公共文化設(shè)施與公民素質(zhì)應(yīng)該同步增長(zhǎng)才有可能成為文化強(qiáng)國(guó)

　　文化強(qiáng)國(guó)是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成。沒(méi)有文化的強(qiáng)大，不可能有國(guó)家的強(qiáng)大。從歷史上看，從秦漢到唐宋，國(guó)家的強(qiáng)大無(wú)不以強(qiáng)大的國(guó)家文化為表征。還是從歷史上看，近代的中國(guó)自1912年勉強(qiáng)設(shè)立了國(guó)立歷史博物館籌備處，有了中國(guó)第一個(gè)國(guó)立歷史博物館，可是，此時(shí)建立于1753年的大英博物館已有160年歷史。而國(guó)立歷史博物館一直沒(méi)有獨(dú)立的館舍，直到1959年才有了在天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的立足之地，這都可以說(shuō)明國(guó)家的貧弱。然而，與人民大會(huì)堂相對(duì)應(yīng)的原歷史博物館和革命博物館，其體量卻不能和人民大會(huì)堂相對(duì)稱，也說(shuō)明了國(guó)家尚不富裕，所以，當(dāng)時(shí)周恩來(lái)總理面對(duì)這樣的不對(duì)稱，只能無(wú)奈地說(shuō)：等以后國(guó)家強(qiáng)大了再解決。

　　應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的公共文化設(shè)施是在20世紀(jì)末進(jìn)入到大發(fā)展的歷史階段，以國(guó)家大劇院(2007年)、國(guó)家體育館(2008年)和國(guó)家博物館(2011年)為標(biāo)志的大型公共文化設(shè)施在21世紀(jì)初期的出現(xiàn)，以及各省市圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館的新建和改擴(kuò)建，奠定了中國(guó)走向大國(guó)的基礎(chǔ)，而這一切正得力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的文化需求。當(dāng)年，沒(méi)有場(chǎng)館或不受重視的時(shí)候，不只表現(xiàn)了國(guó)家的貧弱，公民的素質(zhì)也無(wú)法得到檢驗(yàn)。現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，場(chǎng)館越建越大，越建越多，特別是國(guó)家“免費(fèi)”的政策打開(kāi)了“三館”的大門(mén)，人人都可以享受公共文化設(shè)施提供的服務(wù)，因此，往日門(mén)可羅雀的博物館、美術(shù)館增加了觀眾，公共文化設(shè)施由此也成了檢驗(yàn)公民素質(zhì)的場(chǎng)所。一個(gè)與現(xiàn)代化場(chǎng)所不相稱的公民素質(zhì)問(wèn)題，一個(gè)公共文化設(shè)施與公民素質(zhì)沒(méi)有同比增長(zhǎng)和提高的問(wèn)題，非常現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)在人們面前。還有與之不相稱的是，公共文化設(shè)施的建設(shè)不斷有提案，不斷有立項(xiàng)，不斷有實(shí)施，但公民素質(zhì)的提高卻少有人問(wèn)津，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，成了一個(gè)不能忽視的阻礙文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的文化問(wèn)題，抑或是社會(huì)問(wèn)題。

