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散文是我國文學中最常見的一種文體。我國散文發展有著久遠的歷史傳承，先秦荀況的《勸學》以事實為依據，深刻闡釋了學習的意義和方法；唐代韓愈的《進學解》講述了“業精于勤，荒于嬉，形成于思，毀于隨”的學習態度；晚明歸有光的《項脊軒志》是催人淚下的典范之作；清代沈復的《浮生六記》，描繪了一個家庭與外界郊游活動的全景圖。可見，每個時期的散文都發揮著它說理、言事、抒懷等文學功能。

近年來，甘南籍藏族作家完瑪央金、王小忠、嚴英秀筆耕不輟，全身心致力于文學特別是散文創作，并取得了豐碩成果。他們新近出版的三部散文集，借助散文文體的博大范式來敘寫在鄉情與別鄉思，為我國當代少數民族文學注入了一股新氣息。

《洮河岸上》：一幅水鄉文明圖景下的別鄉憂思

完瑪央金的散文集《洮河岸上》是鄉情現場的典型記事，全集分為4卷，表達了作者在鄉的依戀與別鄉的焦慮。其實，在完瑪央金的散文中，洮河已然成為一種生活的返照鏡。在時代的變遷中，亙古不變的洮河始終是生活的參照物，孕育著故鄉的一切生命，也折射出了故鄉生活的酸甜苦辣。正如作者所說：“回望洮河的時候，心情還是那么的平靜”（《心依洮河》），這種平靜的感觸來自生活的安樂。

在作品第一卷“從沼澤來”中，作者以非虛構的方式記敘平靜鄉土的生活樂趣，呈現出洮河養育下人的靈氣與才情。第二卷“卓尼卓尼”中，作者重復強調自己的出生地，意在折射一腔故鄉濃情。在該卷中的《昨天的太陽當頭照》一文中，她借散文象征的筆法，記錄故鄉在新時代的變遷，把田園牧歌式的鄉土生活呈現給讀者，在記敘親人與朋友，異鄉人與故鄉事的過程中，讓人讀到“桃花源”式的“樂邦”生活。而卷三題目“無盡的喪事”令人十分驚訝，這是從高峰跌入低谷的情感落差，這一卷可以說是作者自我生命意識的沉思。作者將喪事寫成一種民俗文化，讓讀者從中慢慢體悟出與故鄉的別情。卷四的“捋艾花”，筆法類似于楊朔的《荔枝蜜》。如果說卷二以記寫親情為主旨的話，卷四則是以寫友情、師生情為主題，以此表達對故鄉、對童年生活的懷念。在作者看來，童年在人的生命里折射出的不僅是逝去的時光和人生，更是某種生活的焦慮與生命的挽歌。

在中華文化中，水不但是財富的象征，更是靈氣的象征，有水的地方必然有靈氣。完瑪央金生活在青藏高原邊陲的洮河岸邊，她的靈氣無疑來自洮水的養育，她是運用洮河水注入的靈氣來思考在鄉與別鄉的生命意識。

《黃河源筆記》：一部在鄉與愛鄉的情感紀實

“80后”藏族作家王小忠的《黃河源筆記》，是其繼散文集《紅塵往事》之后的又一部散文集力作。作品以非虛構的紀實散文手法表現了在鄉者的生態關愛，呈現出作者的愛鄉意識，并將這種愛鄉意識進行全面實踐。

作者不辭勞苦，日行夜思，深入青藏高原腹地瑪曲，勘查草原在新時代發生的變化，審視與觀照這片土地上人們的生活狀貌與世態人心。王小忠是一位作家，他并不承擔生態學家或社會學家的使命，也無法提供解決問題的答案。他只是在行走、在書寫，在向世人呈現他所見的真相。

作者身處地在瑪曲、反思地也在瑪曲。瑪曲強烈的紫外線、極早到來的降雪、迅速退回的春日等，都反復強調著一個珍愛生態的命題。王小忠正是本著這一命題，抵達了黃河邊境的阿萬倉、冰河封凍的歐拉、空曠人罕的曼日瑪，并在黃河邊洞察了那里的人、事、生活，然后以自己行程的艱難為思考路徑，來呈現出故鄉境域中人們的樂與悲，以這種非虛構筆法強烈地體現著他的愛鄉意識。

《就連河流都不能帶她回家》：一種無法回歸的別情哀鳴

嚴英秀是一位用知識寫作的作家，她因中短篇小說創作頗豐而曾躋身“甘肅小說八駿”。她的散文集《就連河流都不能帶她回家》是近期以來最打動筆者的一部散文集。這部散文集的命名本身就包含著強烈的回鄉意識，訴說著想回歸又無法回歸的現實。

中國社科院學者劉大先在《故鄉即異邦》中說過：人們同自己家鄉的關系，往往混雜著普遍的矛盾：甜蜜溫馨的記憶似乎并不能阻止冷酷無情的離別。筆者認為，其實每個人的成長就意味著一場與故鄉無可奈何的告別，我們的逐漸老去，其實也是一種不斷告別的事實。這部散文集中，最感人肺腑的篇章便是《天之大》，這是作者以“勤孝”的真情實感抒發了失母之痛。作者親歷了母親的病危現場，用最悲鳴的基調抒發了母親被病魔剝奪生命、自己無力拯救的無奈和悲痛。她把所有的傷痛匯成一句話：“我不是要紀念你，我是想救出我自己”，用文字表達痛惜和懷念，以文字慰藉悲傷和殘缺。

在國人的觀念中，母親在哪里，家就在哪里，失去母親，就意味著故鄉對我們無情的拋棄。對于故鄉，我們只能以懷念母親在世的場景去思念她，但這已經證明我們就是一個流浪者，一個別鄉后無法回歸的漂泊者。與其說嚴英秀以悲情寫親情，不如說她以悲情寫別情。人世間觸動我們心靈悲傷的是親人離別。儒家文化提倡“父母在，不遠游”，但為了生活，為了消除父母對我們人生的擔憂，我們不得不選擇遠游，在他鄉漂泊、掙扎、生活，我想這也是嚴英秀內心悲傷的根源。作者在書的扉頁上寫道：“謹以此書獻給我的母親”，可見這正是作者想以文學果實拯救自己的心靈。