中國作家協會主管

今年暑期旅游格外火爆，名山勝景人頭攢動，各大博物館一票難求，City walk（城市漫步）悄然興起，民眾出游意愿強烈，旅游場景多元。旅游新需求新業態的發展，反映了時代要求，人們旅游既為休閑度假，樂享美好生活，也在“游”中感受人文風物之美，認知歷史文化遺產，探尋中華文脈。

旅游是更為生動的課堂。“博物館熱”在今夏升溫，有些網紅博物館因游客過多需要提前一個月預約，有些博物館為滿足參觀需求打破了“周一閉館”的慣例，延長開放時間。這表明當下越來越多的人樂于了解歷史文物，渴求文化氛圍的滋養。博物館綜合了教育、研究和欣賞的功能，能以直觀的方式刻畫歷史圖景，從而傳授文博知識，展演文明成果。此外，各種歷史遺址遺存、文化古跡亦是民族文化溯源的重要依據，蘊藏著豐富的科學研究價值、歷史文化價值和藝術審美價值。參觀者在強烈的臨場感中，能切身體會到古人的智慧、歷史的滄桑和文化的厚重，心中的文化自信由此升華。

探訪自然山水亦關乎人文情思。一方面，自然之美提升人格境界。劉勰《文心雕龍》說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，人面對浩瀚自然，情思被自然激發。人們在這種“萬趣融其神思”的觀賞體驗中，心靈得到滌蕩，在秀美的風景中感受和諧，在壯美的風景中生發出對自然的敬畏之情，喚起個人對祖國宏偉地理空間的依戀感和認同感。另一方面，從人文主義地理學的角度來說，風景不僅是自然的書寫，也與文化身份認同密切相關，風景意象可謂“文化編碼的巨大網絡”。例如，中國“五岳”觀念的起源就和中國先民的山岳崇拜有關聯，而秦漢大一統時代制定了祭祀天下名山大川的秩序，“五岳”與五行、五方、五色、四時相配，在廣闊而統一的疆土之上相互呼應，象征著中華文明的崇高性與穩定性，成為一種地理符號。因此，自然山水成為“風景”、獲得名稱，即被文化賦予了意義，游人踏臨祖國山河，會在審美的同時切身感知文化底蘊，接受豐富的人文信息。

人們在景點吟誦相對應的中國傳統詩詞文賦，則體現了風景和文學的重要關聯。時下常說“跟著唐詩宋詞去旅游”，風景是藝術創作者的靈感之源，而文化為風景構造意義框架。中國風景的詩情畫意是充滿文化價值的美學體驗，那些傳誦千百年的名篇佳句是一個偉大民族的美學意義話語，它們令風景與民族文化認同緊密相連。人們置身如詩如畫的景點空間，在游覽中重溫文學作品，能沉浸式體驗中華文明之美，激起浪漫情懷，由此與自己的文化傳統締結更恒久的紐帶。

因此，旅游既是地理空間的跨越，也促成文化記憶的傳承。游人跨越都市和鄉村，走過南方和北方，接觸到多元的生態體系和文化樣態，對祖國的地大物博有更為深切的認知。而文化記憶正是植根于這種“被喚醒的空間”，無論自然山水、文化古跡，還是日常文娛體驗，都是保存和強化文化記憶的場域。文化記憶聯結著歸屬感和身份認同，將歷史融入當下，讓傳統永葆活力，讓中華文脈綿延。于是，“我”變成“我們”，人們在共同的文化記憶中因中華優秀傳統文化的永恒魅力而緊密相連。

正是在這個意義上，我們要堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度結合。這既意味著中華優秀傳統文化的創造性轉化，也包含了創新性發展。就文旅產業而言，即注重人文關懷，采取文物數字化等多種科技手段，將彰顯文化自信的文明旅游與現代化導向的智慧旅游相結合，可持續地利用自然資源和歷史文化資源，從而賡續中華文脈。

（作者：余婉卉，系武漢大學國學院講師）