　　客觀來(lái)說(shuō)，在今天博物館、美術(shù)館的參觀人群中有相當(dāng)一部分人是第一次進(jìn)入這樣的公共文化設(shè)施，他們的長(zhǎng)輩對(duì)此則可能是聞所未聞，即使他們的老師可能也沒(méi)有參觀過(guò)博物館、美術(shù)館。在這樣的觀眾人群中，出現(xiàn)種種素質(zhì)問(wèn)題在所難免。素質(zhì)一方面在教育，一方面在傳承。由于歷史的原因，在20世紀(jì)的數(shù)以億計(jì)的幾代人中，絕大多數(shù)人沒(méi)有在博物館、美術(shù)館中接受過(guò)歷史和藝術(shù)知識(shí)的教育，因此，博物館、美術(shù)館為何物在中國(guó)需要進(jìn)行啟蒙教育。而當(dāng)這個(gè)啟蒙教育借助于21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展初露頭角的時(shí)候，免費(fèi)開(kāi)放使得人們獲得了超前的享受，然而，教育基礎(chǔ)的欠缺使得教育還沒(méi)有來(lái)得及為免費(fèi)作相應(yīng)的準(zhǔn)備。在這樣教育欠缺的現(xiàn)實(shí)中，出現(xiàn)了河北“冀寶齋博物館”這樣一個(gè)扭曲和異化博物館的怪胎就不足為奇，它是中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)“冀寶齋”的縮影。對(duì)于像“冀寶齋”之類的熱衷于博物館建設(shè)卻對(duì)博物館缺少認(rèn)知的承辦人來(lái)說(shuō)，博物館就是建一棟房子放若干收藏，而收藏的真假又另有說(shuō)法。

　　公共文化設(shè)施自身的品質(zhì)是公民素質(zhì)的一種表現(xiàn)，盡管這里的公民已經(jīng)不是一般意義上的公民，對(duì)于公立者，它表現(xiàn)為公權(quán)人，或有文化的權(quán)利人；對(duì)于私立者，它表現(xiàn)為有能力的企業(yè)家，或有想法的文化人。以“冀寶齋”為例，這個(gè)由河北冀州市二鋪村耗資5000余萬(wàn)元集體興建的博物館，從經(jīng)濟(jì)性質(zhì)上來(lái)論已經(jīng)不是完全意義上的“民間博物館”，可以設(shè)想的是，一個(gè)村子都想建博物館，可見(jiàn)博物館的概念在中國(guó)并不陌生，如果是“正能量”的話，那么，完全可以作為博物館事業(yè)在中國(guó)高度普及的例證，然而，公權(quán)人在完全不知博物館內(nèi)涵的狀況下就辦起了博物館，也在一定程度上說(shuō)明了公民素養(yǎng)的問(wèn)題，至少說(shuō)明缺少對(duì)博物館的文化敬畏。如果辦博物館的人缺少應(yīng)有的素養(yǎng)，可想而知，與博物館相關(guān)的建筑、藏品、展覽、教育、管理等等方面都有可能是格格不入的。

　　從小的方面來(lái)論，當(dāng)下中國(guó)沒(méi)有哪一家博物館、美術(shù)館敢不用展柜又不加護(hù)欄去展示文物或藝術(shù)品，因此，護(hù)欄作為一道景觀也成為中國(guó)的博物館特色。巴西在世界上既不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，也算不上文化強(qiáng)國(guó)，其圣保羅的國(guó)家博物館甚至沒(méi)有空調(diào)，可是，館中有很多文物是裸展的，它們是依靠公民素質(zhì)來(lái)維護(hù)文物安全的。波蘭的華沙國(guó)家博物館也是世界上少有的完全沒(méi)有護(hù)欄的博物館，公民素質(zhì)為文物和藝術(shù)品拉起了一道無(wú)形的護(hù)欄，也讓博物館里的觀眾得到了尊重，雖然波蘭在歐盟中也不是強(qiáng)國(guó)。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)是文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，公民素質(zhì)是文化強(qiáng)國(guó)的保障。

　　到“十二五”末，中國(guó)的博物館總數(shù)將達(dá)到4000個(gè)，這是一個(gè)看得見(jiàn)的進(jìn)步，可是，其中有沒(méi)有“冀寶齋”，有沒(méi)有“冀寶齋”的問(wèn)題，是需要考量的。公共文化設(shè)施應(yīng)該從追求增加數(shù)量轉(zhuǎn)向追求提高品質(zhì)，因此，在大力推動(dòng)公共文化設(shè)施建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該同期推動(dòng)以素質(zhì)教育為主的公民素質(zhì)的提升。只有如此，文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)才有可能實(shí)現(xiàn)。