攀登詩歌的懸崖峭壁

　　比起以往任何一個時代，我們現在都更需要用詩歌來呼喚人性的良知、呼喚對生命的尊重，并用詩歌來重建道德的責任、對抗時代滾涌的浪潮。因此，詩歌應該拒絕虛假空喊、無關痛癢的偽寫作，拒絕麻木狂歡式的空洞寫作，拒絕沒有靈魂元體的虛假寫作，拒絕沒有根骨意識的懸浮寫作。

　　詩歌是一門語言的藝術，它將文字賦以一種附靈般的神奇。詩人作為文字的煉金術士，將詩意灌入宇宙萬物，追求一種個性化的詩意表達。詩歌是詩人的信仰，語言是詩歌的信仰。

　　因了生命中與一個叫彝族的族群相關聯，我的寫作總是與這個民族的傳統文化精神相呼應。特別是在很多個體都面臨精神危機的時代，我試圖恢復彝民族古老的永恒的精神價值。因此，我從不介意我的詩歌帶著濃烈的“彝式味道”。

　　但我從來不認為我是一個狂熱的民族主義者，我只是把自己作為生活在這個藍色星球上的人。我試圖對自己的來龍去脈、自己的生命做一次詩性意義上的交代，因此，我的詩歌總是在回答我的民族是一個怎樣的民族，我又是怎樣生活在這片生我養我的土壤上的。

　　我總在不斷地叩詢著我的靈魂，我把詩歌當作我靈魂的信仰，因為詩歌，我感覺我還在活著、痛著、苦著、累著。當我把一個令我敬仰的人寫入詩篇，我會為此而感動；當一位詩友因寫下了一首詩歌而流下止不住的淚水，我也會為此而感慨萬千。所以，詩歌是有溫度的，它溫暖著人心。

　　詩歌是思想之劍。古往今來，每一個時代都有一個偉大的靈魂作為社會現實的參照。我明知自己沒有那么偉大，但通過詩歌我在表達著我對某些事物卑微的觀點。因此，詩歌是我思想的延續，是我與世間萬物秘密的對話伙伴。

　　其實，詩無定法，沒有一條行之有效的永恒法則可以屢試不爽。詩歌寫作中最大的障礙是自己，因此，我選擇不斷地突破自己已經成熟的詩歌語言、結構等。在不斷的頭破血流的撞擊中，給自己懶散的寫作尋找新的出路。永遠在攀登詩歌的懸崖峭壁是我對寫作的一種態度。

　　在詩歌撲面而來的高貴氣息面前，我愿意深入大地的根部，我甘做一個初學行走的嬰兒，因此，我對詩歌常懷敬畏之心，我不敢對任何一個人說，我已掌握了詩歌的秘密。多年來，我始終認為自己行走在詩歌的邊緣棧道上，希望有那么幸運的一次，能與詩神并肩而過，這是一件多么榮耀的事情。

　　在詩歌中，我追求心靈的自由，那是我一個人的國度，我是我自己的王，我在指揮著千軍萬馬向未知的戰場進擊，那片戰場就是我一個人的精神疆域，連上帝也無法剝奪我言說的權力。

　　多年前，詩評家楊遠宏說要“重建詩歌精神”，今天，在一片喧嘩的噪動中，詩人多得不計其數，詩歌的面目越來越模糊，真正的詩人真正的詩歌在泥沙俱下的浮噪中不易辨別，但我依然在寫作中堅定地貫徹對詩歌精神的最高追求——“那個絕對惟一的真實、絕對惟一的真理的召喚”。(楊遠宏《重建詩歌精神》)