中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

郭漢城老師仙逝后，我在悲痛之中撰寫(xiě)了挽聯(lián)：思接古今情溢山海騷壇豈祗留淡漬，指點(diǎn)氍毹教化杏林劇人誰(shuí)不敬吾師。

漢城老師是詩(shī)人，他繼承了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，在詠史、詠劇、感時(shí)、贈(zèng)友等各領(lǐng)域都寫(xiě)下了耐人反復(fù)誦讀的詩(shī)篇，真是“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”。他的詩(shī)作引發(fā)許多友人、書(shū)畫(huà)家揮毫潑墨，以此來(lái)表現(xiàn)郭老詩(shī)詞的意境。《郭漢城文集》（十卷本）將這些書(shū)畫(huà)作品收錄其中，表明了郭老對(duì)友人作品的珍視。從讀者角度看，郭老的作品能激發(fā)友人們的創(chuàng)作靈感，亦證明其富有藝術(shù)感染力。

郭老對(duì)劇本創(chuàng)作也有濃厚的興趣，只因工作忙，沒(méi)有足夠時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作。但從他為數(shù)并不很多的作品中可以看出，他的劇作充滿(mǎn)詩(shī)情，充滿(mǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有高尚品格的人物的崇敬之情。他為張羽和龍女的純真愛(ài)情贊美（《海陸緣》），為百花公主的悲劇惋惜（《青萍劍》），對(duì)目連戲中的劉青提充滿(mǎn)同情（《劉青提》）。除人物和故事的新穎外，作品還體現(xiàn)了作者對(duì)人與自然的關(guān)系、人際間種種關(guān)系的哲理思考。他以詩(shī)人的眼光觀(guān)劇，也以詩(shī)人之筆寫(xiě)評(píng)論文章和理論文章，因此讀這些文章能使人感到作者的熾熱心腸。他為自己的詩(shī)集取名為《淡漬集》，他的詩(shī)和劇詩(shī)、劇論卻必定會(huì)在史冊(cè)中留下濃墨重彩的一筆。

幾十年來(lái)，郭老不僅發(fā)表了大量劇論、劇評(píng)，而且在課堂、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、戲劇評(píng)論會(huì)上，在與戲劇界同仁的交談中，也做過(guò)無(wú)以計(jì)數(shù)的講演和發(fā)言，他論述戲曲藝術(shù)的規(guī)律，闡釋黨的戲曲政策，針對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題釋疑解惑，提出了許多富有啟示性的意見(jiàn)，對(duì)戲劇事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。他與張庚先生一起，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)院內(nèi)外廣大戲曲工作者完成了《中國(guó)戲曲通史》《中國(guó)戲曲通論》等多項(xiàng)集體重大項(xiàng)目，培養(yǎng)了學(xué)術(shù)和理論隊(duì)伍。他為各地的劇作者、理論工作者的劇本集和學(xué)術(shù)著作寫(xiě)了近百篇序，贏得了戲劇界同仁的普遍尊敬。

郭漢城老師將本院的后輩和學(xué)生都看作朋友，各地的戲曲工作者也都把漢城先生視為良師益友。浙江劇作家錢(qián)法成在給郭老的詩(shī)中就寫(xiě)道：“說(shuō)理精微開(kāi)妙境，課徒和煦送陽(yáng)春。”漢城先生給各地的戲曲工作者朋友寫(xiě)過(guò)很多信，大多已難找到了。湖南的范正明先生保存了漢城先生給他的數(shù)十封信，我認(rèn)為這是珍貴的史料，就請(qǐng)他把這些信件抄出來(lái)，稍經(jīng)整理后在我當(dāng)時(shí)任主編的《中華戲曲》上發(fā)表（現(xiàn)已收入文集第7卷）。從這些信中不僅可以看到漢城先生對(duì)友人作品所傾注的心血，也可以看到他對(duì)志同道合的朋友們友誼之深之純。

