中國作家協會主管

班簋西周中期，原件藏于首都博物館

“中國傳統雕塑的復制與當代中國美術教育體系的建立”課題組復制

“19世紀時，法國著名畫家德拉克洛瓦畫畫時如果有一塊顏色畫不好，他就到盧浮宮看一看，回來就會畫了——博物館就在他身邊。我們學西方，但是我們在這里看不到人家最好的東西，怎么學？我們能看的東西太少了，處在一個非常可憐的處境。 ”在談及中國繪畫的處境時，中央美院學術委員會副主任、藝術家袁運生說。近日，中央美院研究生院“中國傳統造型研究中心”揭牌儀式在中央美院石膏雕塑陳列館舉行，同期舉行的國家重點課題“中國傳統雕塑的復制與當代中國美術教育體系的建立”研究成果匯報展則展出部分復制的中國古代經典雕刻、青銅器30余件——從一個課題切入，致力于改變“可憐的處境” 。

我國近現代的美術教育體系是在20世紀初由西方引進的，不可否認，百年前是很有積極意義的，但時至今日，在這種單一教學體系的培養下，我國的學生越來越遠離中國傳統藝術的根基，讀不懂中國自己的古代雕刻、繪畫，在創作中，會逐漸喪失本民族的審美與價值觀，找不到傳達自己文化精神的依托。袁運生感嘆：“長此以往，中國恐怕再也培養不出齊白石、黃賓虹那樣的畫家了。 ”中央美術學院壁畫系主任孫景波說：“在我們的傳統藝術中，我們形成的美學理念，造型審美觀念與西方是不同的，這個不同不是說有上下、粗拙、優良之分，而是各有其體系。有些東西是不可以用西方或者完全用西方的美術教育來替代的，我們必須在自己的美術教育體系當中，樹立一個新的概念——中外美術這兩條腿都是不可偏廢的。我們沒有全部否定西方那一套，但是我們需要在今后的美術教學中把我們中國傳統的東西加進來。 ”

早在大學時代起，袁運生受其老師董希文影響，較早地對中國文化處境進行思考。后來他去美國生活了14年，這期間，從生活、文化到藝術創作，他都始終處在一個東西文化比較、碰撞與自省的狀態中，逐漸地，中國藝術必須走中國之路的信念在他的心里越發堅定。

在回國繼續從教后，袁運生意識到只有從教育入手才能將“學習中國傳統”的理念推廣開來?，F在美院的石膏室擺放的都是希臘、羅馬雕塑，不僅中央美院如此，全國各個美術院也基本如此。袁運生提出把我們祖先最優秀的雕塑也同樣復制成為石膏，放在課堂中，“如果把青銅器、雕刻等一并納入到基礎教學中去，讓學生們在學習繪畫、打基礎時就從中國傳統造型入手，相對應地解決抽象、具象、觀念等問題，打破彼此之間的對立關系，那么，學生日后的創作空間與自由度就會非常廣泛。 ”他說。

因此，自2002年起，袁運生帶領學生考察中國古代雕塑，并提出復制中國古代雕刻進入基礎教學，以改變我國近百年來以西方雕刻為唯一范本的不合理教育結構。2004年，“中國傳統雕塑的復制與當代中國美術教育體系的建立”課題正式立項，這對中國當代美術教育方向的確立及中國傳統造型藝術的傳承都有重要意義。

截至目前，課題組已復制了中國古代雕刻64種、青銅器28種，開辦了學習研修班。但是如何使這些新的教具進入基礎教學，這是在以后實踐與理論方面都需要解決的問題。西安美院美術教師王彬羽說：“我們在教學實踐中發現，現在學生只知西方不知東方，只知當代不關注傳統。與其讓學生在日后的藝術創造中隱性地流露出中國傳統美學的影響，不如在基礎階段的教育中顯性地提出來，讓學生系統有效地接受中國傳統造型藝術的實踐訓練；與其讓學生在中國文化氛圍內潛移默化地認知中國美學觀，不如實際面對中國傳統雕塑的美學熏陶。這是我們已經認識到的問題，將中國傳統造型融入到現代美術教學中勢在必行，但是該如何進行授課，該如何配備老師，該呈現什么樣的效果，這都是目前美術教學實踐中尚需解決的問題。 ”

在當代美術教育體系中如何融入更多的中國傳統，袁運生的“中國傳統雕塑的復制與當代中國美術教育體系的建立”課題已經開始了實踐，但現在袁運生像一個“孤獨的英雄” ，關于中國傳統的融入，關于中國美術教育體系的改革，仍需要更多藝術家、學者們共同推進?！拔覀兿Ｍ谖磥韼啄甑墓ぷ髦?，一方面繼續復制中國傳統雕塑，完善教具教材種類；另一方面，要跨學科成立導師組，培養教學實踐與理論研討的專門人才。同時，繼續開辦研修班，為全國兄弟院校培養人才。最終希望通過各方面的努力，能夠分段、逐步進入基礎教學，從而建立起中國自己的美術教育體系。 ”他說。