盧卡奇《審美特性》中譯本面世

　　3月7日，“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，深刻領(lǐng)悟藝術(shù)的人民觀——盧卡奇《審美特性》出版座談會(huì)”在京舉行。來自中國社會(huì)科學(xué)院、天津社會(huì)科學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等單位的專家學(xué)者40余人參加此次會(huì)議。

　　《審美特性》一書由上下兩冊構(gòu)成，總計(jì)135.5萬字，由天津社科院徐恒醇翻譯，社科文獻(xiàn)出版社出版。譯者徐恒醇曾師從美學(xué)家李澤厚，長期從事外國美學(xué)、科技美學(xué)研究工作。《審美特性》一書是盧卡奇晚年創(chuàng)建馬克思主義美學(xué)體系的一次嘗試，它以哲學(xué)本體論的方法和唯物辯證法來建構(gòu)，具有歷史體系的、辯證的、分析綜合的特點(diǎn)。本書始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為人的本質(zhì)的存在方式，說明人不僅是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人的主體性包括人的認(rèn)識能力和審美能力，都是在從事對象性的實(shí)踐活動(dòng)的歷史過程中形成和發(fā)展的。該書認(rèn)為，藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了他律與自律的互動(dòng)，一方面藝術(shù)具有社會(huì)的規(guī)定性，要求承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，另一方面創(chuàng)作又必須尊重藝術(shù)規(guī)律，排除外界干擾。《審美特性》體現(xiàn)了作者反映論、實(shí)踐論和生存論的研究視角。

　　會(huì)議圍繞《審美特性》在研究方法、觀點(diǎn)的特色、啟示，如何推動(dòng)國內(nèi)馬克思主義美學(xué)研究，以及當(dāng)下文藝創(chuàng)作和文藝批評的開展等問題展開研討。在討論中，與會(huì)學(xué)者結(jié)合當(dāng)前我國文藝?yán)碚撆c文藝創(chuàng)作實(shí)踐認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐論的觀點(diǎn)，相信生活是創(chuàng)作的惟一源泉，這是文藝工作者必須堅(jiān)持的藝術(shù)使命。文藝工作者只有投身到火熱的生活當(dāng)中去，投身于人民群眾的偉大實(shí)踐中，與人民群眾打成一片，同呼吸共命運(yùn)，作品反映出來的生活才會(huì)比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中、更典型、更理想，也才能更有普遍性，更有藝術(shù)感染力。深入生活進(jìn)行創(chuàng)作，這是文藝工作者勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�途徑。向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，同時(shí)也不斷探索和總結(jié)美的規(guī)律，這也正是《審美特性》給我們的一種啟示。