中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“前幾年，大家會(huì)聽(tīng)到許多關(guān)于AI的威脅論：AI是否會(huì)取代人類(lèi)？AI是否有一天具備了自我意識(shí)，反過(guò)來(lái)奴隸人類(lèi)？這樣的問(wèn)題在今年很少聽(tīng)到了，我們?cè)谟懻摰臅r(shí)候，很多時(shí)候會(huì)回到現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，在很多AI從業(yè)者看來(lái)，那樣的一種強(qiáng)人工智能的時(shí)代，離我們還無(wú)限的遙遠(yuǎn)。”陳楸帆告訴現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾。

實(shí)際上，從一開(kāi)始提出概念開(kāi)始，AI的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的低潮期，主要受到三大方面的制約，一個(gè)是數(shù)據(jù)，一個(gè)是計(jì)算能力，一個(gè)是算法。在整體外部環(huán)境不具備的情況下，一是沒(méi)有辦法收集到足夠多的數(shù)據(jù)。二是機(jī)器對(duì)于人的智能理解非常淺，第三沒(méi)有具備強(qiáng)大的計(jì)算能力，當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)也是剛剛發(fā)行不久，甚至微處理器、微芯片都沒(méi)有真正被發(fā)明出來(lái)，一直到1980年代才正式拉開(kāi)了人工智能發(fā)展的序曲。學(xué)習(xí)人工智能相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人一度都曾經(jīng)失業(yè)，最后只能轉(zhuǎn)行從事金融投資。

與科技的發(fā)展形成對(duì)比，對(duì)于AI的幻想在文學(xué)世界卻始終繁榮：從阿西莫夫提出“機(jī)器人三定律”，到影視劇《大黃蜂》《終結(jié)者》《真實(shí)人類(lèi)》中的經(jīng)典AI形象，再到中國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)《小靈通漫游未來(lái)》，設(shè)想在未來(lái)的家中都有機(jī)器人的管家，天上肆意飛行著自動(dòng)駕駛的汽車(chē)，當(dāng)時(shí)一經(jīng)出版就立刻風(fēng)靡，銷(xiāo)量達(dá)到百萬(wàn)冊(cè)，相當(dāng)于現(xiàn)在的《三體》系列。在他看來(lái)，科技發(fā)展線(xiàn)跟科幻的想象處于一種非常有趣而微妙的互動(dòng)關(guān)系，有些是科技從科幻里獲取靈感，有些是現(xiàn)實(shí)里的科技進(jìn)展去激發(fā)了科幻作家想象更加前沿的未來(lái)。

“AI女友”“機(jī)器女友”......有趣的是，在關(guān)于AI伴侶的幻想中，更多出現(xiàn)的是女性形象。“在我們的文化背景里，會(huì)把AI想象成有性別的，這種性別往往是女性。”陳楸帆說(shuō)。這樣的AI女友的設(shè)置，往往是出得廳堂下得廚房的完美人格折射，可以看出在影視從業(yè)者對(duì)AI的想象。

人類(lèi)對(duì)于AI到底有怎樣的定義？其實(shí)這是一個(gè)至今無(wú)解的問(wèn)題，因?yàn)槠袢祟?lèi)對(duì)于自我意識(shí)是什么還沒(méi)有定論，包括對(duì)人類(lèi)自身思考過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程都沒(méi)有特別清晰的了解。深度學(xué)習(xí)本身也是對(duì)人的認(rèn)知過(guò)程長(zhǎng)時(shí)間思考之后，學(xué)習(xí)我們的信息進(jìn)行分層學(xué)習(xí)、消化、分類(lèi)的過(guò)程，在機(jī)器模擬實(shí)現(xiàn)之后產(chǎn)生的結(jié)果。在陳楸帆看來(lái)，首先要認(rèn)識(shí)人類(lèi)，才能去制造出超越人類(lèi)、或是接近人類(lèi)的一種機(jī)器以及智能形態(tài)。

未來(lái)已來(lái)，人類(lèi)如何與AI共生

人們總是高估了某項(xiàng)技術(shù)在短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)的影響，但是低估了它在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)帶來(lái)的沖擊，對(duì)AI也是一樣。很多人很難想象AI很短時(shí)間內(nèi)取代很多工作職位，滲透工作非常多的方面，產(chǎn)生翻天覆地的變化。

實(shí)際上，AI的誕生，已經(jīng)對(duì)在文化領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生潛移默化的沖擊，世界上第一幅由人工智能創(chuàng)造出來(lái)的肖像畫(huà)在去年拍賣(mài)出50萬(wàn)美金的天價(jià)，當(dāng)時(shí)同場(chǎng)拍賣(mài)的還有畢加索的畫(huà)作，價(jià)格與其十分接近。

這也帶來(lái)一個(gè)犀利的問(wèn)題——在人工智能可以進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代我們對(duì)于藝術(shù)價(jià)值判斷究竟由誰(shuí)來(lái)把握？如何定義美的價(jià)值？是否應(yīng)該把AI納入到人類(lèi)對(duì)審美的領(lǐng)域里？過(guò)去一直說(shuō)人是萬(wàn)物的尺度，因?yàn)槿耸窃u(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。有沒(méi)有可能未來(lái)這樣的尺度和標(biāo)準(zhǔn)不在人的手里，而是在機(jī)器的手里？

AI的本質(zhì)是一種生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類(lèi)歷史的發(fā)展，經(jīng)歷自然力、機(jī)器力、電力、自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)化的階段，最后將到達(dá)智能化的時(shí)代。AI對(duì)人類(lèi)社會(huì)將有更深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)在廣義社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)人類(lèi)組織形態(tài)產(chǎn)生改變。“未來(lái)社會(huì)形態(tài)必然是超越國(guó)家民族地域利益集團(tuán)的價(jià)值觀上的較量，是算法和算力上的較量。”陳楸帆表示，未來(lái)國(guó)家實(shí)力的現(xiàn)代化必然要通過(guò)數(shù)據(jù)算法和算力的全面提升。同時(shí)，在所有大機(jī)器、大系統(tǒng)的背后，運(yùn)行的是什么樣的價(jià)值觀，如何衡量每一個(gè)數(shù)據(jù)在這個(gè)時(shí)代的價(jià)值和尊嚴(yán)？這是值得每個(gè)人深思的問(wèn)題。