中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

滿(mǎn)族傳統(tǒng)木屋。 資料圖片

每一個(gè)地方都有自己的青山秀水，去一個(gè)地方旅行，河流是你最好的向?qū)В剑茏屇銣y(cè)量出這里的魅力“海拔”。一方水土一方人，一方水土一方歌。尋一支本土的民歌，踏地為節(jié)，邊走邊唱，又是一番風(fēng)情。

那一座山是你挺起的脊梁

那一條河是你的乳汁在流淌

聽(tīng)著鄉(xiāng)土作家陳雷作詞的這支《赫城之歌》，我們踏上遼東的土地，走進(jìn)滿(mǎn)鄉(xiāng)——遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣。

那座山叫崗山，海拔1347米，在遼寧叫屋脊；那條河名蘇子河，又稱(chēng)蘇克素護(hù)畢拉，她是滿(mǎn)族的母親河。

山，在一個(gè)地方有如一戶(hù)人家的頂梁柱，撐天支地。崗山起源于長(zhǎng)白山余脈，集大自然之奇峻于一身，高踞新賓東陲。這里自古流傳著一種說(shuō)法，崗山上有云，新賓就有雨，人們一直將崗山視為風(fēng)調(diào)雨順的象征。登崗山，近云霄，有拔山舉鼎之威。

長(zhǎng)白山余脈跨過(guò)吉、遼兩省邊界，龍騰虎躍于遼東大地。在連綿的群山之中蜿蜒著一條東西走向、一百多公里長(zhǎng)的走廊，蘇子河就出自這條走廊，初涓涓，漸泱泱，流出119公里的風(fēng)光。

明朝中葉，一支女真族裔由北向南，經(jīng)過(guò)顛沛流離，來(lái)到河兩岸安家落戶(hù)，繁衍生息，發(fā)展壯大成后來(lái)的滿(mǎn)族。蘇克素護(hù)，滿(mǎn)語(yǔ)意為魚(yú)鷹。一只魚(yú)鷹銜著朝陽(yáng)之光飛向遠(yuǎn)方，這條河被譽(yù)為滿(mǎn)族的母親河。在4000多平方公里肥沃的土地上，她的身姿宛若一條蜿蜒綿長(zhǎng)的彩鏈，將新賓縣城和一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊連綴成一串翠羽明珠。

臨水，在水邊歡宴，古人意在拔除不祥，我們走近河流同樣懷著祈福的心愿。滿(mǎn)鄉(xiāng)的路像一個(gè)孩子依偎在母親河旁，人走在路上就能感受到河的溫柔和體貼。河的體香彌漫在空氣里，透出淡淡的乳汁的芳香。

有一座城印證著你的輝煌

有一個(gè)人訴說(shuō)著你的力量

古城下，一尊青銅人像屹立在巖石上，它背后的橫崗叫赫?qǐng)D阿拉，崗上的城叫赫?qǐng)D阿城。赫?qǐng)D阿城的老城主是努爾哈赤，他生于斯，長(zhǎng)于斯，公元1616年在這座城中創(chuàng)建后金政權(quán)，隨后率八旗兵縱橫南北，并吞八荒，在清史之前寫(xiě)就一部后金史，把輝煌交到兒孫的手上，自己化成青銅像，手挽過(guò)往風(fēng)云，淡定在此。

“赫?qǐng)D阿拉連興京，依山樹(shù)柵聊為城。”這是乾隆皇帝到此寫(xiě)下的詩(shī)句。對(duì)于這座城，皇太極尊其為“天眷興京”，康熙皇帝譽(yù)其為“藹藹興王地”，嘉慶皇帝頌其乃“大清發(fā)祥始”。所有贊譽(yù)都是這座城用輝煌贏得的，400年后，她的輝煌在哪里？

輝煌，決不是用灰和黃把老城墻粉飾一新，赫?qǐng)D阿拉的輝煌在于她凸顯出的時(shí)間魅力。老宮老殿，老街老院，老墻老寺，老井老樹(shù)，老八碟老八碗，它們都是活著的歷史，是一部被時(shí)間雕琢、被風(fēng)雨洗禮的史詩(shī)中的篇章。400多年過(guò)去了，一草一木在橫崗的沃土上演繹前世今生，薪火在淳樸的民風(fēng)里相傳，神韻在時(shí)光中駐足。天上的月亮知道，每個(gè)夜晚，那口“千軍萬(wàn)馬飲不干”的古井里都有抹不去的輝煌。

