中國作家協(xié)會主管

在剛剛過去的周末，一款名叫Zao的App占領(lǐng)了朋友圈。很多人分享著自己與偶像、明星的“同框畫面”。電影里的男女主角，換上了自己的臉，人們樂此不疲。此前，AI換臉技術(shù)更多地出現(xiàn)在新聞報道中，Zao的流行，讓AI換臉在更大范圍內(nèi)被國內(nèi)用戶直觀認識。

正如很多產(chǎn)業(yè)評論所分析的那樣，這款通過AI換臉讓用戶形象出現(xiàn)在影視劇畫面里的趣味性應用，很可能只是曇花一現(xiàn)。它雖然摘得了“現(xiàn)象級應用”的榮譽，但如果沒有新的功能被不斷開發(fā)出來，人們很快就會厭倦現(xiàn)有的模式——歸根結(jié)底，這只是一款逗你一樂的小游戲而已。

在專業(yè)應用領(lǐng)域，AI換臉并不稀奇。即便是最講究“看臉”的影視業(yè)，在現(xiàn)代影視工業(yè)的推動下，演員的形象也是虛虛實實。在很多科幻大片里，動作演員的表演被捕捉下來，但他們并不在成片里露臉，而是被計算機替換成全新的形象，可能是“阿凡達”，可能是“滅霸”。你能想到什么“牛鬼蛇神”，計算機都可以幫你“造”出來。

不過，平常人終究沒有機會投身耗資巨大、制作周期漫長的現(xiàn)代影視工業(yè)，更不太可能成為主角。類似Zao這樣的App，滿足的就是人們求之而不得的愿望。很多人都有一個表演夢，或者是明星夢，但并不是人人都能美夢成真。把主角的臉換成自己的，當然是最傻瓜化的操作了。

通過AI換臉，部分人還得以釋放“視奸”的欲望。和自己中意的女演員表演“對手戲”，大概是許多宅男夢寐以求的機會。這未必是見不得人的心理訴求，對于美好而遙遠的事物，人人都有表達欣賞的權(quán)利，而AI終于讓人們表達欣賞的方式更進一步。

把AI換臉技術(shù)推上輿論風口浪尖的，在于對隱私和肖像權(quán)的憂慮。最惡劣的情形，無疑就屬于女藝人的臉被“造”進色情影片了。而且，通過AI換臉技術(shù)“出演”影視片，是否要意味著對原創(chuàng)者的侵權(quán)，也是必須直面回答的問題。另外，面部肖像是重要的身份識別特征，有人擔心，AI換臉被不法分子利用實施侵害。種種現(xiàn)實的擔憂，讓人們看到AI換臉技術(shù)危險的一面。

技術(shù)本身并不表達價值觀，關(guān)鍵在于使用技術(shù)的人。一夜之間，Zao流行大江南北，甚至屢次傳出服務器崩潰的消息，本身就代表了一種趨勢。這種趨勢不在于這款趣味性應用有多長遠的生命力，而在于AI換臉技術(shù)本身可能順應了時代的某種需求。

就拿影視劇來說，觀眾被動接受演員表演的傳統(tǒng)模式可能要改一改了?，F(xiàn)在，很多人都在提“沉浸式”的概念，AI換臉大概是最能帶給人沉浸之感的方式了。在不久的將來，一些主打AI技術(shù)的影視劇不再只有唯一的版本，每一個觀眾都可以創(chuàng)造屬于自己的版本，讓自己成為主角，決定劇情走向。去年年底，交互式影片《黑鏡：潘達斯奈基》的發(fā)布就讓人看到了這種可能。

就像最近人們爭議的美顏直播那樣，越來越豐富的AI技術(shù)，混淆了真實與虛擬的邊界。然而，外貌的真與假，難道是最重要的嗎？如果技術(shù)賦予人改變面貌的可能性，哪怕僅僅是在虛擬環(huán)境下，那么是不是意味著那些與身俱來的東西不再局限人的一生？消除外貌給人帶來的制約，由此創(chuàng)造更加平等的機會，比抱守刻板的“真實”更有意義。

隨著AI技術(shù)越來越大眾化、傻瓜化，很多準則無疑需要進一步厘清，更多從前看來不重要的權(quán)利需要進一步強調(diào)。不過，每一種顛覆時代的新技術(shù)的出現(xiàn)與普及，社會都會產(chǎn)生不適感，而消除這種不適感的方法，不應該封殺與逃避，而要充分考慮到技術(shù)發(fā)展的后果，規(guī)避相應的風險，讓未來與當下無縫銜接。