中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《日暮乾清門(mén)：近代的世運(yùn)與人物》

李文杰著，上海人民出版社

張之洞在《勸學(xué)篇》中有一句名言：“古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)?！北緯?shū)所涉及的，就是“其表在政”的部分，包括近代的制度、人物與史事，它們是世運(yùn)盛衰的直接表征。書(shū)中收錄的二十篇文字，內(nèi)容跨度百余年，從嘉道年間到1919年底，闡釋晚清君主的早朝、召見(jiàn)活動(dòng)時(shí)君臣的互動(dòng)、中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)作、皇帝如何批示文書(shū)、官場(chǎng)的機(jī)密通信，嘗試從制度的視角，重新解釋影響歷史走向的諸多政治事件，包括辛酉政變、皇族內(nèi)閣、清帝退位、辛亥革命前后的政權(quán)繼承，也勾勒了光緒帝的生父醇親王奕譞、駐美公使陳蘭彬、駐英公使汪大燮、風(fēng)云人物康有為、外交總長(zhǎng)陸徵祥在重大歷史事件中的表現(xiàn)，揭示這些人所熟悉的史事、人物背后一些幽微的線索。

《華裘之蚤——晚清高官的日常煩惱》

張劍著，中華書(shū)局

本書(shū)是作者在大量研究晚清史料的基礎(chǔ)上，寫(xiě)作的一部通俗有趣的史學(xué)小冊(cè)。主要敘述了晚清高官們的日常煩惱，包括自然氣候、社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系、柴米油鹽、生理疾病乃至心靈歸宿等，展現(xiàn)了何汝霖、季芝昌、曾國(guó)藩、鹿傳霖、紹英等晚清名臣的另一面。

《咸同時(shí)期的榷關(guān)與財(cái)政》

任智勇著，新史學(xué)·北京師范大學(xué)出版社

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使得清政府的財(cái)政雪上加霜，也改變了相承已久的榷關(guān)制度。本書(shū)的研究即在這兩條線索展開(kāi)。就財(cái)政而言，清政府因?yàn)榈拦舛赉y庫(kù)案以及相沿已久的各種積弊使自己越來(lái)越深地陷入收不抵支的窘境，直至太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)而另尋他途。行鈔和大錢(qián)等金融改革的方向因多種原因以失敗告終，征收商稅的提議雖然在朝堂被否決，但卻通過(guò)地方試行而逐步通行全國(guó)。在榷關(guān)方面，清政府以微調(diào)的方式設(shè)立夷稅，以應(yīng)對(duì)來(lái)自列強(qiáng)的壓力。而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使得榷關(guān)無(wú)法再承擔(dān)作為重要稅收機(jī)構(gòu)的職能，洋稅的征收因?yàn)檫M(jìn)出口貿(mào)易的增加與洋稅務(wù)司的干預(yù)而得到列強(qiáng)的支持，其數(shù)額不斷增加。等到1864年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，厘金和洋稅已然取代榷關(guān)成為更重要的商業(yè)稅征收機(jī)構(gòu)，多年來(lái)以農(nóng)業(yè)稅為主的國(guó)家財(cái)政結(jié)構(gòu)自此發(fā)生轉(zhuǎn)變。

《華夏之心：中日文化視域中的洛陽(yáng)》

黃婕著，世間之鹽·社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

作為一座今日還“活著”的古都，洛陽(yáng)的文化內(nèi)涵與附帶價(jià)值絕不應(yīng)被當(dāng)作普通地域文化來(lái)看待，“洛陽(yáng)”本身就是一種“中國(guó)符號(hào)”，其文化源流數(shù)千年來(lái)始終與華夏文明一脈相承。從先秦的“天下之中”、兩漢的“禮制之美”、魏晉南北朝的“融合之始”、隋唐的“歸心之地”、北宋的“理學(xué)之源”，到如今仍在融通發(fā)展之中。本書(shū)借助領(lǐng)邦的異域之眼，品讀洛陽(yáng)的歷史風(fēng)景和文化記憶，梳理和探討中國(guó)和日本文化視域中的洛陽(yáng)形象，試圖從帝業(yè)興衰和人文更替中探尋神州禹跡更深層次的文化源流。

