中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

1981年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立迄今已近四十年，獲獎(jiǎng)作家近五十位，“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”作家作品在新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)中影響力巨大。近四十年來(lái)，由人民文學(xué)出版社出版并獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，接近全部“茅獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品的40%。1998年，人文社出版了“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書系”11種，2004年又改版為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品全集”，并不斷增補(bǔ)。

“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”叢書（共21本） 人民文學(xué)出版社2020年1月出版

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叽蠖嘣谖膲哦嗄辏碎L(zhǎng)篇小說(shuō)之外，在中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和散文等“短”體裁領(lǐng)域的創(chuàng)作也是成就斐然，名篇佳作迭出。2013年，人文社出版“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”16種，引導(dǎo)讀者關(guān)注“茅獎(jiǎng)”作家的“短文”。在最近的改版中，“短經(jīng)典”系列增添了第九、十兩屆“茅獎(jiǎng)”新人，同時(shí)對(duì)原有內(nèi)容加以增刪，叢書擴(kuò)充到21種。

1月10日，在北京圖書訂貨會(huì)上，人文社舉辦了新版“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”發(fā)布儀式，中國(guó)出版集團(tuán)副總裁潘凱雄、評(píng)論家賀紹俊、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呃疃⑷嗣裎膶W(xué)出版社總編輯應(yīng)紅以及叢書責(zé)編付如初共話“茅獎(jiǎng)”作家“短經(jīng)典”的藝術(shù)創(chuàng)造與文學(xué)史價(jià)值。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)作家而言，長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)結(jié)構(gòu)布局、矛盾沖突和人物塑造的要求更為全面，對(duì)認(rèn)識(shí)生活的寬度和深度的綜合要求更高——這意味著長(zhǎng)篇小說(shuō)考驗(yàn)著作家寫作耐力的同時(shí)，其巨大的包容度允許旁逸斜出、枝蔓橫生。但短篇小說(shuō)則不同，在有限的空間內(nèi)，它要求靈光閃現(xiàn)、出奇制勝、一擊即中。介于長(zhǎng)篇、短篇之間的中篇小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)的獨(dú)有體裁，其五萬(wàn)到十三萬(wàn)字的特殊形制，讓它兼具長(zhǎng)篇、短篇的優(yōu)勢(shì)和短板。而散文、雜文等以短小見長(zhǎng)的文體，則更是底蘊(yùn)深厚的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)形式，這些文體的寫作也是每一個(gè)寫作者的必修課。

評(píng)論家賀紹俊發(fā)言

回顧百余年來(lái)的新文學(xué)歷史，賀紹俊發(fā)現(xiàn)，中國(guó)新文學(xué)最初從短篇小說(shuō)開始，所謂“作家不寫長(zhǎng)篇就不是好作家”的論調(diào)，其實(shí)只在近幾年有些聲場(chǎng)。“長(zhǎng)篇小說(shuō)變得很重要也跟整個(gè)文學(xué)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有關(guān)系，長(zhǎng)篇小說(shuō)的容量更大，能夠講一個(gè)更充分的故事，更加充分地展開人生命運(yùn)。很顯然，長(zhǎng)篇小說(shuō)首先是建立在故事性上。為什么長(zhǎng)篇小說(shuō)那么有讀者？更多的讀者首先是奔著故事來(lái)的。”賀紹俊認(rèn)為，故事性和文學(xué)性在小說(shuō)出版上存在內(nèi)在矛盾。文學(xué)性主要建立在藝術(shù)因素上，更多涉及作品的藝術(shù)意蘊(yùn)，但如果文學(xué)性過(guò)強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致故事性的削弱；故事性不強(qiáng)，則市場(chǎng)“不買賬”。“有很多這樣的小說(shuō)，從故事的角度來(lái)看講得還可以，但是仔細(xì)讀一讀，發(fā)現(xiàn)它在語(yǔ)言上很粗糙，沒有什么建樹，藝術(shù)意韻和精神內(nèi)涵更是乏善可陳。長(zhǎng)篇小說(shuō)隨著市場(chǎng)化的程度越來(lái)越高的確出現(xiàn)了許多問(wèn)題，有不少的長(zhǎng)篇小說(shuō)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是很合格的文學(xué)作品。”

