中國作家協(xié)會主管

設計：蔡華偉

宣紙與中國書畫有著天然的聯(lián)系。千百年來，被譽為“紙中之王，千年壽紙”的宣紙，因質地綿韌，質薄能堅，至厚能膩，不蛀不腐，搓折無損，利于書畫創(chuàng)作及筆墨韻味的呈現(xiàn)，備受文人墨客喜愛。它與中國書畫藝術共同發(fā)展，甚至決定性地影響了中國書畫風格的變遷。作為中國造紙術的代表，宣紙既是承托中國文化記憶的載體，又是中華文明獨具特色的文化。2009年，宣紙傳統(tǒng)制作技藝列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。宣紙的發(fā)展對堅定文化自信，堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的作用。

承千年技藝

宣紙源于唐代，產于涇縣，因其隸屬于宣州府而得名，傳承至今已有1200多年的歷史。

宣紙作為專有名詞出現(xiàn)，最早見于唐代張彥遠《歷代名畫記》。其卷二中記載：“江南地潤無塵，人多精藝……好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫。”唐代，宣紙便被列為貢品。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制“澄心堂”紙，“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”，據稱即由宣紙加工而成，謂之宣紙中的精品。

造紙術的發(fā)展，為書畫創(chuàng)作提供了動力。唐代以前，畫作多為絹本。唐以后，紙本畫作漸漸多了起來，尺幅也越來越大。為了適應書畫需求，其時便已明確區(qū)分生紙和熟紙。宋代，宣紙趨于成熟。目前公認最早的宣紙實物，為宋代張即之抄經冊《華嚴經》（存于安徽博物院）。當時，宣紙不僅需求量大增，更為文人墨客所追捧。宋代詩人王令有詩贊曰：“有錢莫買金，多買江東紙。江東紙白如春云，獨君詩華宜相親。”文人畫的興起，讓宣紙有了更大的用武之地；宣紙技藝的逐步提升，又反過來促進了水墨寫意的發(fā)展。明代，造紙業(yè)再次興旺，宣紙聲名大顯，生宣特有的潤墨性和滲透性，為書畫家性情的抒發(fā)提供了更廣闊的表現(xiàn)空間，水墨寫意有了長足發(fā)展，書畫作品風格也更為多元。清代，宣紙在書畫領域一枝獨秀，宣紙的紙質、品種、技藝均有更大的發(fā)展創(chuàng)新，達到精美絕倫的程度。

從古至今，宣紙一直保持著純手工制作的傳統(tǒng)。宣紙傳統(tǒng)制作技藝一共有108道工序，對水質、原料、器具、工藝等各方面都有嚴格要求。青檀皮和沙田稻草是宣紙的主要原料。根據用料配比、檀皮和稻草含量的不同，宣紙可分為棉料、凈皮、特種凈皮。按照加工方法，宣紙又分為生宣、熟宣、半生熟宣。每一種宣紙的柔韌性、濕染性、潤墨性、艱澀性、輕靈性、膠著性都有所不同，落墨其上，自會隨著書畫家的心緒起伏，呈現(xiàn)不同的水墨效果。這是宣紙的奇妙之處，也是千年技藝得以承傳的關鍵所在。

塑國紙品牌

烏溪，既是一個歷史悠久的地名，早在東晉時期已經見諸史冊；又是一條被文人雅士呼為“中國宣紙河”的溪流名稱。1985年，吳冠中先生曾寫下《宣紙戀》，文中有這樣的描述：農民愛水田，畫家惜宣紙。念念于宣紙的故里老家，擠時間去烏溪宣紙廠參觀。泉水淙淙的偏僻山坳里的這家宣紙廠，歷史可追溯到宋代末年。清嘉慶年間《涇縣志》記載，烏溪“甘坑”所造紙為涇縣之最，瑩潔而耐久，遠近傳之。1949年底，新中國甫一成立，宣紙工人便利用原懷遠莊宣紙廠廠址，在業(yè)內率先恢復了生產，商號“新生”宣紙廠。1951年10月，“涇縣宣紙聯(lián)營處”開業(yè)，選用一顆紅五角星代替了舊社會封刀口印上的“官”字，紅星品牌就此誕生了，寄托著人們對宣紙業(yè)新生、興旺的美好期待。

1954年，公私合營的安徽涇縣宣紙廠成立，經多方對比選擇，最終確定在自然條件優(yōu)越、水源充足的烏溪建廠，并逐步把全縣的宣紙生產力量集中到這里。自建廠之初，宣紙廠就把傳承發(fā)展宣紙技藝、為藝術家服務視為品牌的使命。30多年間，這里曾是全中國唯一的一家宣紙廠。1957年、1983年、1989年，宣紙產量分別突破100噸、300噸、500噸大關，恢復了“羅紋”“白鹿（丈二）”“扎花”“龜紋”“露皇（丈六）”等歷代名紙，全面恢復宣紙歷史品種。1979年、1984年、1989年，紅星宣紙蟬聯(lián)三屆全國質量金獎，不斷突破自我、突破極限，創(chuàng)制新的品種，并于2000年首創(chuàng)二丈千禧宣，2015年成功開發(fā)三丈三巨宣，滿足了書畫家日益增長的紙張材質需求。