《塑造近代中國(guó)牛奶消費(fèi): 對(duì)近代上海乳業(yè)市場(chǎng)發(fā)展及其管理的考察》

章斯睿著，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

牛奶，被認(rèn)為是接近完美的食物，尤其是在健康飲食盛行的當(dāng)下，它已經(jīng)成了中國(guó)人餐桌上不可替代的餐食。但是，牛奶并不是一開(kāi)始就被廣為接受的，在江南，尤其是在上海不以奶制品為主的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)中，牛奶從未受到熱捧，更是因其本身含有細(xì)菌，具有飲用安全威脅，而一度遭到人們的冷落。那么，牛奶是如何登上日常餐桌的？牛奶消毒是如何成為一種衛(wèi)生制度的？上海又是如何成為今日牛奶管理制度肇始之地的？本書(shū)將帶領(lǐng)讀者回溯20世紀(jì)的中國(guó)，重看牛奶管理制度的變遷歷史，細(xì)探行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形成過(guò)程，深究上海乳業(yè)面臨的困境與挑戰(zhàn)。

《史學(xué)的思辨與明清的時(shí)代探尋》

陳支平著，中西書(shū)局

本書(shū)作者長(zhǎng)年從事明清斷代史與區(qū)域社會(huì)文化史的研究工作，形成了自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格。本書(shū)為其從事研究近四十年來(lái)的論文選集。所收入的學(xué)術(shù)論文，大致分為三個(gè)方面的內(nèi)容。其一是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的專題研究論文，兼及明清兩代的典章制度史；其二是有關(guān)“中國(guó)海上絲綢之路”歷史與文化的論說(shuō)；其三是中國(guó)東南沿海區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化史的研究論文。全書(shū)在史料的運(yùn)用上實(shí)行典籍文獻(xiàn)與民間文書(shū)相互結(jié)合印證的新方法，視野開(kāi)闊。

《觀念的視界》

李宏圖著，商務(wù)印書(shū)館

本書(shū)收錄了作者20余年來(lái)48篇隨筆性文章，涉及歐洲近代史、思想史的研究，學(xué)界同行著作的評(píng)論，對(duì)全球化時(shí)代歷史進(jìn)程的剖析，以及對(duì)歷史教育的思考等。

《把自己作為方法：與項(xiàng)飆談話》

項(xiàng)飆、吳琦著，藝文志·上海文藝出版社

兩代北大學(xué)人，跨越北京、牛津、溫州、杭州、上海五地，歷時(shí)三年完成了這場(chǎng)談話。從項(xiàng)飆教授的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)切入，追索一系列超越自我的問(wèn)題，其中涉及對(duì)中國(guó)社會(huì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的變化、知識(shí)共同體、全球化與民粹主義、人類(lèi)學(xué)方法論等題目的思考。這本書(shū)提供了一份對(duì)話實(shí)錄，也給出了一種審視問(wèn)題、思維操練的方法——在自我泛濫的潮流中，如何給自己定位，在全球化的年代，如何創(chuàng)造性地建設(shè)身邊的小世界，在思想受困的社會(huì)，如何回答宏大的命題。

《中國(guó)小說(shuō)史研究之檢討》

譚帆著，上海古籍出版社

本書(shū)選錄譚帆教授自1998年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的中國(guó)小說(shuō)史研究論文16篇，分“文體研究”、“術(shù)語(yǔ)研究”、“小說(shuō)學(xué)研究”、“評(píng)點(diǎn)研究”和“‘四大奇書(shū)’研究”五個(gè)欄目。這五個(gè)方面的論文均涉及對(duì)于中國(guó)小說(shuō)史研究的反思，包括觀念、視角和方法等。書(shū)末附譚帆教授訪談錄，梳理了譚帆教授的治學(xué)之路及有關(guān)小說(shuō)研究的思考。

《諸神的復(fù)活：中國(guó)神話的文學(xué)移位》

寧稼雨等著，聚珍文化·中華書(shū)局

本書(shū)以中國(guó)歷史上九個(gè)最為經(jīng)典的神話故事——女?huà)z神話、精衛(wèi)神話、嫦娥神話、西王母神話、大禹神話、鯀神話、刑天神話、蚩尤神話、共工神話，以及神話的文學(xué)“移位”成果——神魔小說(shuō)《西游記》為個(gè)案，探流中國(guó)神話的歷史文化意義和文學(xué)嬗變。

