中國作家協會主管

人類制造“物”，博物館收藏“物”。被收藏，意味著物品原有的、具體的、現實的功能與價值不再存在。它們依舊是真實的，只是喪失了“世俗的用處”，不再是為了實現某個具體目的而采取的“手段”，而成為“目的”本身——這些被置于世界外部的物品，獲得了某種“永恒”，博物館及其收藏因而具有了“革命性”的力量與可能。但是，由于物本身傳播性不強，我們需要找到一種“釋放”這種力量與可能的有效路徑和方式。

2021年2月，“學習強國”學習平臺中華文博頻道上線《博物館說》專題，展播143家博物館與美術館館藏。以網絡短視頻的形式，契合當下社會傳播的結構，在疫情常態化的社會現實中，不僅從根本上克服了傳統線下實體展覽的局限，同時符合現代公眾碎片化、圖像化的信息接收習慣，有了互聯網的加持，博物館文化傳播的可及性被極大地加強了。系列化連續地推出，一方面，保證了公眾用戶的黏合度，另一方面，以一種“品牌IP”的模式，累積傳播效應，讓中國傳統文化“云推廣”獲得一種在縱向深度上的可持續性結構——這就是我們需要的可以釋放博物館革命性力量的方式。網絡傳播與實體展覽的并行，構成博物館文化在現代社會中多維度的傳播，線上線下的有機聯動與轉換，獲取到更多的流量與關注，讓博物館充滿能量與活力。

《博物館說》傳播形式有新意，在內容上，以館長和專家為解讀人，講述那些不為人知的珍藏和它們背后的故事，更是一次意義不同的嘗試。文物與藝術藏品有著豐富的歷史和美學價值、文化內涵、社會意義。在《博物館說》中，以人的視角，這些內容經過再編排，歷史和藝術變得鮮活而生動起來。鮑德里亞說，“在任何物品身上，現實原則永遠可以被放入括弧。只要失去了具體的作用，物品便可以被轉移到心智用途之上。換句話說，在每一件真實的物品背后，都有一件夢想中的物品”。博物館之物，就是那件“夢想中的物品”，像是“鏡子”，投射出人與人、人與世界的關系，而博物館人正是舉起這一面面“鏡子”的歷史敘述者，手握藏品這把特殊的“鑰匙”，打開現在與過去中間那扇“時間之門”。通過《博物館說》讓更多的博物館人走向公眾，讓社會可以更多地了解博物館人的付出和努力、目標與期待，這不僅僅是信息的傳播、知識的教授，更是人文層面上的理解與溝通，是在更加廣泛的社會意義上向公眾“打開”博物館的大門。

“歷史宛如異鄉”。因為時間的流逝，過去的人和事總是顯得難以靠近，容易讓今天的人們忘記曾經的來處。博物館人是講故事的人，也是活在當下的人。作為歷史知識的敘述者，除了學識淵博、志趣高雅，我們更有責任和義務，努力創新、不斷嘗試，用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽故事的人越來越多，“走近”更要“走進”那個“遙遠的故鄉”，以更有效的手段，參與到現代社會正在發生的變革進程中，“如將不盡，與古為新”。