宣紙與書畫的生動互動，誕生了數不清的故事。遠的不說，近現(xiàn)代劉海粟、李可染、黃胄、賴少其等一代大師都與紅星宣紙深深結緣。1953年，榮寶齋負責人侯愷從北京長途跋涉來到涇縣，歷時兩個多月，穿破了20多雙草鞋，指導選址，幫助恢復宣紙生產；上世紀70年代，李可染先生向宣紙工人三鞠躬；趙樸初、啟功、饒宗頤先后三任西泠印社社長分別題寫“安徽省涇縣宣紙廠”“中國宣紙集團公司”“中國宣紙股份有限公司”企業(yè)名稱；中國國家博物館為宣紙博物館贈送一批乾隆宮廷老紙……這些趣聞佳話，在宣紙之鄉(xiāng)和美術界廣為傳誦。

從1951年涇縣宣紙聯(lián)營處，到如今的中國宣紙股份有限公司，企業(yè)名稱幾經變換，但一代代紅星人堅持“做好每一張紙”的理念沒有變，堅持傳承宣紙技藝、弘揚宣紙文化的信念沒有變，服務于中國傳統(tǒng)書畫藝術的意識沒有變。在書畫領域，紅星品牌始終熠熠生輝。老一輩書畫家迄今仍習慣性地把這個皖南山區(qū)的老字號稱為“涇縣宣紙廠”“烏溪紅星廠”，把董事長、總經理稱為廠長，這正是對品牌傳承的認可與褒獎。

謀創(chuàng)新發(fā)展

做宣紙技藝和工匠精神的堅定捍衛(wèi)者和弘揚者，是紅星人的立身之基，也是我們的文化立場。黨的十八大以來，在文化大發(fā)展大繁榮的形勢鼓舞下，我們提出了“做好每一張紙，為中國文化發(fā)展做貢獻”的響亮口號。為了“做好每一張紙”，我們從各個環(huán)節(jié)發(fā)力，建成了萬畝青檀林基地、100萬斤燎草加工基地，建成了檀皮集中蒸煮和黑液綜合利用項目，實施了產能提升技改項目，培養(yǎng)了兩名“大國工匠”、4名中國宣紙大師、3名全國勞模、3名省級工藝美術大師，企業(yè)自主評聘了100多名宣紙技師和高級技師，培養(yǎng)了年輕學員約170名，破解了傳承、原料、環(huán)保、產能等瓶頸難題。作為傳統(tǒng)文化產業(yè)的代表，我也光榮當選中共十九大代表，兩名員工曾當選五屆全國人大代表。

由生產制造而弘揚文化，紅星宣紙站位層次更高了，發(fā)展手筆更大了，與美術的結合也更緊密了。如今的中國宣紙股份有限公司，成了中國美術家協(xié)會、中國國家畫院和全國八大美院的創(chuàng)作寫生基地，并在全國八大美院設立了“紅星宣紙獎學金”。我們還堅持每年組織一個大型活動：2015年承辦了中國美術家協(xié)會年度工作會議、舉辦了中國宣紙博物館開館儀式；2016年承辦中國美術家協(xié)會深入學習貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神第六期專題研討班；2017年承辦“涇上丹青”等展覽。這一系列在全國有較大影響力的活動，將廣大書畫藝術家吸引到涇縣，涇縣成了廣大書畫藝術家進行藝術創(chuàng)作的基地與家園。我們還投資1億多元，建設了1萬多平方米的中國宣紙博物館，大力發(fā)展宣紙研學游、親子游、國學體驗游、創(chuàng)作寫生游，年接待海內外游客近20萬人次。

談起宣紙，很多人覺得它是陽春白雪，是書畫家使用的，是小眾文化，與普通人關系不大，宣紙文化缺少大眾的理解與參與。這也成為宣紙產業(yè)做大做強最主要的制約因素。郭沫若評價，“宣紙是中國勞動人民所發(fā)明的藝術創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離了它，便無從表達藝術的妙味”。紅星人要堅持人民導向，滿足人們美好生活對傳統(tǒng)文化的需求，讓更多人尤其是90后、00后了解宣紙。只有走進老百姓生活，宣紙才有更大的發(fā)展空間。

新時代，傳統(tǒng)產業(yè)需要創(chuàng)新發(fā)展、突破發(fā)展。在堅持為一流書畫家服務，堅守高端與正宗的前提下，按照黨的十九大報告“堅守中華文化立場”的要求，紅星人努力抓住中式生活潮流興起的機遇，在中國人的生活方式中尋找宣紙的位置，為中國人的生活方式提升文化品位，以此發(fā)展宣紙產業(yè)。下一步，我們還將以“中國特色、世界唯一”為目標，建設中國宣紙小鎮(zhèn)；服務于中小學書法進課堂；積極把握“一帶一路”機遇，拓展海外市場；抓住國家重視古籍保護、修復和出版的機遇，籌備舉辦首屆中國宣紙出版論壇。發(fā)揮宣紙“紙壽千年”特性，研發(fā)古籍修復、印刷專用紙張，恢復宣紙在古籍出版中的作用與地位；進一步走出去，讓宣紙文化走進千家萬戶；以現(xiàn)有中國宣紙文化園為基礎，提升宣紙文化體驗功能與設備，開發(fā)系列文化體驗產品，開發(fā)宣紙文創(chuàng)與衍生產品，在北京等大城市逐步開設系列宣紙體驗工坊，傳播宣紙文化。

新時代的紅星人，正在黨的十九大精神的指引下，爭做“文化自信”的堅定實踐者，讓更多的人通過體驗宣紙技藝喜歡上傳統(tǒng)文化，讓更多的人重拾漢字書寫傳統(tǒng)，努力為中國文化發(fā)展做出應有的貢獻。

（作者為中國宣紙股份有限公司董事長）