在賀紹俊看來(lái)，鑒定一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家的作品是不是有文學(xué)性，首先應(yīng)該看看這個(gè)作家會(huì)不會(huì)寫中短篇小說(shuō)。“一個(gè)連中短篇小說(shuō)都寫不好的作家，你很難指望他的長(zhǎng)篇小說(shuō)能夠有文學(xué)性。有很多長(zhǎng)篇小說(shuō)作家的創(chuàng)作完全依賴于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷，這可能會(huì)寫得很好讀，但是如果僅僅是用這樣的方式去追求文學(xué)的話，我們可以想象，這個(gè)作家在創(chuàng)作上不會(huì)有很大突破，至少不會(huì)有文學(xué)性的突破。”賀紹俊認(rèn)為，中短篇小說(shuō)往往從一個(gè)片段或一種情緒出發(fā)，書寫生活的局部體驗(yàn)，作家將這種短暫的經(jīng)驗(yàn)組織成完整的藝術(shù)文本感染讀者，需要很深的藝術(shù)功力。“可以做這樣的比喻，中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)，是一個(gè)作家藝術(shù)功力的磨刀石，‘短經(jīng)典’是對(duì)‘茅獎(jiǎng)’獲獎(jiǎng)作家的‘質(zhì)量鑒定書’。”

作家李洱在發(fā)布儀式上

李洱的寫作自成一個(gè)世界，他對(duì)藝術(shù)如何與現(xiàn)實(shí)結(jié)合有著獨(dú)到的把握。但梳理李洱的創(chuàng)作史，可以發(fā)現(xiàn)，大量的中短篇?jiǎng)?chuàng)作為他的技法和精神成長(zhǎng)提供了訓(xùn)練。如果沒有《饒舌的啞巴》就不會(huì)有《午后的詩(shī)學(xué)》，如果沒有《午后的詩(shī)學(xué)》就不會(huì)有令人驚艷的《花腔》，如果沒有這類不斷的訓(xùn)練就不會(huì)有繁復(fù)厚重的《應(yīng)物兄》。在發(fā)布儀式現(xiàn)場(chǎng)，李洱表達(dá)了自己對(duì)中短篇小說(shuō)文體的喜愛，“現(xiàn)在我的書包里放著兩本托爾斯泰的小說(shuō)，《哈吉穆拉特》和《兩個(gè)驃騎兵》”，李洱說(shuō)，托爾斯泰以長(zhǎng)篇巨著名垂文學(xué)史，但通過(guò)反復(fù)閱讀托爾斯泰的中短篇，他才進(jìn)一步加深了對(duì)托爾斯泰文學(xué)的理解，畢竟，“中短篇更容易暴露一個(gè)作家的性情，我們可以更容易地發(fā)現(xiàn)他喜歡對(duì)于哪一點(diǎn)無(wú)限地深入。”

短篇小說(shuō)創(chuàng)作能夠綜合訓(xùn)練作家的寫作技巧，中篇能夠體現(xiàn)作家的氣質(zhì)和文學(xué)品味，長(zhǎng)篇?jiǎng)t可以展現(xiàn)出作家對(duì)文學(xué)長(zhǎng)期準(zhǔn)備之后的綜合能力。從短篇到中篇再到長(zhǎng)篇，是寫作者不斷打開自己生活、建構(gòu)精神世界的過(guò)程。在這個(gè)意義上，“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”叢書既是一份對(duì)“茅獎(jiǎng)”作家的“質(zhì)量鑒定書”，同時(shí)也正是讀者了解“茅獎(jiǎng)”作家寫作來(lái)路的最好補(bǔ)充。（陳澤宇）

附：“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”叢書書目

1.《靈魂之舞》阿來(lái)

2.《我那風(fēng)姿綽約的夜晚》張潔

3.《大樹還小》劉醒龍

4.《寒夜生花》遲子建

5.《唐朝的天空》李國(guó)文

6.《品咂時(shí)光的聲音》張煒

7.《釋疑者》陳忠實(shí)

8.《向右看齊》徐貴祥

9.《麥田物語(yǔ)》王安憶

10.《地上有草》周大新

11.《醉里挑燈看劍》熊召政

12.《螢火》宗璞

13.《青春和病》畢飛宇

14.《紅狐》賈平凹

15.《離我們很近》李佩甫

16.《忘卻的魅力》王蒙

17.《蒼老的愛情》蘇童

18.《在西去的列車上》梁曉聲

19.《你或許看到過(guò)日出》徐懷中

20.《在水陸之間，在現(xiàn)代邊緣》徐則臣

21.《它來(lái)到我們中間尋找騎手》李洱