中國作家協會主管

近日，三明市“行走鄉(xiāng)村”散文集《八字橋》出版發(fā)行的消息不脛而走，尤溪縣八字橋鄉(xiāng)群眾的朋友圈都在刷屏這件事。

《八字橋》散文集共32萬字，收錄散文51篇，從人文歷史、物產風光、民俗民風、家園新貌等方面，詳細記錄了各村、各姓氏的變遷，全面展示了八字橋的山鄉(xiāng)巨變。

從2015年12月組織“行走新陽”開始，三明市文聯先后組織30多名作家參與“行走鄉(xiāng)村”活動，前后歷時7年多，“行走”過53個建制村，召開座談會60余場，采訪600多人。《八字橋》的出版，標志著尤溪縣的新陽、管前和八字橋三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了自己的“文化族譜”。

有錢買不到的“傳家寶”

“這是有錢都買不到的‘傳家寶’啊！”87歲的鄭文棠說，從古至今，始終找不到一本詳細記載管前歷史、人文的書，“現在不管過多少代，后人都會知道我們從哪里來、又是干什么的了”。

老鄭退休前在三明市直機關工作，一直關注家鄉(xiāng)尤溪管前的發(fā)展變化。2017年初冬，他收到《新陽記》后，激動不已。此后，他不顧耄耋之年，為“行走管前”積極奔走。

在三明市文聯的推動下，2018年12月底，“行走新陽”的詹昌政、朱興松、楊開長等作家，又到管前鎮(zhèn)綠柳村“行走”。當他們來到村里，20多位老人、各姓氏代表早已等候多時。

座談會上，老人們紛紛表示“行走”總算來了，因為很多會講故事、會手藝的老人已經去世，如果再不來就更難記錄了。

“塘底下的故事，以前都是口口相傳，每次兒子問，我都講不清楚。現在可以對著書，把它們完完整整講出來。”吳大能望著門前波光粼粼的柳塘水庫，思緒萬千。自從2007年到三明經商后，他就很少回家。

因為柳塘水庫建設，他剛出生不久就和父母搬離柳塘村。1984年，他們又和鄰居一起搬回去。不同的是，房子從過去的洋面搬到了岸邊。這些往事雖然模糊，卻已在吳大能心里留下烙印。

柳塘水庫，1977年9月動工建設，1978年12月完成攔洪關，1979年6月蓄水，水庫集雨面積100平方公里，總庫容4400萬立方米。統(tǒng)計記載，水庫共淹沒土地1845畝、拆遷房屋7.56萬平方米、遷移人口2067人，涉及管前、八字橋的多個村莊。和吳大能類似，許多人近半個世紀前的生活印記和記憶，都埋藏在煙波浩渺的水庫里。

在“傳家寶”的共識下，作家們抓緊“行走”，村民們各盡所能給予支持。鄭文棠更是一個村一個村陪著“行走”。

“文化是鄉(xiāng)村的靈魂。組織作家行走鄉(xiāng)村，就是為人們寫下鄉(xiāng)愁。”三明市文聯主席紀任才說，不論是老屋老井、古道古橋，還是方言、風俗、手藝等，在歷史長流中總是很容易遺失，以文學的手法給予保存，是一種很好的選擇。

既創(chuàng)作作品，也鍛煉作家

“故鄉(xiāng)啊

沿著哪一條路

能回到我的

童年”

這是《新陽記》的扉頁詩，既體現了游子對家鄉(xiāng)的想念，也體現了這本書的寫作特點——游子寫家鄉(xiāng)。

如果說“行走新陽”只是“游子”新陽籍作家的一種藝術沖動、一種自發(fā)行為，那么后來的《管前傳》《八字橋》則上升為一種文化自覺。

在三明市文聯的組織下，作家們“行走鄉(xiāng)村”是純公益的。他們利用周末時間，早出晚歸，深入鄉(xiāng)村采風，再利用業(yè)余時間創(chuàng)作作品。持續(xù)7年多的“行走鄉(xiāng)村”活動，既創(chuàng)作出了一批作品，也鍛煉了一批作家。

尤溪縣總醫(yī)院護士小于，出生在管前鎮(zhèn)皇山村鼓樓岬，看了《煙雨鼓樓岬》后深受感動，特意找到作家蕭愛蘭，為她送去一束鮮花。

“我一直認為，像我這樣的寫作者，寫文章不過是屬于自我的事。”蕭愛蘭說。但在收到鮮花的一瞬間，她真切地覺得，寫作并不只屬于自己，“而且，不單單屬于自己的寫作，是多么寬廣和美麗”。

在這之后，蕭愛蘭走出書房、掙脫小我，從過去的個人寫作轉向寬廣的社會寫作。她把更多的時間和精力投入到了“行走鄉(xiāng)村”中，每到一地都認真采風、查閱資料、深入思考，為走過的每個村莊創(chuàng)作精品。其中，她為綠柳村寫作的《斑鳩聲里》，在《散文選刊》發(fā)表。

7年來，作家們以“行走”的方式深入生活、扎根人民，參與者從“行走新陽”的最初8人，發(fā)展到全市30多名作家。

“這種文化自覺，是源于作家的使命意識，是基于認知和觀念之上的價值追求。”行走團隊主筆之一蔡建境說，大家不求回報，一個村一個村地走過去、寫過去，使“行走”成為一場審美活動。

鄉(xiāng)村是創(chuàng)作的大舞臺

如何以文學的力量激發(fā)新時代鄉(xiāng)村振興的昂揚斗志？這是作家們必須面對的時代之問。

組織者認為，通過“行走鄉(xiāng)村”，激發(fā)作家的文化自覺。同時，這種展示山鄉(xiāng)巨變、記錄鄉(xiāng)愁的文學作品，很容易引發(fā)游子思鄉(xiāng)，有助于開發(fā)鄉(xiāng)賢資源，讓更多人才回到鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村。

“大家都說有空要多回去看看，為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份力。”在福州經商的八字橋鄉(xiāng)后曲村人鄭清備說，自己一拿到《八字橋》，第一時間進行了分享，商會的朋友圈反響熱烈。

此前，鄭清備就常在朋友中為家鄉(xiāng)做宣傳。近年來，他通過以商引商的方式，為家鄉(xiāng)引進了餐飲、廣告?zhèn)髅健⒚袼蘼糜蔚绕髽I(yè)，總投資近千萬元。在商會的推動下，他們不僅為家鄉(xiāng)的產業(yè)發(fā)展出謀劃策，也為學校、公共設施建設捐款捐物，還創(chuàng)立了教育基金。

“三明‘行走鄉(xiāng)村’的做法，是落實中國作家協會‘新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計劃’的一個有力探索。”福建省作家協會副主席、秘書長林秀美說，散文集的深受歡迎，充分證明了這一做法的有效性，這也是推動新時代文學高質量發(fā)展的突破口和切入點，有利于文學精品創(chuàng)作。

認準了“鄉(xiāng)村是創(chuàng)作的大舞臺”，三明市“行走鄉(xiāng)村”活動越走越寬。據了解，以尤溪流域5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體的《尤溪長流》、以大田縣講“后路話”的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主體的《后路》等鄉(xiāng)村散文集正在推動和創(chuàng)作中，更多人的鄉(xiāng)愁將被更多人看見。