中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族文學(xué)是中華文學(xué)的重要組成部分。中華人民共和國(guó)成立70年來，少數(shù)民族文學(xué)得到了飛速的發(fā)展，取得了輝煌的成就，一個(gè)重要的標(biāo)志便是在傳統(tǒng)的口語文學(xué)之外書面文學(xué)創(chuàng)作的大繁榮。55個(gè)少數(shù)民族都有了自己的作家，包括漢語與母語寫作，涌現(xiàn)了許多走出本民族地區(qū)和范圍甚至具有世界影響的著名作家，如老舍、瑪拉沁夫、李喬、張承志、霍達(dá)、吉狄馬加、阿來等，也產(chǎn)生了如《科爾沁草原的人們》《正紅旗下》《歡笑的金沙江》《綠化樹》《穆斯林的葬禮》《塵埃落定》《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》《劉三姐》等許多堪稱經(jīng)典的少數(shù)民族文學(xué)精品。

少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展離不開黨和國(guó)家相關(guān)政策的大力扶持，也離不開各族作者的自覺與擔(dān)當(dāng)。伴隨著共和國(guó)誕生而創(chuàng)刊的《人民文學(xué)》在發(fā)刊詞中就提出“少數(shù)民族文學(xué)”的概念，對(duì)少數(shù)民族作家創(chuàng)作是極大的鼓勵(lì)，歷代作協(xié)與文代會(huì)上，黨和國(guó)家以及相關(guān)文藝部門領(lǐng)導(dǎo)人如茅盾、老舍等都曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族文學(xué)的重要性，采取多種措施來促進(jìn)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。在政府的支持下，各民族自治區(qū)或多民族聚居地區(qū)在報(bào)刊副刊之外還創(chuàng)辦了文學(xué)刊物，作為少數(shù)民族作家發(fā)表漢語和母語文學(xué)作品的平臺(tái)，地區(qū)級(jí)的如《貢嘎山》《涼山文學(xué)》《草地》，省級(jí)的如《內(nèi)蒙古文藝》《青海湖》《邊疆文藝》等。而到了改革開放的新時(shí)期，民族文學(xué)創(chuàng)作的扶持力度進(jìn)一步增大，1981年，中國(guó)作協(xié)主辦的《民族文學(xué)》正式創(chuàng)刊，為少數(shù)民族作家創(chuàng)作提供了國(guó)家級(jí)平臺(tái)。同樣在這一年，設(shè)立少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)（后來更名為“駿馬獎(jiǎng)”），少數(shù)民族也有了國(guó)家級(jí)的文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于鼓勵(lì)少數(shù)民族作家勇于創(chuàng)作，提高少數(shù)民族作家的知名度產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。少數(shù)民族作家創(chuàng)作和評(píng)論研究更加活躍，霍達(dá)、阿來等許多少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，充分展示其實(shí)力與成績(jī)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)和各省市都開辦多期少數(shù)民族作家培訓(xùn)班，自2013年起持續(xù)實(shí)施“少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”，對(duì)少數(shù)民族文學(xué)人才培養(yǎng)和創(chuàng)作、譯介、出版等方面給予政策支持和經(jīng)費(fèi)投入。少數(shù)民族創(chuàng)作隊(duì)伍日益壯大，中國(guó)作協(xié)和各地作協(xié)少數(shù)民族會(huì)員人數(shù)不斷攀升，老作家筆耕不輟，文學(xué)新秀不斷涌現(xiàn)。以上這些措施都極大鼓舞和充分激發(fā)了少數(shù)民族作家的創(chuàng)作積極性，他們熱情謳歌新的時(shí)代，批判各種社會(huì)丑惡陋習(xí)，也反映了豐富多彩的民族風(fēng)情，成為中華文學(xué)百花園的瑰麗奇葩。2018年，湖南大學(xué)羅宗宇主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)制度研究”，總結(jié)和研討相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和得失，提出了建設(shè)性措施和建議。

與少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作同步，少數(shù)民族文學(xué)研究也同樣成就輝煌。相比而言，其范圍和規(guī)模都自有特點(diǎn)，也另有其一番景象。

