《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記(之九)

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　　《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌筆記(之九)

　　龍湖村

　　廣東龍湖村的故事對(duì)鄉(xiāng)愁工程有特別貢獻(xiàn)，尤其在節(jié)目抓住了傳統(tǒng)文化的重中之重，感恩報(bào)恩、孝親尊師。故事典型又有力。

　　韓山師范學(xué)院院長(zhǎng)林倫倫說的這句話：“潮州人對(duì)自然、對(duì)一切、對(duì)我們有過恩德的所有的人，他們都會(huì)感恩戴德。一口井我們有井神，我們叫井公井媽，小孩睡的床我們有床神，也要對(duì)它進(jìn)行祭祀�！边@句話是節(jié)目的綱。

　　黃作雨，這個(gè)明末清初的商人，值得大書特書，他竟然能夠在禮教風(fēng)盛的當(dāng)年，為庶母建祠，開當(dāng)?shù)嘏�性入祠先河，這該需要怎樣的勇氣和膽識(shí)，沒有強(qiáng)大的感恩心做支撐是不可能做到的。

　　黃立武孝敬岳父黃仲慈的事跡和劉潮鵬照顧?quán)従觿⒖酥械墓适拢�可謂感天動(dòng)地。二者都沒有血緣關(guān)系，純粹是出于感恩天性和愛心自覺。

　　給村里做了無數(shù)好事的慈善家李惠智給兒子講的話，道出了龍湖人的生命境界：“我們自己做好事出來，不能夠圖別人回報(bào)，但是別人哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，我們都要想辦法回報(bào)�！�

　　尤其難得的是，攝制組捕捉到了“在龍湖的歷史上，有一位教書先生，曾經(jīng)在這里教授過8名學(xué)生，由此引發(fā)了學(xué)生以及他們的后代子孫在之后的近400年時(shí)間里，對(duì)老師連年不斷的拜祭供奉”這樣的故事，并且細(xì)節(jié)性展示，這可是不得了的貢獻(xiàn)。孝親尊師，這是人類價(jià)值觀中的核心所在。

　　芒景村

　　云南芒景村的故事稀罕，正如布朗族一樣稀罕，細(xì)想一樣，這個(gè)民族存在在大地上，也許都不是為了生活，而是為了表演，為了這個(gè)表演，他們等了1800年，終于等來這個(gè)鄉(xiāng)愁團(tuán)隊(duì)。換句話說，此曲只應(yīng)天上有。放在人間，多少有些讓人不敢相信。但是這卻是以真實(shí)為生命的新聞人拍出來的事實(shí)：

　　一位被拋棄的女性，不但為死去的前夫舉辦體面的葬禮，還替他還清11萬元債務(wù)。“女江安靜地看著眼前的這些期待拿到欠款的人們，這個(gè)靠著自己一雙手勤勉持家的女人默默接受了這11萬元債務(wù)，前夫活著時(shí)給予她的所有傷害已經(jīng)隨著墳?zāi)龟P(guān)閉的那一瞬間了結(jié)，兩人相愛時(shí)的那些情意支撐著這個(gè)女人，她盡自己的所能讓這男人還能保有最后的一絲體面和尊嚴(yán)�！�

　　兩個(gè)剛剛動(dòng)過拳頭的人，會(huì)在一泡茶中迅速和解。“在這里，暴力的力量不抵一杯清茶的香氣，和解的力量是劃過兩個(gè)人喉嚨的那一口香茶�！�

　　一家人在某地生存，要首先在那里栽一棵樹，向大地求得生存權(quán)�！鞍凑詹祭嗜说膫鹘y(tǒng)，布朗人不論建寨還是建寺，首先會(huì)找一棵珍貴的樹栽種起來，然后再動(dòng)土。這棵樹就成為人們?cè)谶@片土地上尋求居留的一個(gè)請(qǐng)求，一棵樹和一個(gè)村落得以和諧共生�！�

　　“此刻，火塘里的炭火已經(jīng)溫暖了這個(gè)冬日的布朗族村落，茶的香氣彌漫在年輕人之間，這溫潤(rùn)平和的茶湯在每個(gè)人手中的泥碗里輕輕搖晃，如果沒有這一碗茶，布朗人的人生就是不完整的，這散發(fā)著香氣的植物帶著它溫和安靜的氣質(zhì)深深融合進(jìn)這個(gè)民族的品性，心，安靜，氣，平和，這是這個(gè)寧?kù)o黃昏里每一個(gè)人想要的生活……”

　　這種心量，這種優(yōu)雅，這種美麗，在這個(gè)混濁的世俗社會(huì)，無疑是空足足音。