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中國作家協(xié)會主管

刀郎新作《羅剎海市》引發(fā)熱議 運用全新風(fēng)格構(gòu)建音樂的“聊齋世界”
來源:封面新聞 | 徐語楊  2023年08月01日08:46

“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”這是郭沫若對蒲松齡《聊齋志異》的精準(zhǔn)評價。借鬼怪情,諷人間事,是我國傳統(tǒng)志怪小說一直以來的典型特征,這種藝術(shù)形式也一直延續(xù)至今。

7月19日,刀郎新專輯《山歌寥哉》正式發(fā)行,其中一首歌曲《羅剎海市》,因其歌詞直接化用《聊齋志異》中《羅剎海市》一篇,具有極強的諷刺和象征意義,在網(wǎng)絡(luò)上迅速引發(fā)熱議。網(wǎng)友評價:“沒點文化真的聽不懂這首歌。”

7月24日,記者試圖聯(lián)系刀郎及其團隊進(jìn)行采訪,被委婉拒絕。有熟悉的音樂人透露,刀郎一直在隱居。

借歌詞內(nèi)涵多位歌手?

音樂人:這是對刀郎歌曲的誤解

刀郎《羅剎海市》迅速出圈與其多年前在娛樂圈的些許“恩怨”有關(guān)。20年前,刀郎憑借《2002年的第一場雪》火遍大江南北,其代表作還有《沖動的懲罰》《情人》等,曲風(fēng)歌詞通俗易懂、朗朗上口,傳唱度極高。然而,當(dāng)年不少音樂人對刀郎的演唱風(fēng)格頗有微詞,不太認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)一直流傳,那英拒絕刀郎進(jìn)入音樂風(fēng)云榜,汪峰評價他“不是一個好歌手和好的詞作者”。楊坤、高曉松等也對刀郎進(jìn)行過評價,認(rèn)為他的作品不足以被稱為“音樂”。

盡管刀郎已經(jīng)多次在公開場合回應(yīng)解釋有不少屬于謠傳或者是節(jié)目組的“借口”,但“刀郎與娛樂圈恩怨已久”還是在網(wǎng)絡(luò)上成為人們津津樂道的話題。因此《羅剎海市》里那種極有諷刺意味的歌詞,被不少網(wǎng)友進(jìn)行逐句解讀,認(rèn)為刀郎是在諷刺某些人。

2012年,刀郎就逐漸淡出娛樂圈,很少公開露面,直到2020年重新推出《彈詞話本》專輯,這個專輯有著濃郁的江南古典文學(xué)氣息,與多年前他剛出道的風(fēng)格幾乎南轅北轍,令人眼前一亮。如今的《羅剎海市》一歌,更可以看到刀郎經(jīng)過多年沉淀,正在嘗試全新的與中國古典文化傳統(tǒng)、民間文學(xué)相結(jié)合的風(fēng)格。

記者從專業(yè)音樂評論人處獲得了相似的評價:如果把刀郎的《羅剎海市》僅僅看作對某些所謂“恩怨”的回?fù)簦粌H把刀郎作為創(chuàng)作者本人看低,也是對中國音樂發(fā)展的一種誤解。

音樂藝術(shù)家、民歌詩人洪啟告訴記者,刀郎的歌曲引發(fā)熱議,說明在資訊與信息如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下,音樂流行文化仍具有強大的影響力。但前提是,創(chuàng)作者需要不斷地思考和不停息地學(xué)習(xí)。

提到對《羅剎海市》歌詞的各種解讀,洪啟并不以為然,“以我對他的了解,一個自小受巴蜀文化影響,且有戲曲功底,對傳統(tǒng)文化一直癡迷,又有過影響華語樂壇流行風(fēng)潮經(jīng)歷的人,選擇這個題材,運用多元音樂形式,是再正常不過和水到渠成的。”

在洪啟看來,這就是一個音樂人的創(chuàng)新。創(chuàng)作者經(jīng)過這么多年沉淀,不斷感悟和學(xué)習(xí)后,藝術(shù)水準(zhǔn)有了很大提升。他的新作與舊作,都是時代中的符號,各成經(jīng)典,并不呼應(yīng)。他自己有大追求,所以也不是前作的延續(xù)。

化用《聊齋志異》名篇

構(gòu)建音樂的“聊齋世界”

《聊齋志異》是蒲松齡的文言短篇志怪小說,其中許多鬼怪故事在民間流傳甚廣,直至當(dāng)代,依然被頻繁地改編為電影、電視、戲曲等多種藝術(shù)樣式,《畫皮》《聶小倩》等故事更是家喻戶曉。蒲松齡描述了一個魑魅魍魎的世界,但內(nèi)核卻是借鬼怪揭露與諷刺,是我國古代志怪小說的集大成者。

刀郎新作《羅剎海市》的題目,正出自《聊齋志異》,是《聊齋志異》中的名篇。作品描述了一個虛無縹緲的國家,那里的人以丑為美,完全顛倒是非黑白。刀郎歌詞中的“馬驥”,也正是蒲松齡故事中的主人公。

刀郎的《山歌寥哉》整張專輯,正是將我國民間“山歌”與古典小說《聊齋志異》相結(jié)合進(jìn)行的演繹,其專輯名“寥哉”就與“聊齋”發(fā)音相似。這張專輯共11首原創(chuàng)歌曲,從歌曲名《花妖》《畫壁》《畫皮》《羅剎海市》等也能看出專輯與《聊齋志異》的聯(lián)系。

在專輯介紹里,刀郎明確寫道:《山歌寥哉》是繼《彈詞話本》后,結(jié)合了聊齋文本與民間曲牌印象的主題概念專輯,此系列嘗試構(gòu)建流行音樂與民間傳統(tǒng)文化共生共存的音樂生態(tài)。

“《聊齋》描繪了現(xiàn)實之境與理想世界,充滿了對立,雖然現(xiàn)實與幻境都伴隨著各種殘缺,但《聊齋》絕不是幻滅的悲歌,其中的許多篇章都充滿了理想的光輝,使我們得以管窺那個不屬于我們的時代。”介紹里寫道。

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