如同梁庭望先生在《20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究》一文中指出，1949年以前，中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究處于萌發(fā)期，20世紀(jì)50年代以后屬于發(fā)展期，而從80年代后，則可以說是進(jìn)入創(chuàng)作和研究的繁榮階段。1979年，少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科正式確立，到今年剛好四十周年。1980年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立了少數(shù)民族文學(xué)研究所（后更名為民族文學(xué)研究所），同時(shí)創(chuàng)辦了《民族文學(xué)研究》國(guó)家級(jí)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，為民族文學(xué)研究提供了更好的平臺(tái)和陣地。

中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究涉及的范圍十分廣泛，吳重陽(yáng)《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概觀》、朝戈金《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的概念、對(duì)象和范圍》等許多學(xué)者，都曾圍繞著相關(guān)學(xué)科概念進(jìn)行深入的探討，包括古代和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，民間口傳文學(xué)和作家書面文學(xué)及文學(xué)理論，民族語言和漢語作品等。譬如蒙古族的《蒙古秘史》、史詩(shī)《江格爾》《格斯?fàn)枴罚刈迨吩?shī)《格薩爾王傳》，還有突厥語民族的《瑪納斯》《福樂智慧》等，其中除了現(xiàn)有的55個(gè)少數(shù)民族之外，還有歷史上曾經(jīng)存在過后來消亡或者融合于其他民族者，如鮮卑、契丹、西夏黨項(xiàng)等文學(xué)都是中華各民族文學(xué)寶庫(kù)中的精品。這是與當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的最大差異。同時(shí)，如朝戈金先生所說，少數(shù)民族文學(xué)在漢文傳統(tǒng)的詩(shī)歌小說、散文戲劇、影視等體裁之外，還有北方三大史詩(shī)和南方史詩(shī)群、阿肯彈唱、好來寶、約隆歌、克智論辯、目瑙縱歌等豐富多樣的形式，這又構(gòu)成與漢文文學(xué)研究不同的鮮明特色。2012年，大連民族大學(xué)李曉峰主持“新中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究史”國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題，展開有關(guān)少數(shù)民族文學(xué)研究的研究。

與整個(gè)中華文學(xué)研究一樣，少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)和研究的基礎(chǔ)是文學(xué)史料的收集整理。朱熹解讀《論語》之所謂文獻(xiàn)時(shí)說，“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也。”賢，就是賢者的議論，推而廣之，民族文學(xué)史料文獻(xiàn)不僅包括傳統(tǒng)的書面典籍文獻(xiàn)，還包括各民族歷史悠久的口傳史料文獻(xiàn)，有漢語保存的民族文獻(xiàn)，還有漢語之外的多民族語言文字文獻(xiàn)，以及55個(gè)少數(shù)民族之外的歷史上曾經(jīng)存在過的各個(gè)民族文學(xué)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)不僅內(nèi)容豐富，且類別各異，各有特點(diǎn)。從20世紀(jì)50年代開始，全國(guó)組織開展少數(shù)民族口傳文學(xué)的收集整理，許多作品第一次被記錄出版，徹底改變了過去認(rèn)為中國(guó)無史詩(shī)的歷史偏見。80年代，馬學(xué)良主編《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》，共收入55個(gè)少數(shù)民族古今民間文學(xué)和作家文學(xué)作品六百余篇，成為首部少數(shù)民族文學(xué)總集。《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》三大史詩(shī)為代表的少數(shù)民族史詩(shī)整理和研究不斷深入。許多民族高校都有不少研究《格薩爾》的著名學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所和西北民族大學(xué)等還成立了專門的研究機(jī)構(gòu)，不少國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目也以三大史詩(shī)為研究對(duì)象。2019年，編輯整理數(shù)十年而完成的《格薩爾文庫(kù)》漢文版和《格薩爾王全集》藏文版先后出版，成為少數(shù)民族史詩(shī)整理的標(biāo)志性重大成果。此外，還有如苗族史詩(shī)《亞魯王》、彝族史詩(shī)《勒俄特依》以及《羌族釋比經(jīng)典》等整理本。云南民族大學(xué)李瑛主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“傣、佤、景頗等云南跨境民族文學(xué)資源數(shù)據(jù)建設(shè)與研究”也屬于相關(guān)基礎(chǔ)性研究。

近年來，古代少數(shù)民族的漢語文學(xué)文獻(xiàn)也引起了高度關(guān)注，西北民族大學(xué)多洛肯收集的《元明清少數(shù)民族漢語文創(chuàng)作詩(shī)文敘錄》以及《元代哈薩克諸部族漢語作品搜集整理研究》等相關(guān)著作展示了豐碩的成果，內(nèi)蒙古大學(xué)米彥青、西南民族大學(xué)徐希平分別主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《元明清蒙漢文學(xué)交融文獻(xiàn)整理與研究》和《古代西南少數(shù)民族漢語詩(shī)文集叢刊》等都說明此領(lǐng)域研究的潛力。

