中國作家協(xié)會主管

春聲賦（雞母窩石）

秋氣老荷香滿塘（老嶺石）

12月8日，由中國國家博物館、中國民間文藝家協(xié)會、福建省文聯(lián)共同主辦的“壽山石藝——陳禮忠壽山石藝術(shù)傳承展”在國博開幕。此次展覽集中展出了中國工藝美術(shù)大師陳禮忠及其9位學(xué)生的壽山石藝術(shù)作品。

壽山石藝術(shù)是一個文化的綜合載體，帶有明顯的文人審美趣味，具有敬天地、尊自然、追求“天人合一”的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。壽山石材質(zhì)多變且色彩豐富，人們通過“相石”，可充分了解石料的特質(zhì)，在尊重石料特性的基礎(chǔ)上將人的審美意識融入其中。以壽山石為材料的雕刻可追溯到新石器時代，迄今最早的壽山石制品是福州浮倉山文化遺址中發(fā)掘出的壽山石石鏃、石鑿。宋代梁克家的《三山志》中也有宋時農(nóng)民開采壽山石的記述。壽山石藝術(shù)真正形成獨特完整的審美體系始于明晚期。至清末，基本分化為善于印鈕、淺浮雕和薄意的“西門派”，以及精于圓雕的“東門派”。新中國成立后，特別是改革開放以來，在黨和政府的重視下，壽山石藝術(shù)得到了很大發(fā)展，涌現(xiàn)出一批既繼承傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新的創(chuàng)作藝術(shù)大師，如第一代的黃恒頌，第二代的郭功森、林亨云、馮久和等。

陳禮忠作為馮久和的學(xué)生，是新中國成立后壽山石藝術(shù)第三代的代表性傳人。他的作品不僅繼承了傳統(tǒng)的文人氣質(zhì)，同時又契合時代精神。他創(chuàng)作的小山子清靜文雅，以寫意手法入刀法，追求山水畫可居可游、隱幽出世的意境，足見其傳統(tǒng)功力深厚。他的荷花系列和翎毛系列，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)圓雕技法與當代雕塑語言的融合，具有鮮明的陳式風(fēng)格。他的《天地兒女》《三峽》等大型山子創(chuàng)作，則體現(xiàn)出了更為大氣、空間感更強的創(chuàng)作思想和胸懷。

當下石雕工藝技術(shù)極大發(fā)展，但作品的藝術(shù)水平和文化內(nèi)涵才是決定作品價值的關(guān)鍵，這要求工藝美術(shù)從業(yè)者不斷提升自己的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。近幾年，陳禮忠將很大精力投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和帶徒上，注重傳統(tǒng)傳習(xí)方式和學(xué)院教學(xué)方法的互補互助。此次展覽不僅是他近年來藝術(shù)探索和實踐的集中展示，也是其帶徒傳藝成果的一次匯報。

此次展覽將持續(xù)至2018年1月7日。陳禮忠決定將展覽中的30多件精品捐贈給國博收藏。據(jù)悉，他的9位弟子也將向國博捐贈作品。