中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

丹增的散文集《大地是生命的祭壇》由“地球與生命”“愛(ài)與人生”“讀書(shū)與思索”三部分組成，凝聚了作家對(duì)自然生命、人文精神的關(guān)注與思考，展現(xiàn)的是他對(duì)地球這一人類共同家園的關(guān)愛(ài)，對(duì)生活在地球上同呼吸、共命運(yùn)的所有生命的關(guān)切，對(duì)人類創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神力量的關(guān)注。

在“地球與生命”中，幾乎每篇文章都展現(xiàn)出丹增對(duì)大自然的熱愛(ài)及對(duì)保護(hù)大自然的呼吁，對(duì)人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)調(diào)，對(duì)地球上所有生命給予平等對(duì)待的重視，這是一種由此及彼、由吾及他人的博愛(ài)。在丹增的筆下，我們能夠領(lǐng)略到云南丙中洛的巉巖峭壁、水光映雪、山花爛漫；仿佛親耳聽(tīng)到極具樂(lè)感的大理下關(guān)風(fēng)，好似親眼見(jiàn)到晴朗夜空下倒映水中的大理洱海月；我們?yōu)椤拔灏倮锏岢乇紒?lái)眼底”而震撼，更為深藏在香格里拉巴拉格宗的險(xiǎn)峻美景而驚嘆……由此，丹增再三呼吁，要像愛(ài)自己一樣愛(ài)護(hù)大自然，順應(yīng)自然規(guī)律，守護(hù)地球家園，只有這樣才能讓更多的絕美景色長(zhǎng)存世間。

愛(ài)地球就要愛(ài)地球上的所有生命，丹增進(jìn)一步呼吁將這種愛(ài)延伸至全人類和動(dòng)物。墨子早就說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中”，我們今天強(qiáng)調(diào)的人類命運(yùn)共同體正是這種理念的延續(xù)和發(fā)展。人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。在《地球病了》一文中，丹增認(rèn)為，無(wú)論災(zāi)害還是病毒都“不分國(guó)界，不分民族，不分地區(qū)”，因此，面對(duì)災(zāi)害和病毒，全人類要團(tuán)結(jié)一心，守望相助，共渡難關(guān)。“人和動(dòng)物是伙伴關(guān)系，共同分享著大自然的恩惠”“任何生命對(duì)地球來(lái)說(shuō)都是不可或缺的”，在《動(dòng)物美德 賜予人類》《保護(hù)地球 尊重生命》《牦牛頌》等文章中，丹增語(yǔ)重心長(zhǎng)地發(fā)出保護(hù)動(dòng)物的呼吁。無(wú)論是阿拉斯加北極熊報(bào)答人類的救助之恩，還是一頭老牛為尋找走失的阿婆而跌落山崖，亦或是巴西老人與被救助企鵝的惺惺相惜……這些真實(shí)發(fā)生的故事無(wú)不說(shuō)明動(dòng)物是人類最好的伙伴，所以“人類應(yīng)該把愛(ài)心擴(kuò)大到全體生命”。

散文集除了對(duì)自然與生命給予關(guān)注外，也凝聚了丹增對(duì)萬(wàn)物和人生的思索。在《香格里拉》一文中，作家認(rèn)為，香格里拉人與自然的和諧相處，體現(xiàn)出一種敬畏自然的精神和友愛(ài)眾生的文明；《大地是生命的祭壇》則告訴人們，要學(xué)會(huì)知足，“心懷坦蕩、隨遇而安”；《漫談讀書(shū)》更是道出了讀書(shū)的力量，讀書(shū)不僅可以改變個(gè)人的命運(yùn)，更可以改變一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。同時(shí)，丹增還從自己的所見(jiàn)所聞和親身經(jīng)歷中獲得啟示和力量。《阿媽拉巴的酥油燈》講述了一個(gè)普通的藏族老婦人，用一生的善良教會(huì)人們處事的哲學(xué)；《生日與哈達(dá)》中的哈達(dá)是“我”和母親永遠(yuǎn)的聯(lián)結(jié)，哈達(dá)的一端是“我”，另一端是母親，它是母親對(duì)“我”永遠(yuǎn)的牽掛，也是“我”對(duì)母親深深的感恩，情感真摯，讀來(lái)令人動(dòng)容。《童年的夢(mèng)》中，“我”得到了一面鏡子和一個(gè)手電筒，那是父親從外面帶回來(lái)的，于是“我”決定走出西藏，去看看外面的世界，也是鏡子讓“我”悟出人生的道理：就像哈哈鏡一樣，人的外貌在鏡子中會(huì)被改變，但人內(nèi)心中的善良、自信、剛毅是永遠(yuǎn)不變的，唯有如此，才能安心地行走在大地上。這些啟示既是丹增的人生信條，也是作家留給讀者的智慧格言。

精妙詩(shī)意的語(yǔ)言和獨(dú)具巧思的結(jié)構(gòu)布局是這部散文集的特色。丹增的散文語(yǔ)言凝練傳神、詩(shī)意靈動(dòng)，將女孩子的笑聲形容為“似櫻花瓣漫天飛舞，搖曳生輝”，既呈現(xiàn)了櫻花熱烈綻放的美景，又把少女的青春飛揚(yáng)展現(xiàn)得淋漓盡致；“把滇池當(dāng)枕頭睡，懷抱著美麗的翠湖”的表述，更是饒有趣味地把春城昆明寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)布局上，《生日與哈達(dá)》一文以母親送我的“哈達(dá)”作為線索，串聯(lián)起“我”生命中最重要的三次生日。哈達(dá)見(jiàn)證了“我”的成長(zhǎng)變化，也見(jiàn)證了母親對(duì)“我”永遠(yuǎn)不變的牽掛和愛(ài)，這種“變”和“不變”相互交織映襯，深化了“永遠(yuǎn)的哈達(dá)”這一主題。《丙中洛》則是巧妙地以櫻花作為切入點(diǎn)，順勢(shì)寫(xiě)到如櫻花般美好溫暖的丙中洛人民，再回到描繪能孕育出如此精神品質(zhì)的丙中洛美景，這種從景寫(xiě)到人、再回到景的回旋結(jié)構(gòu)，是對(duì)文章前后呼應(yīng)的升華。在這種層層遞進(jìn)的渲染下，作家將人與景合二為一，升華了丙中洛人文精神，也使文章顯得飽滿而充實(shí)。

《大地是生命的祭壇》是一部彰顯大愛(ài)的散文集，對(duì)地球生命的關(guān)愛(ài)是由吾及萬(wàn)物的博愛(ài)，對(duì)人文社會(huì)的關(guān)切是胸懷天下的仁愛(ài)，對(duì)精神世界的關(guān)懷是心懷悲憫的慈愛(ài)，這是丹增的人生智慧，更是作家的責(zé)任使然。

（作者單位：云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院)