少數(shù)民族文學(xué)史料整理中還有不少屬于文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的，如魯云濤等編《中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摳庞[》、彭書麟等主編《中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摷伞返龋瑸樯贁?shù)民族文論研究奠定了資料基礎(chǔ)。新疆大學(xué)王佑夫主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)文庫(kù)》收集資料更為豐富全面。

少數(shù)民族文學(xué)史的編寫也是十分重要的研究領(lǐng)域，自1950年代開始編寫《白族文學(xué)史》，陸續(xù)推進(jìn)，到1980年代后取得可喜成績(jī)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所牽頭的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史（文學(xué)簡(jiǎn)況）叢書》被列為“七五”和“八五” 國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題，按族別撰寫文學(xué)史或簡(jiǎn)況，使55個(gè)少數(shù)民族文學(xué)第一次有了單獨(dú)的文學(xué)史或文學(xué)概況，極大地推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)研究。毛星主編的《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)》是中國(guó)歷史上第一次全面系統(tǒng)地記述中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族文學(xué)的大型專著。其后又有梁庭望、張公瑾《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)概論》，李鴻然主編《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史稿》，劉亞虎《南方民族文學(xué)關(guān)系史》等綜合性文學(xué)史。張炯等主編的《中華文學(xué)通史》則有意識(shí)地進(jìn)行民族文學(xué)的專題概述，體現(xiàn)中華文學(xué)史的格局。

與文學(xué)史編寫密切相關(guān)的一項(xiàng)工作是有關(guān)少數(shù)民族文學(xué)的定義問題。2007年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所與四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、西南民族大學(xué)文學(xué)院共同發(fā)起，在四川成都召開首屆“中國(guó)多民族文學(xué)論壇”，連續(xù)召開十屆后，湯曉青主編出版了《全球語境與本土話語——中國(guó)多民族文學(xué)論壇十年精選集》，徐希平主編《民族國(guó)家與文學(xué)書寫：民族語言與文學(xué)研究論文精選集》。與此討論有關(guān)，四川大學(xué)徐新建2011年以《中華多民族文學(xué)的共同發(fā)展研究》為題獲國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)并順利完成。

隨著對(duì)少數(shù)民族文學(xué)研究的重視，遍布全國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)會(huì)也陸續(xù)建立，全國(guó)性的有中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)民族文學(xué)史料學(xué)分會(huì)、中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究會(huì)等，還有研究斷代史或著名作家作品的機(jī)構(gòu)如遼金文學(xué)研討會(huì)、格薩爾研討會(huì)、元好問研究學(xué)會(huì)等，進(jìn)行多種學(xué)術(shù)交流探討，促進(jìn)了研究的深化。

中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作和研究成就斐然，價(jià)值巨大，如朝戈金先生所言，拿少數(shù)民族文學(xué)領(lǐng)域的情況做進(jìn)一步討論，有助于我們更好地理解主張文化多樣性的必要性，也有助于更好地實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。當(dāng)然也還存在著一些問題，包括民族文學(xué)基本定義的爭(zhēng)論，在作者身份和作品民族特征之外，漢族或其他作家所寫民族題材如何認(rèn)定，以及需要更新觀念，擴(kuò)大視野，運(yùn)用多種傳統(tǒng)與現(xiàn)代研究方法。中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉躍進(jìn)先生頗具卓識(shí)，指出隨著民族文學(xué)、民間文學(xué)、海外華文文學(xué)研究的深入，學(xué)術(shù)界需要適時(shí)提出“中華文學(xué)”等核心概念。“中華文學(xué)”是建立在大中華文學(xué)史觀基礎(chǔ)上的相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，在此基礎(chǔ)上，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)民族文學(xué)史料學(xué)分會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，其宗旨就是要搭建交流共同的橋梁，促進(jìn)各研究領(lǐng)域的相互了解、借鑒和啟迪，發(fā)掘和保護(hù)民族文學(xué)史料，為少數(shù)民族文學(xué)研究和整個(gè)中華文學(xué)研究的深入貢獻(xiàn)力量。

（作者系西南民族大學(xué)教授）