文學(xué)經(jīng)典與中國經(jīng)驗(yàn)

　　關(guān)于《紅旗譜》的研究，我們合作寫了一篇論文《〈紅旗譜〉：文學(xué)經(jīng)典與中國經(jīng)驗(yàn)》。《紅旗譜》可以說達(dá)到了時代詩學(xué)的高峰，在上世紀(jì)五六十年代，新中國的文學(xué)方向是“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”，其核心是塑造新英雄人物。在《紅旗譜》中，朱老鞏朱老忠、江濤運(yùn)濤、張嘉慶李霜泗，構(gòu)成一組英雄群像，他們的轉(zhuǎn)變和投身革命的過程標(biāo)志著鎖井鎮(zhèn)這樣的農(nóng)村進(jìn)入了現(xiàn)代歷史。這部小說同時以“現(xiàn)實(shí)和浪漫”達(dá)到了對“兩結(jié)合”的呼應(yīng)。《紅旗譜》也是民族形式的典范，梁斌向《紅樓夢》等古典小說學(xué)習(xí)，通過大量的日常生活描寫展現(xiàn)了農(nóng)村的生活。值得注意的是，由于梁斌具備深厚的文學(xué)修養(yǎng)和語言造詣，小說不可遏止地流露出一種清新、雅致的“文人氣”，由此接通了中國文化中的抒情傳統(tǒng)，將“革命敘事”帶入了抒情的境界。這部小說出版已經(jīng)半個多世紀(jì)了，到今天它還在被廣泛地閱讀和研究，一個重要的原因是它以生動的筆觸和飽滿的深情建構(gòu)起了一個極具中國傳統(tǒng)特色的穩(wěn)態(tài)的“鄉(xiāng)土中國”，通過講述地方農(nóng)民的“起義”和“暴動”故事，一步步展現(xiàn)出鄉(xiāng)村秩序如何與“革命”實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)，最終完成了由“鄉(xiāng)土中國”向“革命中國”的轉(zhuǎn)換。