絲路文學的厘清與再造

　　隨著“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略的提出和向前推進，中國和世界的經(jīng)濟關(guān)系即將進入一個嶄新的格局。經(jīng)濟的變局必然帶來文化的變化。新絲綢之路文化交流已經(jīng)成為一個熱點，而絲路文學交流自然也成為其中非常重要的組成部分。

　　絲路文學首先面臨著整合的問題。但是，到目前為止，我們對絲路文學的定位與研究尚未在文學界和學術(shù)界獲得共識并明晰化。比如，絲路文學的范圍如何界定？它在中國文學乃至世界文學中占據(jù)什么樣的地位？“什么是絲路文學”，這是一個非常關(guān)鍵的問題，理解不同就會導致不同的研究，還會導致不同的對策。

　　一般來說，絲路文學至少有兩種含義：一是指絲綢之路沿線國家和地區(qū)的文學，二是指題材涉及絲綢之路的文學。目前大多研究者所使用的絲路文學概念，是將這兩種含義都包括在里面的。但問題就來了，絲綢之路沿線國家和地區(qū)的文學，范圍何其廣，題材更是千種萬樣，如何能用“絲路文學”一統(tǒng)了之？如果將我國西北省區(qū)的文學和絲路沿線國家的文學都統(tǒng)稱為絲路文學，雖然直截了當、簡單明快，但能否形成相關(guān)各方的共識，是否具有可操作性？而且循著第一種定義，有的研究者將絲綢之路開辟之前的文學，也歸入絲路文學，未免更不能令人信服。這樣看來，絲路文學概念的泛化，將會帶來學術(shù)上的不嚴肅、學理上的不嚴謹。

　　我認為將絲路文學定義為“題材涉及絲綢之路的文學”更為科學。這一定義雖然將目前包羅萬象的絲路文學縮小了，但它的內(nèi)涵更為充實，外延也更為清晰。發(fā)生在絲路沿線地區(qū)和國家的非絲路題材的文學，并不因硬性將之歸入絲路文學而更有意義，亦不因合理地將之排除于絲路文學之外而失去價值。絲路文學只是一種文學的分類，并不涉及價值評價和藝術(shù)評價。我們對泛化的絲路文學概念進行縮小，亦即對絲路文學進行一次整合和清理，之前一些經(jīng)典的作品會被排除出去。但這并無損于這些作品的價值，而絲路文學亦無必要將自己的光榮寄托于遙遠的古代。絲路文學的輝煌，更在于當代新的創(chuàng)造。

　　中國絲路文學的新創(chuàng)造，是在中國經(jīng)過了30多年的改革開放，綜合國力極大提升、中華民族正在偉大復興的背景下進行的。尤其是“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實施，對絲路文學的新創(chuàng)造有著直接的召喚和推動作用。絲綢之路是一條開放之路，在此時代背景下行進的新絲路文學，必然既紹續(xù)著遠古絲路的漢唐氣象，亦呈現(xiàn)著21世紀的中國氣派和民族風格。新絲路文學，在整體上應該是內(nèi)涵豐厚、有強烈人民性的文學，是朝氣蓬勃、元氣充沛的文學，是骨硬筋強、血旺體壯的文學。它應一掃無病呻吟、疲軟困頓的頹靡之風，以深刻的思考、恢弘的氣度和健康的審美成為中國當代文學的重要構(gòu)成。

　　中國絲路文學的新創(chuàng)造，又是在經(jīng)濟全球化的背景下進行的。各國民族文化的發(fā)展都是對全球化的回應，亦即它內(nèi)在地具有一種世界性的坐標。絲綢之路是一條和平之路，新絲路文學是多國家、多地區(qū)、多民族的文學，世界性的視野是其題中應有之義。當代中國的絲路文學，更加應該胸懷全球、放眼世界。它既面向國內(nèi)，也面向國際；它是民族的，也是人類的。

　　中國絲路文學的新創(chuàng)造，還是在經(jīng)過對現(xiàn)當代世界文學思潮、流派、風格和手法充分吸納和借鑒的基礎(chǔ)上進行的。絲綢之路是一條交流之路。在美學上，新絲路文學應是前沿性的創(chuàng)作，運用經(jīng)過古今中外藝術(shù)經(jīng)驗的洗禮而成熟的現(xiàn)代性的風格手法，以既貼近又引領(lǐng)當代讀者的審美趣味，表現(xiàn)時代生活，探索人性風貌。在整體上，它應是超越了歷史的成就而代表著中國當代水準的文學。

　　從以上這幾個方面思考，不難得出這樣的結(jié)論：絲路文學前景廣闊，任重道遠。有志于此的中國各民族作家必須以開放的精神、世界性的視野和創(chuàng)新的手法進行絲路文學的再造。