中國作家協(xié)會(huì)主管

卷首語

“亭皋木葉下,隴首秋云飛。”九月從其豐富的別稱“菊月、授衣月、涼秋、暮商”等中就能感受到，這是一個(gè)格外具有文學(xué)意蘊(yùn)的季節(jié)。讀本期稿子，也如同感受到九月天空深藍(lán)的幕布,有明亮透澈又有深邃溫情的質(zhì)感。

本期“特別推薦”《我的老師》一文是獲第三屆“汪曾祺散文獎(jiǎng)”特別獎(jiǎng)的作品，徐貴祥先生書寫了少年求學(xué)時(shí)給他留下難忘印記的幾位老師，展現(xiàn)了默默奉獻(xiàn)的平凡人物的偉大之處，特殊年代知識(shí)分子的歷史命運(yùn)涌現(xiàn)紙上，于素樸的敘述中呈現(xiàn)大關(guān)切、大情懷。作者以感激之心講述了他在“戴帽中學(xué)”就讀的經(jīng)歷，這一特殊時(shí)期的產(chǎn)物早已成為歷史，卻培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)精神。老師們敦品勵(lì)學(xué)、自強(qiáng)不息的刻苦治學(xué)精神與謙遜審慎、求是尋真的優(yōu)良學(xué)風(fēng)影響了作者。徐貴祥先生兩次到邊境前線參戰(zhàn)，而后成為知名的軍旅文學(xué)作家，譜寫了諸多歌頌英雄的壯歌。作者追懷老師們的教澤，坦言“沒有學(xué)生時(shí)代的知識(shí)，我寫不出那樣的作品。”此文是一代名家以篤敬之情對(duì)老師的感恩回饋之作。

《守廟人》在細(xì)節(jié)描寫上引人入勝，如中國畫中的白描筆法，寫出了在鄉(xiāng)村凋敝的大時(shí)代中小人物的運(yùn)命，文章主要刻畫的天成、長鎖、順子三代守廟人，他們守護(hù)的既是困頓的故園，也是心中不滅的希望。作者筆力深厚，文章不事雕琢，是讀稿中叫人眼前一亮的好文。讀《守廟人》，我眼前不止一次出現(xiàn)波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克筆下的太古村莊以及棲息歌哭其中、承受著命運(yùn)撥弄的人們。那么，這篇散文在結(jié)構(gòu)上其實(shí)也可以劃分為“天成的時(shí)間”、“長鎖的時(shí)間”“順子媳婦（神婆）的時(shí)間”……他們是困在時(shí)間里的鄉(xiāng)間守廟人，他們將自己作為容器承載著鄉(xiāng)村中國的斑駁大夢(mèng)。值得一提的是，這篇文章經(jīng)歷了至少三次返修，作為編者，就諸多問題與作者進(jìn)行了反復(fù)溝通探討，比如“小說場(chǎng)景”的“散文化”處理，“非虛構(gòu)”寫作中“虛構(gòu)”的尺度；比如對(duì)作為鄉(xiāng)間文化重要組成部分的“神婆”的渲染做了果敢的刪繁……這些都充分說明了，寫作過程中反復(fù)打磨的重要性。

《半渡者書》一文將關(guān)注點(diǎn)聚焦在“中年危機(jī)”這一命題上，當(dāng)然作者無意于販賣焦慮或沉溺于自我病癥的敘事，而是以時(shí)而自嘲時(shí)而警覺的口吻向內(nèi)探索，比如對(duì)“失眠”這一時(shí)代病做了一番“低配”“高配”的分類研究，我們也能借此看到這個(gè)時(shí)代的其它橫斷面，從而在歷史與生活的斷裂與聯(lián)結(jié)之中，進(jìn)入到“危機(jī)”內(nèi)部。

好的散文以及非虛構(gòu)寫作，就是在這個(gè)目迷五色又高速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界里構(gòu)成一些縫隙，這些縫隙里不時(shí)傳來他人隱秘的聲音，呼號(hào)或呼救，喑啞或高亢，我們對(duì)此產(chǎn)生了巨大的質(zhì)疑，也形成了局部自由，可以暫時(shí)得到一些紓解與思考。如阿多尼斯所言的“超越希望，也就超越了絕望”，在壯闊的時(shí)代幕布背后，隱藏其中的真實(shí)“自我”將有可能逐漸緩慢地浮現(xiàn)。

——龐 潔

目 錄

特別推薦

我的老師 / 徐貴祥

燭光 / 陳新民

短篇散文

鬼情 狐趣 / 韓羽

守廟人 / 何新軍

半渡者書 / 劉鵬

我是誰 / 張世勤

莊廓遺事 / 王世華

阿育王的遺產(chǎn) / 趙雨

讀趙雨散文想到的 / 黃海兮

中篇散文

日理萬機(jī)而不失童心 / [韓國] 樸宰雨

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