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大黑山是滇南彝族支系仆拉人的聚居地。長篇小說《大黑山傳奇》，表現的是大黑山仆拉人為改變千百年來極度貧困落后面貌而進行的艱苦卓絕的一曲壯歌。

故事開端在南京大屠殺之時，南京金融老板唯一幸存的幼子黃旭逃命云南，途中結識落魄的湖南少年李孝文來到大黑山腳下，黃旭舊疾復發危在旦夕，被彝族山寨的仆拉漢子景一清和景一純救上大黑山，歷經三月救治撿回一命。幾十年后，黃旭幼女舍棄大都市優渥生活，不顧一切追隨男友劉呈現，登上極度貧困的大黑山。劉呈現的父親劉振華和戰友劉振中參加了抗美援越和對越自衛反擊戰，大黑山的四位青年戰士為保護他們英勇犧牲。劉振中拖著傷殘身體放棄省城高干生活來到大黑山，發誓要和仆拉兄弟姐妹共同奮斗，同極度貧困作斗爭。兒子劉呈現在了解這一血肉結成的生死情誼后，懷著復雜的心情登上大黑山，誓為父親償還仆拉人的恩情。小說以劉呈現、黃儷、劉振中為三條主線，把海內外的仁人志士連接起來，乘著改革開放東風，幫助數萬仆拉人吹響了向極度貧困宣戰的號角。

新時期以來，長篇小說的創作道路千折百繞，長篇小說的創作上總是回避不了“文學性”的回歸問題，歐陽常貴的長篇小說《大黑山傳奇》卻恰恰從人物的摹寫上印證了文學性的母語皈依。

由云南人民出版社出版的《大黑山傳奇》共有60多萬字，分成上、下兩冊，記錄一個時代的風起云涌，講述共產黨人的光輝歷史，演繹一方山水的民間傳奇故事。其宏大敘事的陣容縱橫捭闔，氣勢磅礴，以60年的時間與空間跨越組合成一幅壯麗多姿的錦繡畫卷，凄婉的故事讓人扼腕動容。《大黑山傳奇》的敘事方式是老派的，語言老辣，敘事從容，從主人公劉呈現與黃儷的愛情發展，引出父輩黃旭和李孝文、劉振華與劉振中等人物的不同命運與大黑山之間血肉交融的震撼人心的故事，展現出中國人固有的傳統美德與拼搏精神。黃旭將大黑山的恩情銘刻于心，他鼓勵與支援女兒黃儷的戀人劉呈現辭去公職，全身心地投入到改變大黑山的貧困面貌的工作中去，在劉呈現最需要幫助的時候，黃儷義無反顧地調集糧草，從香港過來支持劉呈現，帶領大黑山的人民修公路、建房屋、整水庫……走上一條勤勞致富的康莊大道。

在小說的敘事布局上，歐陽常貴是深諳其道的，小說中的另外兩條線索，即劉呈現的父輩劉振華、劉振中兩位戰斗英雄的傳奇故事，在文中以插敘巧妙地貫穿其中，在當下的現實生活中，伴隨著過去的戰火與苦難，那些碎片化的鏡像在時間的長河中串聯成一個個特定的人物符號，給人們留下了深刻的印記。在人物個性的摹寫上，歐陽常貴擅于以現實主義的基調去刻畫抒寫，譬如黃旭的知恩圖報，李孝文的忠肝義膽，景一純、景一清兄弟的淳樸厚道等等，在綿密的生活肌理中展現出他們的愛恨情仇、義薄云天。尤其是劉呈現這個年輕的博士選擇了辭去要職，為報大山恩情，帶領大黑山的人們一起奮斗的精神，深化了小說現實主義的主題思想。

在《大黑山傳奇》中，知識分子與底層之間的對話并不復雜，甚至在刻畫人性險惡的細節上，歐陽常貴選擇的闡釋也是質樸的白描。這些描摹在對徐華生、丁全譜等反面人物的心理刻畫中發揮得淋漓盡致：“徐華生胖臉垮成長臉，臉頰的橫肉在顫動，兩只眼里放著綠色的毒光。娘的，就真斗不過劉振中這個老瘸子，就真的讓劉振中、李孝文、劉呈現、金板、景全林把大黑山整成花果山，就真的眼睜睜地瞧著大黑山的寶貝變不成我徐華生的億萬財富？”這種人性刻畫真實而清晰，凸顯出老派敘事的干練與沉穩。

《大黑山傳奇》中，我們可以看到傳統與新思潮的交叉與互補，其中的情節推進與人物的特立獨行，都源自個體的創作經驗。在語言的話語體系與構建上，《大黑山傳奇》突破了固有的束縛，并不囿于單一的語言與敘事。其中有仆拉人的彝語，有湘西南的方言，文中仆拉人方言俚語的運用也讓小說生動有趣——“牛大的力氣不如豆大的福氣”……這些不同的文化景觀表現出不同的人文地理與文化精神，最后融成一個整體印象。由此，在長篇小說的創作上，無論是敘事方式還是話語體系的構建，都是一種傳統的“文學性”的回歸方式。