風(fēng)云玉事在筆端

——讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《逐玉昆侖》

　　梅爾是青海女作家，生長(zhǎng)在互助土族自治縣。20多年來(lái)，喜愛寫作的梅爾筆耕不輟，創(chuàng)作發(fā)表了大量散文、小說(shuō)。她的工作和寫作經(jīng)歷，為《逐玉昆侖》的誕生奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　近年來(lái)，格爾木的發(fā)展突飛猛進(jìn)，這些發(fā)展變化與昆侖玉的發(fā)現(xiàn)和采掘有著重大的聯(lián)系。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，“金鑲玉”獎(jiǎng)牌把昆侖玉的美名遠(yuǎn)播到世界各地。而將昆侖玉的發(fā)現(xiàn)、開采、走出青海的過(guò)程，用長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)的形式表現(xiàn)出來(lái)，梅爾是第一人。僅此一點(diǎn)，《逐玉昆侖》的現(xiàn)實(shí)意義便不容小覷。

　　《逐玉昆侖》從蒙古族牧人巴特爾的“奇夢(mèng)異兆”開篇，寫到礦產(chǎn)專家肖華“初探美玉”，政府和專家研究后決定開采玉礦。鐵路系統(tǒng)經(jīng)過(guò)競(jìng)標(biāo)取得采礦權(quán)后，各路人馬仍然爭(zhēng)相趕到昆侖山神女峰爭(zhēng)取發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)，秩序一度混亂。為了規(guī)范采玉秩序，政府平息各種紛爭(zhēng)，終于使玉礦開采走上了正常有序的軌道，昆侖玉逐步走出格爾木、走出青海……

　　這部小說(shuō)給我印象最深的人物是巴特爾——祖祖輩輩生長(zhǎng)在昆侖山下的蒙古族牧人。一個(gè)奇異夢(mèng)兆，使他意外地發(fā)現(xiàn)了昆侖玉。巴特爾并不像別人一樣紛紛加入“逐玉”的行列，他認(rèn)為放牧才是一個(gè)牧人正兒八經(jīng)該做的事，“作為一個(gè)牧民不放牧，整天吊兒郎當(dāng)?shù)叵胫�去干其他事情，發(fā)一些外財(cái)，那不是什么好事情”。

　　神女峰上，金錢讓人的欲望極度膨脹，紛爭(zhēng)和流血事件不斷發(fā)生，祖祖輩輩生活在山中的人開始恐慌起來(lái)。看到神女峰被采玉人破壞得“像一個(gè)孕婦一樣慵懶和倦怠”，巴特爾極不舒服，心里面有了一種隱隱作痛的感覺。當(dāng)?shù)V產(chǎn)專家肖華讓巴特爾到神女峰上去拿幾塊石頭時(shí)，巴特爾因這座山峰在牧人心中的神圣地位而拒絕了他的請(qǐng)求。

　　巴特爾彪悍強(qiáng)壯，有百步穿楊的好槍法，被參與采礦權(quán)爭(zhēng)奪的礦泉水廠經(jīng)理盛林請(qǐng)去做護(hù)礦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。但是玉礦發(fā)生紛爭(zhēng)時(shí)，巴特爾卻開不了槍。他說(shuō)：“我的槍是打狼的，不是打人的。”

　　在“逐玉爭(zhēng)錢”的人群之外，巴特爾留給大家一個(gè)敬畏自然、在金錢面前秉持無(wú)爭(zhēng)無(wú)畏思想的牧人形象。這讓我想起一則寓言：一位國(guó)王看到一個(gè)窮苦人，走過(guò)去問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)你需要什么嗎？”國(guó)王自認(rèn)為擁有一切，希望對(duì)方能向他提出很多要求，滿足自己施舍和炫耀的心理。不想，對(duì)方卻淡淡地說(shuō)：“請(qǐng)你走開，你擋住了我的陽(yáng)光。”比起爭(zhēng)名奪利的“逐玉人”，巴特爾這樣的人更顯得可敬可愛。

　　小說(shuō)中另外兩個(gè)年輕人的形象，也令人難忘：一個(gè)是馮云海，另一個(gè)是蒙古族青年牧人蒙克。馮云海原本是個(gè)懦弱的小伙子，經(jīng)過(guò)“逐玉場(chǎng)”的磨礪，成長(zhǎng)為獨(dú)具慧眼的玉專家。蒙克原本想在玉礦上實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富的夢(mèng)想，但是血腥的現(xiàn)實(shí)傷害了這個(gè)樸實(shí)的小伙子，他毅然帶著伙伴的遺體離開了神女峰。金錢在帶來(lái)富貴的同時(shí)，也灼傷著人們善良的本性。

　　出生于1991年的海西小伙子祁春鵬，在他的散文《守候前世的溫潤(rùn)》中寫到昆侖玉：“當(dāng)柔軟的身軀被突如其來(lái)的欲望琢傷，誰(shuí)會(huì)想起你曾是一粒石子。當(dāng)你被一雙雙沾滿欲望的手撫摸，誰(shuí)又曾知這是你焚心的疼痛。”而梅爾在《逐玉昆侖》中展現(xiàn)的，除了一雙雙充滿欲望的貪婪的手，還有焚心的疼痛。

　　這里，我還想說(shuō)說(shuō)生活中的梅爾，我們稱她為“梅姐姐”、“梅妖”。這個(gè)大大咧咧的女人，有顆善良的心。2010年玉樹地震之后，我和她一同助養(yǎng)了兩名玉樹孤兒學(xué)校的女童，給孩子寄去衣物書籍，梅爾還曾到玉樹看望過(guò)這兩個(gè)孩子。2013年，我們又在西寧和孩子一起吃飯……她的小說(shuō)《愛的顏色》、散文《去玉樹，看那美麗瓊花》，都記述了那些美麗的故事。

　　玉在山而木潤(rùn)，玉韞石而山輝。一個(gè)天性善良的人，她的文章也自然充滿善與美。《逐玉昆侖》中，各色追逐金錢的面孔與溫潤(rùn)美麗的昆侖玉形成對(duì)比，讓讀者從不同的角度認(rèn)識(shí)了卑鄙與高尚。

　　作為一部紀(jì)實(shí)小說(shuō)，梅爾寄風(fēng)云玉事于《逐玉昆侖》。小說(shuō)既要合理地處理諸多現(xiàn)實(shí)人物的相關(guān)情節(jié)，又要生動(dòng)地塑造出這些人物的性格，這對(duì)寫作者來(lái)說(shuō)確實(shí)存在著一定的難度。梅爾走訪各路知情者，反復(fù)斟酌，不斷把小說(shuō)情節(jié)引向深入，歷時(shí)兩年多的艱辛寫作，耗費(fèi)了她許多心血。這種勇于將發(fā)生在自己身邊的故事用紀(jì)實(shí)手法寫出來(lái)的嘗試，值得我們這些寫作者學(xué)習(xí)。