“守護(hù)”與“啟示”——評《守護(hù)民族精神家園》

作者：陳廷亮 　　出版者：世界圖書出版公司 　　出版時(shí)間：2013年12月

　　近些年來，隨著世界“非遺”保護(hù)浪潮的興起，國內(nèi)“非遺”保護(hù)工作開始受到全社會(huì)的廣泛重視。2004年召開的全國民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)工作會(huì)議，將湘西土家族苗族自治州定為全國第二批綜合試點(diǎn)之一。為了搞好試點(diǎn)工作，湘西州政府及州文化局及時(shí)出臺了《關(guān)于做好中國民族民間文化保護(hù)工程湘西綜合試點(diǎn)工作的意見》等一系列文件，并于當(dāng)年在湘西州范圍內(nèi)展開了“非遺”大普查行動(dòng)。到2008年5月，基本完成了對全州8縣(市)、164個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1969個(gè)村的“非遺”現(xiàn)狀普查，取得了顯著的階段性成果。

　　然而，“非遺”普查工作畢竟只是整個(gè)“非遺”保護(hù)工程的起步階段，還有更多更難的工作需要進(jìn)行，尤其需要一種切實(shí)的研究。正是在這種形勢下，一篇專門研究湘西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博士論文問世了，它就是陳廷亮博士的學(xué)術(shù)專著《守護(hù)民族精神家園》的前身。

　　這部學(xué)術(shù)著作針對湘西州在“非遺”保護(hù)工作中的成績、經(jīng)驗(yàn)、不足、教訓(xùn)，進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的研究，對湘西州少數(shù)民族“非遺”保護(hù)工作，進(jìn)行了全面的闡述，并對今后的工作提出了許多積極的建議。其后的幾年時(shí)間里，陳廷亮繼續(xù)關(guān)注這個(gè)問題，并不斷地進(jìn)行田野調(diào)查。他在博士論文的基礎(chǔ)上，精心修訂，終于完成了《守護(hù)民族精神家園》一書。

　　在我個(gè)人看來，這部學(xué)術(shù)專著的主要內(nèi)容可以劃分為兩大板塊：一是守護(hù)，一是啟示。

　　先說“守護(hù)”。作者之所以對湘西懷有深情，是因?yàn)橄嫖魇撬�生長于斯的土地，土家語是他的母語。這塊土地上，他的祖祖輩輩生活過，也嘆息過；憂傷過，也快樂過。正是這種濃得化不開的故鄉(xiāng)情結(jié)，催逼著他如數(shù)家珍般地梳理著湘西的“非遺”項(xiàng)目，就像一位騎兵愛護(hù)自己的戰(zhàn)馬，一位艄公守護(hù)自己的渡船一樣。在作者的深情守護(hù)中，湘西眾多“非遺”項(xiàng)目以一種全新的面貌呈現(xiàn)出來。唯有摸清家底，方知怎樣去愛惜、開發(fā)、利用這些寶貝。

　　再說“啟示”。一部學(xué)術(shù)著作之所以有生命力，關(guān)鍵不外乎兩個(gè)方面：一是在理論領(lǐng)域中有獨(dú)到的建樹，能推動(dòng)本學(xué)科理論向前發(fā)展；二是能夠合理地運(yùn)用理論武器，解決現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的問題。我想，這本專著的“啟示”應(yīng)該屬于后者。

　　該書首次將湘西的“非遺”分為口頭文化遺產(chǎn)、表演藝術(shù)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝文化遺產(chǎn)、民俗文化遺產(chǎn)、飲食文化遺產(chǎn)、醫(yī)藥文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)體育競技與民間絕技文化遺產(chǎn)七大類。這種嶄新的分類方法，有助于相關(guān)工作人員對“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行分類整理。但這還不是其主要成績，更為突出的是，作者敢于說真話，正視湘西“非遺”保護(hù)工作中存在的問題。譬如，在“非遺”保護(hù)工作中有“重申報(bào)輕保護(hù)”的傾向，一邊是政府積極地申報(bào)各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一邊是許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消失的危險(xiǎn)。又如，“非遺”保護(hù)工作中存在“保護(hù)性破壞”現(xiàn)象，一些“非遺”項(xiàng)目在改造過程中變?yōu)槲幕�的空殼，看不出原生的元素了。一些被保護(hù)項(xiàng)目表面的繁榮，實(shí)際上是對“非遺”的根本性傷害。同時(shí)，作者還看到了一些“非遺”項(xiàng)目傳承面臨的斷代危機(jī)。

　　針對上述問題，作者在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出了建議。譬如，“非遺”保護(hù)的五項(xiàng)基本原則：整體性原則、本真性原則、以人為本的原則、民間事民間辦的原則、瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先與精品保護(hù)原則。作者還借鑒國外“非遺”保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，立足湘西實(shí)際，提出了有關(guān)湘西“非遺”項(xiàng)目開發(fā)利用的基本模式的構(gòu)想。盡管這些建議和構(gòu)想的實(shí)際效果還有待實(shí)踐檢驗(yàn)，但作者深情的守護(hù)與真誠的思考，確實(shí)令人感動(dòng)。