以多樣方式講述中國故事

　　哈佛大學東亞語言及文明系講座教授王德威曾在幾年前提出“沒有晚清，何來五四”和“被壓抑的現代性”等觀點，受到學界的廣泛關注。近日，由北京師范大學國際寫作中心主辦的“如何講述中國——大陸與海外的不同視角”主題研討會在京舉行。王德威做了主題報告，陳曉明、程光煒、賀紹俊、邱華棟、李洱、張清華、張檸等作家、批評家就中國經驗、中國故事等話題發表了見解。

　　王德威首先從歷史角度回顧了中國文學中的“中國故事”。他認為，自1902年梁啟超的《新中國未來記》發表之后，敘事文學一直是中國文學現代性的一個重要表征。從魯迅到郁達夫，從茅盾到沈從文、張愛玲，在敘事文學的傳承中，小說以虛構的方式展示、回顧、描述著中國的過去與現在，在許多歷史的關鍵點上成為動人的力量并與大歷史產生了互動。在當下，多種媒介都參與著敘事，以各種各樣的方式訴說著中國故事，如今的小說雖然不能像上世紀80年代那樣產生轟動效應，但仍能夠彌補我們想象的空白。

　　王德威借用巴赫金的“眾聲喧嘩”來形容目前存在40種語言和17種文字的中國文學。他認為，資訊流轉的加速使得傳統以政治地理為界限的文學研究方式具有一定局限，應該把注意力放到更廣義的華語語系的范疇里，他由此提出并積極倡導“華語文學”的概念。王德威列舉并對比了兩岸作家及其作品，對眾聲喧“華”的局面進行了闡釋：魯迅與賴和，茅盾與劉吶鷗，巴金與王文興，郁達夫與呂赫若，沈從文與鐘理和，楊沫與楊逵，王蒙與姜貴……王德威用廣泛而豐富的例證勾勒出華語文學圈內的中國想象，并認為華語寫作者們在不同地域、不同歷史政治背景下共同書寫著各自心中和筆下不盡相同的中國。

　　王德威還引用福柯的“異托邦”概念呈現了新的講述中國的方式。“異托邦”與“烏托邦”不同，是現實生活中實際存在的特定空間，如醫院、監獄、博物館、教堂等，對它的理解要借助于想象力。駱以軍的《西夏旅館》、朱天心的《想我眷村的兄弟們》、黃錦樹的《南洋人民共和國備忘錄》、董啟章的“V城系列”等，都是在“異托邦”空間中想象中國、講述中國的代表作品。