漢城老師是我在中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系讀書(shū)時(shí)的系主任，幾十年來(lái)我一直受到他的親切教誨。20世紀(jì)80年代起，戲曲理論界討論的問(wèn)題很多，他經(jīng)常提示我要關(guān)注實(shí)踐中提出的問(wèn)題，老師的督促使我不敢偷閑。郭老每有新的詩(shī)作，也常復(fù)印出來(lái)寄給我。他關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，寫(xiě)過(guò)多篇政治抒情詩(shī)和政治諷刺詩(shī)，很能表達(dá)當(dāng)時(shí)廣大人民的心情。我也寫(xiě)過(guò)詞作附和他，還得到了老師的親自批改，成為了學(xué)生時(shí)代的珍貴回憶。

在我的同學(xué)中，譚志湘、洪毅等常幫漢城老師做事并關(guān)心他的日常生活，院內(nèi)外的多位同志如萬(wàn)素、何玉人、陳曦、劉茜、李小菊、李玲、王泰來(lái)等都常去看望郭老，記錄整理他的講話(huà)等。與他們各位相比，我為老師做的事情很少，上面提到的組織編發(fā)老師的信件算是一件應(yīng)該做的事情。再有就是2018年，北岳文藝出版社計(jì)劃出版《郭漢城文集》，文集主編張林雨先生與漢城老師商量，前面需有一篇比較全面地闡述文集內(nèi)容的文章，決定由我來(lái)寫(xiě)。我到郭老家想聽(tīng)聽(tīng)他的想法，因他年事已高，原以為他不會(huì)講很多，我就沒(méi)帶筆記本，不想他卻從早年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷開(kāi)始，有條不紊地講了下去，我趕忙要來(lái)紙筆做記錄。怕他累，我?guī)状翁岢鲎屗菹⑺颊f(shuō)不累，一直講了兩三個(gè)小時(shí)。我寫(xiě)完初稿后寄給他，郭老看后約我再去一次，又講了半天。我的理解是，漢城老師很想把自己的學(xué)術(shù)思想深入細(xì)致地傳達(dá)給讀者和后輩。我認(rèn)真地對(duì)這篇文章做過(guò)修改補(bǔ)充并經(jīng)漢城老師閱后，載入了十卷本文集并在《戲曲研究》上發(fā)表，但我深知，這篇小文對(duì)漢城老師的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就的論述還是很不夠的，每次重讀老師的文章我都會(huì)得到新的啟示。

漢城老師研究戲曲理論不是根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)得出一個(gè)結(jié)論就停止不動(dòng)了，而是繼續(xù)關(guān)注創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展，不斷補(bǔ)充發(fā)展自己的理論。比如早在20世紀(jì)五六十年代他就研究并指出了中國(guó)悲劇、喜劇、悲喜劇不同于西方的許多特點(diǎn)，他認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)戲中的“大團(tuán)圓”結(jié)局不應(yīng)一概否定，但新的改編創(chuàng)作也應(yīng)有新的處理。他很重視古典劇作《琵琶記》的價(jià)值，但也認(rèn)為對(duì)劇中人物命運(yùn)應(yīng)做新的闡釋?zhuān)黾优幸庾R(shí)。他贊賞湘劇的改編，并在上世紀(jì)90年代與譚志湘合作為北方昆曲劇院改編了這部作品。上世紀(jì)末，他看到永嘉昆劇傳習(xí)所改編的《張協(xié)狀元》的演出后十分高興，認(rèn)為這種改編和結(jié)尾的處理對(duì)中國(guó)悲劇美學(xué)的體現(xiàn)有新的發(fā)展。對(duì)現(xiàn)代戲有什么新的探索他也非常關(guān)心。晚年他不能到各地觀(guān)摩，便常向看過(guò)新的創(chuàng)作的同志詢(xún)問(wèn)或索要錄像觀(guān)看，對(duì)現(xiàn)代戲創(chuàng)作如何體現(xiàn)守正創(chuàng)新提出過(guò)很多精辟的意見(jiàn)。所以我說(shuō)郭老的理論是一種“能動(dòng)”的理論，這種理論是與生活之樹(shù)一樣長(zhǎng)青的。

郭老辭世，是中國(guó)戲曲界、文化界的重大損失，我們緬懷郭老，應(yīng)該繼承他的學(xué)術(shù)思想和治學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)他的理論密切聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展戲曲藝術(shù)作出更大的努力。