中國作家協(xié)會主管

在百年中國新文學(xué)發(fā)展進程中，大學(xué)敘事是其重要內(nèi)容。從最早的新文學(xué)白話小說《一日》，到“五四”時期的《海濱故人》、20世紀30年代的《大學(xué)生日記》、40年代的《圍城》《未央歌》，再到50年代的《青春之歌》、寫作時間從80年代至新世紀跨越30多年的《野葫蘆引》（包括《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》），以及獲得第十屆茅盾文學(xué)獎的《應(yīng)物兄》，我們可以清晰看到大學(xué)敘事的文學(xué)史軌跡。但長時間以來學(xué)術(shù)界是將其置于知識分子敘事譜系中進行考察，或者是對某些作品進行闡述，沒有將其單獨提煉出來進行系統(tǒng)研究。李洪華的國家社科基金項目成果《20世紀以來中國大學(xué)敘事研究》（上海三聯(lián)書店2020年10月出版）則進行了富有探索性的嘗試。

這部論著以較為宏闊的文學(xué)史視野，對百年新文學(xué)的大學(xué)敘事進行了系統(tǒng)梳理與理論探尋。全書主要包括文化啟蒙、革命救亡、改革開放、市場經(jīng)濟等歷史時期的大學(xué)敘事內(nèi)容。作者不僅僅對各個時期的有關(guān)作品進行鉤沉與討論，讓我們清晰地看到那被忽略的大學(xué)敘事脈絡(luò)，還有效地結(jié)合不同時代的文化語境，探析現(xiàn)代知識分子的生存狀態(tài)和精神軌跡，反思中國大學(xué)文化精神。

作者還從老舍、沈從文、宗璞、陳世旭等作家的大學(xué)敘事入手，進行詳盡的個案考察，呈現(xiàn)他們不同的敘事形態(tài)與精神指向，對各自的敘事特征進行了藝術(shù)提煉。老舍在作品中用幽默諷刺的筆墨，揭示了各類學(xué)院知識分子的流浪生存狀態(tài)和身陷迷途的精神狀態(tài)，他是在借學(xué)院人物故事完成國民性批判。沈從文則是從世俗、鄉(xiāng)土的視角打量大學(xué)校園，觀照大學(xué)人物，他的作品不是從大學(xué)本身出發(fā)，而是基于人性的考量。宗璞的大學(xué)敘事有著優(yōu)雅的氣質(zhì)和古典韻味，彰顯出濃郁的學(xué)院氣質(zhì)。陳世旭則通過作品執(zhí)著地探尋市場經(jīng)濟背景下學(xué)院知識分子的生存境遇和精神譜系。通過李洪華的精到分析，我們可以看到百年新文學(xué)中大學(xué)敘事形態(tài)的“眾聲喧嘩”與大學(xué)敘事藝術(shù)的“百花爭艷”，這既可以有效改變諸如“大學(xué)敘事數(shù)量不多，很難進入文學(xué)史視野”之類的學(xué)術(shù)判斷，也可以讓我們感受到作者在闡釋大學(xué)敘事“復(fù)雜性”文化內(nèi)涵的背后，那種構(gòu)建大學(xué)敘事文學(xué)史的學(xué)術(shù)追求。

在中國百年新文學(xué)史上，大學(xué)敘事是伴隨著新文學(xué)同時起步的，那些最初從事白話文小說創(chuàng)作的新文學(xué)作家，幾乎都是大學(xué)敘事的實踐者。百年后的今天，大學(xué)敘事依然是當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。由于被“知識分子敘事”所籠罩等原因，大學(xué)敘事的系統(tǒng)性與獨特性一直沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。這部論著把“大學(xué)敘事”作為一種小說類型置于文學(xué)史視野下，第一次全面梳理了20世紀以來中國大學(xué)敘事的發(fā)展演變和思想藝術(shù)形態(tài)，探究大學(xué)敘事的基本脈絡(luò)和敘事特征，并由此形成20世紀以來中國大學(xué)敘事研究的整體框架。同時，作者從歷史、文化與美學(xué)融合的角度，把大學(xué)敘事置于20世紀文化史和思想史視域中，梳理大學(xué)敘事的歷史脈絡(luò)，分析大學(xué)書寫的敘事特征，探討大學(xué)敘事的價值取向，在一定程度上開拓了文學(xué)的研究空間。

20世紀大學(xué)敘事生動描寫了各個歷史時期學(xué)院知識分子的生存狀態(tài)和精神品格，集中表現(xiàn)了中國現(xiàn)代知識分子的精神軌跡。大學(xué)敘事蘊含著創(chuàng)作主體對大學(xué)精神、文化的反思與重構(gòu)，指向大學(xué)的歷史、現(xiàn)狀和未來。作者以濃郁的人文情懷和堅實的理論素養(yǎng)，帶領(lǐng)我們觀照中國現(xiàn)代大學(xué)的歷史變遷，這對于提升大學(xué)的精神內(nèi)涵、推進高等教育改革等具有一定的現(xiàn)實意義和社會價值。

（作者：明飛龍，系贛南師范大學(xué)文學(xué)院副教授）