這座陵雕刻著坐著的龍 

那風(fēng)鈴四季如歌響叮當(dāng)

這座陵很小，坐落在新賓縣城西18公里的啟運(yùn)山下，努爾哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父親、伯父、叔父長(zhǎng)眠于此。它是清王朝的祖陵，號(hào)稱(chēng)“關(guān)外三陵之首”，2004年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。它是一個(gè)女真家族聳立在遼東的豐碑，是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝留在關(guān)外老家屈指可數(shù)的歷史名勝。

柵欄門(mén)，四祖碑亭，坐龍，八角馬蹄形寶城，神樹(shù)下的寶鼎，無(wú)不透露著滿(mǎn)族先民的遺風(fēng)余韻，隱藏著神圣的啟運(yùn)故事。一串垂檐的風(fēng)鈴被風(fēng)彈奏，麻雀躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，蝙蝠也不敢靠近，它形影相吊，風(fēng)吹玉振，日復(fù)一日地重復(fù)著歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的叮嚀。

清永陵留給現(xiàn)實(shí)的還有啟運(yùn)文化。啟運(yùn)，意寓清王室先祖在此“光啟鴻圖，開(kāi)先裕后”。今天的人們都是好運(yùn)的渴望者，要尋找好運(yùn)之匙，這里有啟、祈、乞三道選擇題，可以任意選擇。

這條路再不見(jiàn)黃沙鋪道

蒲公英花依舊正黃鑲黃

進(jìn)入滿(mǎn)鄉(xiāng)的這條路，昔日為清帝回鄉(xiāng)所走的“御路”，黃沙鋪道，凈水潑街，現(xiàn)在已變成立體交叉的高速路。蒲公英花開(kāi)春夏，綻放在路兩邊的野地里、田埂上、樹(shù)林中。

這里的滿(mǎn)族人從先祖開(kāi)始就像蒲公英，種子隨風(fēng)飄飛，帶著希冀落入另一片土壤扎根生長(zhǎng)，守在家鄉(xiāng)的依舊是忠誠(chéng)的地丁。一代代滿(mǎn)族兒女從蘇子河出發(fā)，融入神州大地，將民族精華匯入中華文化。在故鄉(xiāng)，蒲公英年年綻放，一朵朵，一片片，似滿(mǎn)鄉(xiāng)實(shí)行民族區(qū)域自治以來(lái)稻谷金黃，像民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)方興未艾，年年輝煌。

蒲公英花開(kāi)花落，黃色的花朵充滿(mǎn)朝氣。蒲公英的花語(yǔ)是停不了的愛(ài)，恰如滿(mǎn)鄉(xiāng)人鄉(xiāng)土情懷的深情表白。

滿(mǎn)鄉(xiāng)，自古就是歌鄉(xiāng)。滿(mǎn)族先民們?cè)谪S收的時(shí)節(jié)，以山谷、河畔、大草甸子作歌臺(tái)舞榭，點(diǎn)篝火，擊節(jié)而歌，隨歌起舞，遺風(fēng)余烈，尚猶不絕。今日滿(mǎn)鄉(xiāng)，山水是一支清純的歌，春天的野菜，夏日的森林，秋天的楓葉，冬天的白雪，還有斑翅山鶉、野雞、雪鸮、啄木鳥(niǎo)和布谷鳥(niǎo)，這些屬于北方的留鳥(niǎo)會(huì)在崗山、猴石、和睦森林公園里四季吟詠；生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂(lè)，是一支田園歌，林蛙、鮮菇、笨雞、笨鵝、綠色蔬菜，讓人吃起來(lái)不擱筷，沒(méi)下桌就打起飽嗝兒；滿(mǎn)族范兒大秧歌、太平鼓、吉祥步、紅火的旗袍秀、土得掉渣兒的滿(mǎn)族民間剪紙，還有媽媽令、童謠和游戲，匯成了滿(mǎn)鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)情歌，能讓人沉醉一年四季。

踏著歌兒走滿(mǎn)鄉(xiāng)，一路風(fēng)光，一路吉祥。