婦美湯多得意，老爹自合嚼鍋巴。”“哺親焦飯記先賢，苦節多存感慨篇。莫道鍋巴非韻事，鍋巴或借老爹傳。”見羅以智《詩苑雅談》卷一，又言其家藏有舊鈔黃氏所編文纂四冊，計四百篇，訪之坊間未有刻本云。

清世稱乾隆朝為盛世，非僅丁口蕃息，市井亦甚富庶，乃至奢靡之風亦盛。錢泳《登樓雜記》“請客”載：“余于乾隆五十七年始入京師，其時士大夫俱尚豪華，喜于郊游。每請客，必用海錯，如燕窩、海參、魚翅之類，以豐為敬。至一席菜用白金一二十兩不等，爭相角勝，必邀客一贊為榮。至嘉慶四年，以國喪例禁，此風漸漸衰息。近則物力愈貴，價值愈昂，而豪華者亦變為儉樸，請客亦漸漸少矣。”“前生作孽今生報”一則載其門人華士儀坐館每年束修六百兩，月入五十兩而已，士大夫一餐費一二十兩，其奢侈亦甚矣，然此亦足見其時之豐阜也。

袁枚以滿文不合格不得選翰林，出為知縣，終其身恥之。雖然，漢人入翰林者尠見自述學滿文之記載。道光間莆田郭尚先《芳堅館題跋》卷四《自書國書孟子》條云：“少學國書，時于《孟子》誦之，略皆上口。十余年來，雖直繙書房，然用心不專，半皆忘卻，并描寫數字，亦不能清整，可勝浩嘆。”此可見漢臣習滿文之一斑。

嘉慶四年己未科進士選庶吉士，同人多畏學滿文之難。長興張小軒漫然曰：“此條理秩然，最易通曉。其十二字頭，即《切韻》之攝；其二合三合音，即《周禮》之終葵為圭，并夾為籋，其人名地名并用對音，即《春秋》經之達軒達，皋鼬浩油，所謂有定音無定字，原本乎古，自然而然，即其音可以知其義也。”是真通人也。后官至吏部右侍郎，黃爵滋為撰神道碑。

南京圖書館藏如皋沈志善《竹雪詩話》附《印心編》，多與弟蓮溪論詩語。《印心編》全錄兩人誦詩賭猜作者之語，亦詩話中異數也。據《詩話》“納涼有感”條所敘，嘉慶癸酉年蓮溪方九齡，則生于嘉慶十年（1805）。迨道光初年且弱冠，誦及《古詩十九首》、曹操《蒿里行》、曹植《贈白馬王彪》等詩，乃需細繹而后推測作者時代，則其記誦之功尚疏淺也。兩君事跡皆不詳，承如皋彭偉先生見教，蓮溪名裕本，號太初，與志善為從兄弟。二人詩學之外，兼好璽印，從同邑黃學圯（號楚橋，1762-？）、姚古鳳游。志善曾為曹福田《養竹山房印稿》作序。楚橋曾為裕本刻名、字印兩對，楚橋歿后，裕本獲其所藏祖先黃經（濟叔）印蛻，編為《黃濟叔印存》剪貼本，志善跋之，今存西泠印社。

朱蔭成序張鳴珂《疑年賡錄》云：“公束先生枕菲之余，筆記國朝人年齒。于諸家按采之外，得四百余人，可謂富矣。予見而善之，勸授剞劂。先生之言曰：‘杭州某氏亦有輯本，未問世。且此編未及前代，恐貽掛漏之譏。’固靳之。”此必待他人之書出，確知己所得溢于彼，方出手也。今人則非是，知有人同作一課題，必搶先出版，以占先機。此古今學問厚薄之大較。然人非無為學問之人，惟世非為學問之世耳。

清宮中游戲有所謂“妝域”者，見羅以智《詩苑雅談》卷三引杭世駿等《妝域聯句》詩，謂深宮雅戲，其名目他書未見。詩序云：“妝域者，形圓圜如璧，徑四寸，以象牙為之。面平，鏤以樹石人物，丹碧粲然，皆微隆起，作坐龍蟠屈狀，旁刻‘妝域’小字，楷字精謹。當背中央凸處，置鐵針，僅及寸。界以局，手旋之，使針卓立，輪轉如飛，復以袖拂，則久久不能停。逾局者有罰。相傳前代宮人角勝之戲。如《武林》所載‘千千’，《日下舊聞》之‘放空鐘’之類，蓋借以銷吹花永畫，閟題葉閑思，所謂妝域者也。”據所述乃陀螺式玩具，不以鞭抽唯以袖拂而已。

陳允衡卒年未見記載，昔于梁熙《晳次齋稿》附錄見王漁洋與梁熙書云：“江右陳伯璣、毗陵董文友、鄒訏士皆相繼逝，千秋萬歲名與當前一杯酒，到此覺都無是處，惟令人喚奈何耳！”董以寧、鄒祗謨卒于康熙九年（1670）前，意陳允衡之卒更在之前，顧未可定其年月耳。今于日本二玄社刊江兆申編《明清書法叢刊》載王漁洋致施閏章書云：“爾止、文友、訏士相繼殂謝，今伯璣又化異物，令人不堪。”則允衡之卒，固在董以寧、鄒祗謨之后，此書有“新正四日，小弟士禛頓首”落款，參之拙撰《王漁洋事跡征略》，知作于康熙十一年（公元尚在1671年）歲初，則允衡殆于客歲之暮下世矣，公元當1671年。