中國作家協(xié)會主管

學員們正在認真研討刺繡花樣。王瑟攝/光明圖片

小擺件上的刺繡元素。王瑟攝/光明圖片

“沒想到，一個偶然的機會，我得知有這樣一個培訓班，這里恰好有我多年來夢想學習的東西。參加培訓班后，讓我快速了解了不同民族的文化藝術(shù)，特別是了解了各民族對刺繡藝術(shù)那種強烈的熱愛，這讓我對今后的教學和藝術(shù)創(chuàng)作有了更足的底氣。”正在石河子大學參加文化部藝術(shù)基金資助項目——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人群研修研習培訓計劃的大連交通大學藝術(shù)學院副院長王強激動地說。

不大的教室里，來自全國熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人會聚在一起，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的哈薩克族刺繡藝術(shù)開展為期兩個多月的研修鉆研。石河子大學教授鄭亮介紹：“我們舉辦這個培訓計劃最主要的目的，一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二是把這些散布在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與各民族創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，與產(chǎn)業(yè)扶貧、以人為本扶貧和系統(tǒng)精準扶貧結(jié)合起來，與區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，促進現(xiàn)代設(shè)計工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合，走一條發(fā)展之路。”

1.研修研習培訓班贏得學員贊賞

來自上海耶里蘇雅設(shè)計研究中心的哈薩克族姑娘巴彥·卡德爾別克聽得特別專心，認真地記著筆記。巴彥·卡德爾別克畢業(yè)于同濟大學，主修建筑設(shè)計專業(yè)。因為熱愛，她放棄了原本在設(shè)計事務(wù)所里的工作，開始專心研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民族設(shè)計元素，并計劃在自己創(chuàng)業(yè)的設(shè)計研究中心里注入更多的哈薩克族圖案藝術(shù)。

“我從小就接觸這些帶有民族藝術(shù)的圖案，家里到處都是繡品，生活中也隨處可見。但當時沒有認識到它們的藝術(shù)價值，覺得這些圖案是很常見的。”巴彥·卡德爾別克笑著說，一個偶然的機會，讓她認識到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。

“我原以為小時候的這些積累讓我對圖案藝術(shù)有了比較深的了解。但是在研修研習培訓班的學習讓我意識到，自己過去的知識還顯得遠遠不夠。老師們從各個方面讓我們?nèi)妗⑾到y(tǒng)地學習了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識。這些知識，為我打開了更廣闊的視野，也讓我找到了創(chuàng)作的激情。”巴彥·卡德爾別克說道。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人巴格古麗·沃勒泰認為，研修研習培訓班的學習成為她在創(chuàng)作上更上一層樓的最好樓梯。

這位在新疆阿勒泰市已經(jīng)開展22年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，并建起了一支“公司+合作社+培訓學校+農(nóng)戶”體系的創(chuàng)業(yè)帶頭人，已擁有1200多人的刺繡隊伍。她創(chuàng)辦的阿勒泰市達那外貿(mào)有限公司生產(chǎn)的哈薩克族刺繡產(chǎn)品遠銷中亞多國和新疆市場。她說：“太感謝這個培訓班了，因為我只是原原本本地繼承著傳統(tǒng)的圖案，對為什么要做這些圖案，這些圖案代表了什么美好的寓意，一點也不知道。聽了專家老師的講解后，我才知道，這些圖案都有各自的美好寓意。特別是在當下，如何繼承傳承，我們必須要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的審美需求，這樣才能讓民族的產(chǎn)品走向全國，走向世界。”

2.傳承必須從學習最基本的知識做起

石河子大學新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的前身是新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，成立于2011年7月，也是文化和旅游部、教育部公布的第一批57所“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃”首批參與院校之一，還是國家體育總局認定的“中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣單位”之一。

2013年，鄭亮主持的國家文化科技提升計劃項目“多民族地區(qū)傳承節(jié)日文化的信息獲取和展示技術(shù)應(yīng)用示范”，填補了新疆在這方面的研究空白。隨后，石河子大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心相繼承擔了“兵團軍墾特色非遺的數(shù)字化保護與傳承創(chuàng)新教育示范”等多個國家項目，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究推向了更廣闊的領(lǐng)域。

鄭亮說，自他們開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究以來，他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與外延也有了越來越清晰的認識和理解。他們通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對自己繼承的這項遺產(chǎn)不理解，只覺得這是媽媽的媽媽，或者是爸爸的爸爸教給的，為什么必須是這樣而不是那樣，他們不知道，也不理解。“我們連理解都不能做到，怎么可能會有更好的傳承？怎么可能會傳承得更久遠？所以我們發(fā)揮高校研究能力，從最基礎(chǔ)的方面對他們進行培訓，讓他們明白，為什么媽媽的媽媽傳承下來的東西必須是這樣，而不是那樣。做到了理解，也就明白了為什么要傳承。這一點很重要。”

靠著這份動力，石河子大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心走進新疆各地州市縣舉辦多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓班，如哈薩克族氈繡和布繡普及項目、維吾爾族枝條編織普及培訓項目、印花布織染技藝普及培訓項目等，就是為了讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提升文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的提高。

3.非遺傳承成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與脫貧致富的突破口

新疆哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族、蒙古族和錫伯族的傳統(tǒng)刺繡工藝均被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，回族刺繡是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，從中可以看出，刺繡在新疆各民族生產(chǎn)生活中受到的重視程度。看到了這一點，聯(lián)想到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中的發(fā)展之路，石河子大學將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓與手工藝行業(yè)的精準扶貧結(jié)合起來，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果轉(zhuǎn)化結(jié)合起來，走出了一條獨創(chuàng)的培訓發(fā)展之路。

經(jīng)過三年努力，石河子大學文學藝術(shù)學院成功獲得了國家藝術(shù)基金項目資助，開辦了《新疆少數(shù)民族刺繡及衍生品設(shè)計人才培養(yǎng)》培訓班。6個民族的刺繡優(yōu)秀傳承人和全國優(yōu)秀的設(shè)計師成為這次培訓班的學員，與以往注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群的刺繡手藝培訓不同，這次培訓圍繞刺繡產(chǎn)品的設(shè)計展開，加強和提升刺繡藝人的設(shè)計理念，擴展刺繡設(shè)計專業(yè)人才在多元化風格中的創(chuàng)意空間，探索新疆刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑。

去年5月舉辦的哈薩克氈繡和布繡研修培訓班上，來自新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第四師78團阿熱勒社區(qū)的左拉汗·阿肯白克激動地說：“在老師的精心指導(dǎo)下，我們夯實了刺繡技藝，掌握了理論知識，提高了審美水平。40多天的時間不長，卻為我們脫貧致富打下了堅實的基礎(chǔ)與信心。學習讓我們明白了，這些深受本民族喜愛的繡品如何才能走向更廣闊的市場，讓更多的消費者喜愛。它已不僅僅是技能的提升，更是在弘揚一種文化，讓傳統(tǒng)的民族文化融入當今社會的發(fā)展。”