《文話流變研究》

慈波著，復(fù)旦大學(xué)出版社

本書(shū)是首部通代探研文話的學(xué)術(shù)著作，從文話形制、文化場(chǎng)域與文章思想角度，動(dòng)態(tài)把握文章學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。著作以歷時(shí)流變的軌跡與理論價(jià)值的尋繹為并行線索，對(duì)以文話為中心的中國(guó)古代文章學(xué)理論進(jìn)行整體論述。全書(shū)自科舉文化、文章派別與文化新變?nèi)齻€(gè)維度，勾勒出文話發(fā)展演進(jìn)、繁榮興盛與融會(huì)總結(jié)期的時(shí)段樣貌。研治中注重個(gè)案細(xì)部考察，更突出長(zhǎng)時(shí)段視野下的大判斷，并嘗試構(gòu)建文話的批評(píng)話語(yǔ)系統(tǒng)。

《水滸十講》

李慶西著，文匯出版社

針對(duì)以往學(xué)界和民間對(duì)《水滸傳》種種誤讀現(xiàn)象，本書(shū)著力考察水滸敘事的沿革與流變，并通過(guò)多角度的文本闡釋，從中讀取梁山好漢“上山”與“下山”的真實(shí)含義。將《水滸傳》的文學(xué)想象置于復(fù)雜背景下加以考辨，是本書(shū)最引人注目的特點(diǎn)，其中涉及政治倫理、制度、地理、風(fēng)俗等諸多問(wèn)題。作者研讀《水滸傳》數(shù)十年之久，在小說(shuō)敘事話語(yǔ)方面尤具心得，故以經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)給出不落窠臼的“讀法”。

《文心俠骨：金庸小說(shuō)與文學(xué)》

楊興安著，上海書(shū)店出版社

半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，有華人處皆有金庸小說(shuō)。本書(shū)為一部從文學(xué)寫(xiě)作的角度解讀金庸小說(shuō)的作品，解密金著如何以通俗小說(shuō)躋身經(jīng)典文學(xué)。全書(shū)共十二章，從社會(huì)影響、創(chuàng)作背景、人物創(chuàng)作、武功設(shè)計(jì)、寫(xiě)作技巧、遣詞造句、精神內(nèi)核等多方面剖析金庸武俠小說(shuō)的文學(xué)元素與文學(xué)價(jià)值，亦旁及我國(guó)武俠小說(shuō)源流和發(fā)展。本書(shū)作者楊興安先生曾任《明報(bào)》月刊高級(jí)編輯，出版過(guò)多種研究金庸小說(shuō)的著述。

《董其昌傳》

孫煒著，廣西師范大學(xué)出版社

這是一本關(guān)于藝術(shù)宗師董其昌的全景式傳記作品。作者孫煒經(jīng)過(guò)多年研習(xí)、分析與考證，對(duì)這位近四百年前的里程碑式的藝術(shù)宗師進(jìn)行了全方位描摹與解讀。本書(shū)不僅對(duì)董其昌的生平事跡進(jìn)行描寫(xiě)，同時(shí)將其在書(shū)畫(huà)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域的造詣與成就，乃至其宦海商海兩沉浮的人生經(jīng)歷放入彼時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化大背景下講述，將個(gè)體命運(yùn)的走向與時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)了一位血肉豐滿的書(shū)畫(huà)大家。

《混沌里放出光明：黃公望的渾樸畫(huà)風(fēng)》

《別無(wú)歸處是歸處：吳鎮(zhèn)的“漁父”話題》

《源上桃花無(wú)處無(wú)：倪瓚的空間創(chuàng)造》

朱良志著，浙江人民美術(shù)出版社

文人畫(huà)，又稱“士夫畫(huà)”，它指具有“文人氣”，即今人所謂“文人意識(shí)”的畫(huà)。北宋以后，文人畫(huà)理論的建立在很大程度上是圍繞“真”問(wèn)題而展開(kāi)的。文人畫(huà)家所追尋的這種超越形似的真實(shí)是一種“生命的真實(shí)”，是作為“性”的真實(shí)。以此角度劃分中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的三個(gè)不同階段，即：“得勢(shì)”“得韻”“得性”。本系列作品，通過(guò)元代以來(lái)十六位畫(huà)家的觀照，來(lái)看文人畫(huà)對(duì)生命“真性”追蹤的內(nèi)在軌跡。