中國作家協會主管

他被魯迅先生譽為“中國最杰出的抒情詩人”。

他寫的《杜甫傳》至今仍是杜甫草堂重要的紀念品。

他從事翻譯工作近60年，堪稱中國德語文學翻譯與研究的先行者和奠基人。

他最早將世界級的現代詩人里爾克介紹給中國讀者。

他就是馮至，曾擔任院系調整后的北京大學西方語言文學系的首任系主任，中國科學院（1977年起分出中國社會科學院）第一批，也是唯一的一批學部委員之一，外國文學研究所的首任所長，一生致力于外國文學的教學、研究和推廣。

四卷本《馮至譯文全集》新近由世紀文景推出。這是馮至譯文首次以全集形式出版，其中，《審美教育書簡》《維廉·麥斯特的學習時代》等重磅譯作及卷四大部分內容在市面上均已絕版多年，《哀弗立昂》《智利的地震》等作品則是首次從民國期刊補錄的。書中收錄的譯作手稿、歷史圖片等珍貴圖像資料，其中不少也是首次出版面世。

學貫中西的一代大家

馮至先生既有扎實的國學功底，又有深厚的西學造詣，一生著述廣博，兼有多重身份。

20世紀20年代，就讀于北京大學德文系的馮至加入“淺草社”“沉鐘社”，他一面創作一面譯詩，迅速在新詩詩壇上嶄露頭角。與許多浪漫的詩人不同，馮至的詩作在很早時候就顯示出沉思的特性，也獲得了諸多贊譽，但他敏感意識到了抒情中心主義的缺陷。他創作于20世紀40年代的《十四行集》把新詩從浪漫主義經過象征主義推進到中國式的現代主義，成為中國十四行詩的代表作和里程碑。

1930年馮至前往德國留學，開始研讀存在主義哲學和德國文學，并向里爾克和歌德學習，思考如何尋找更加深刻而雋永的表達方式。

馮至關注的詩人多具有濃厚的哲學意味和鮮明的現代特征。譯文全集卷一收錄了馮至翻譯的歌德、荷爾德林、海涅、尼采、格奧爾格、里爾克、布萊希特等詩人的作品。其中，收入了歌德最知名的部分詩作《普羅米修士》《瑪利浴場哀歌》等，以及馮至研究歌德的代表性作品《淺釋歌德詩十三首》。20世紀40年代，馮至曾譯出《浮士德》選段《哀弗立昂》，但此后多種馮至譯詩集未見收錄，編者通過查閱民國期刊予以補錄。海涅是中國讀者熟悉和喜愛的德國詩人，本卷收入了馮至50年代出版的《海涅詩選》、長詩《德國，一個冬天的童話》和《集外詩八首》。

馮至以詩人之筆譯詩，對節奏、韻律、情緒、氛圍的掌控都恰到好處，堪稱典范。德國波恩大學原漢學系主任陶德文說：“在馮至那里，質樸和充滿藝術性的譯文顯示出了創造性，他把一切都轉化為旋律和節奏，從其中勃興出一種不可比擬的情緒。”

馮至的譯詩不僅與其創作相輔相成，也對中國現代詩歌的發展產生了深遠影響。詩人王家新說：“我們這一代人與里爾克的相遇是通過馮至先生，是與‘馮至的里爾克’相遇。馮至的里爾克也可以說是兩個詩歌靈魂的融合。從馮至翻譯的里爾克那里，我們真正體會到何謂‘詩歌精神’。”

德語經典文學全景呈現

在詩歌之外，馮至譯文還囊括書信、小說、年譜、散文等多種體裁，種類豐富完整。馮至目光如炬，其選取的均為德語文學、哲學領域的經典之作，并以親切自然的口吻適應原作深刻而質樸的思想。

全集卷二收錄《審美教育書簡》和《給一個青年詩人的十封信》。前者是1793-1794年間席勒寫給丹麥奧古斯滕堡公爵的27封信。在法國大革命背景下，席勒以康德的原則為依據，深刻分析了審美中的諸多論題，認為要改革國家，獲得政治自由，必須首先改善時代的性格，恢復人的天性的完整性。政治問題的解決必須假道美學問題，人們只有通過美才能走向自由。后者是里爾克在30歲左右時寫給一個青年詩人的書簡。他在信中談及青年人內心面臨的諸多疑惑和愁苦：詩和藝術、兩性的愛、嚴肅和冷嘲、悲哀和懷疑、生活和職業的艱難，探討審美、信仰、寂寞、愛、悲哀等論題的深奧本質。

卷三為歌德長篇小說《維廉·麥斯特的學習時代》，作為德國“修養小說”最光輝的代表，展現出個人在內心求索與外界遭遇之間所演化而出的壯闊歷程。

卷四收錄馮至翻譯的《歌德年譜》《哈爾茨山游記》《遠方的歌聲》及集外譯文。《歌德年譜》為德國俾德曼編，馮至譯注，詳細考證了偉大詩人歌德的生平、經歷和創作歷程，展現了一代文豪生活與創作的互動關系。《哈爾茨山游記》是海涅早期散文代表作。集外譯文則收入了馮至發表過，但生前未收入其各類選集的譯文，包括短篇小說、凡·高書信、克爾凱郭爾隨感等。

“不會說謊，不會虛偽，不會吹牛，不會拍馬”

馮先生治學成果豐碩，但他從不自夸，永遠保持謙遜謹慎的作風。季羨林先生撰文說他“淳樸，誠懇，不會說謊，不會虛偽，不會吹牛，不會拍馬，待人以誠，同他相處，使人如坐春風中”。他以極其嚴謹的態度對待翻譯，每一個用字都仔細斟酌，在幾十年的時光里對一部譯作不斷打磨，直到做出最滿意的版本。

厚厚的四本天藍色封面的書，裝在暗藍色的函套里，觸感柔和，色澤典雅，如山巒靜默、海水深遠，暗合著馮先生的深邃、質樸與謙遜。

一整匣抱在手中，沉甸甸的，那是經典的分量。

在外國文學研究界，馮至是公認的一面大旗。但他卻說：“在德國文學豐饒的領域里，我常常把我比作是一個‘導游者’，我把‘游人們’領進這個區域，在這區域里能有更多發現、更深入了解的，往往不是‘導游者’，而是真誠的‘游人’。”期待更多真誠的“游人”能在這位前輩“導游者”的引領下，暢游德語文學世界，樂享“外來的養分”。