陳崎嶸：逐步建立中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 理論體系、評(píng)價(jià)體系和話語(yǔ)體系

——在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)上的發(fā)言摘要

陳崎嶸在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)上講話

　　我們?yōu)槭裁匆�開(kāi)全國(guó)首次的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)？怎么開(kāi)好這個(gè)具有標(biāo)桿性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)？

　　要回答這兩個(gè)問(wèn)題。我們不得不來(lái)分析一下我們所處的時(shí)代背景和我們所面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀。

　　請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)我們所處的時(shí)代背景先作一個(gè)簡(jiǎn)略的分析。

　　背景之一：中國(guó)夢(mèng)的提出和兩個(gè)一百年目標(biāo)的確立。誠(chéng)如賢者所言，今日之中國(guó)，適逢千年未有之變局，其行進(jìn)也迅疾，其承載也厚重。習(xí)近平總書(shū)記適時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的號(hào)召和兩個(gè)一百年的目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思想，它涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)際外交等諸多領(lǐng)域和層面，融合了建設(shè)經(jīng)濟(jì)富國(guó)、政治大國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)、美麗中國(guó)、和諧世界等多個(gè)維度的內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)，既是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是團(tuán)隊(duì)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)；既是物質(zhì)夢(mèng)，也是文化夢(mèng)、文學(xué)夢(mèng)。歸結(jié)到文學(xué)上，就是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的文學(xué)夢(mèng)。使我們的文學(xué)如楚辭漢賦般雍容大氣，似唐詩(shī)宋詞般輝煌璀璨，若明清小說(shuō)般膾炙人口，像魯迅雜文般犀利深邃。

　　背景之二：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這就是：國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這個(gè)核心價(jià)值觀，植根于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的基座，提煉了社會(huì)主義思想道德的本質(zhì)，指明了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)不同層面的關(guān)系，融合了時(shí)代的要求和人民的心聲，體現(xiàn)了當(dāng)今世界發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)，成為中國(guó)各族人民價(jià)值追求的共同目標(biāo)和基本準(zhǔn)則。我們的文學(xué)和作家，如何用文學(xué)來(lái)藝術(shù)而形象地詮釋正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，詮釋科學(xué)的歷史觀、民族觀、文化觀，詮釋中國(guó)特色的道德觀、義利觀、愛(ài)情觀，遵守政治底線、道德底線、法律底線？從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成增添藝術(shù)的養(yǎng)料和形象的教材。

　　背景之三：中華文化走向世界的步伐加速。伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提升，世界渴望更多地了解中華文明、中華文化、中國(guó)文學(xué)，中華文明、中華文化、中國(guó)文學(xué)也以更加自信的心態(tài)逐步走向世界。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所闡述的那樣，文明是多彩的平等的包容的。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)如何在滿足中國(guó)人民精神文化需求的同時(shí)，積極參與世界不同文明之間的交流交融交鋒，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)作家的精神資源、情感資源和審美創(chuàng)造。如何在這種交流交融交鋒中，既保持獨(dú)特的中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度、中國(guó)氣派，又能以中華民族的雍容大度、海納百川的胸懷，促進(jìn)世界上不同文明“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”？

　　背景之四：現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的行業(yè)變革非常之多，許多領(lǐng)域許多行業(yè)實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)化、智能化、互聯(lián)網(wǎng)化，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，已影響到世界的政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)造、社會(huì)生活、生態(tài)環(huán)境，并正在悄然改變著我們的人際交往和思維模式。我們必須看到并承認(rèn)，這是世界大勢(shì)，也是時(shí)代趨勢(shì)。浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，順之者昌逆之者亡。這種趨勢(shì)，既給文學(xué)的繁榮發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇和條件，也給文學(xué)的生存發(fā)展帶來(lái)了壓力和挑戰(zhàn)。文學(xué)如何合理地贊美現(xiàn)代科技的發(fā)展，及時(shí)反映現(xiàn)代科技的巨大進(jìn)步，同時(shí)警示現(xiàn)代科技有可能使人類生活異化的危險(xiǎn)？如何讓文學(xué)插上現(xiàn)代科技的翅膀自由而高遠(yuǎn)地飛翔，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合？

　　當(dāng)我們用這樣深邃的歷史眼光和宏闊的文學(xué)視野來(lái)觀照這次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)，就會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)它的多重意義和歷史價(jià)值，從而增添我們的歷史責(zé)任感和文學(xué)使命感。誠(chéng)可謂：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　讓我們?cè)賮?lái)分析一下我們面對(duì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀：

　　從1998年痞子蔡發(fā)表第一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《第一次親密接觸》至今，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已走過(guò)16個(gè)年頭。如果把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比作一個(gè)人，那現(xiàn)在已脫離童年，成長(zhǎng)為少年了。少年，是一個(gè)充滿朝氣和活力、蘊(yùn)藏著生長(zhǎng)的渴望和沖動(dòng)、預(yù)示著無(wú)數(shù)可能性的年齡段哦！讓我們來(lái)看一看這位少年的“英姿”吧！其一，網(wǎng)站。全國(guó)有專業(yè)文學(xué)網(wǎng)站(頻道)500余家，其中較有影響的文學(xué)網(wǎng)站約50家，重點(diǎn)文學(xué)網(wǎng)站30家左右(就是本次與會(huì)的文學(xué)網(wǎng)站)。其二，產(chǎn)量。每年生產(chǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)約10萬(wàn)部。文學(xué)網(wǎng)站日更新突破1.5億漢字。其三，作者。全國(guó)簽約作者人數(shù)已突破250萬(wàn)，10萬(wàn)作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作獲得經(jīng)濟(jì)收益，其中有3萬(wàn)職業(yè)或半職業(yè)作者，75%為40歲以下的年輕人，70后、80后是主力軍，90后是后備軍。中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)作家620名。其四，讀者。據(jù)《中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告(2014)藍(lán)皮書(shū)》統(tǒng)計(jì)，有41.9%的網(wǎng)民即3.51億讀者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)(包括手機(jī)、平板電腦等)瀏覽文學(xué)網(wǎng)頁(yè)，位居移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀第四位，在線和無(wú)線日瀏覽總量超過(guò)15億人次。其五，類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以類型化為主要表現(xiàn)形式，主要分：玄幻奇幻類、架空歷史類、穿越類、科幻類、武俠仙俠類、都市言情類、靈異驚悚類、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)類、游戲競(jìng)技類、婚戀家庭類、職場(chǎng)官場(chǎng)類、校園青春類、宮斗類、異能類、同人漫畫(huà)類等等。以網(wǎng)絡(luò)作家唐家三少為例：唐家三少創(chuàng)造了文學(xué)創(chuàng)作的吉尼斯世界紀(jì)錄：連續(xù)100個(gè)月不斷更新，創(chuàng)作近3000萬(wàn)字，總閱讀人次達(dá)2.6億。

　　我們可以作這樣的想象：每當(dāng)夜幕降臨，千萬(wàn)之眾在同一時(shí)間段，在不同鍵盤(pán)上，敲打出上億文字，像螞蟻群，像光束一樣，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)；而全國(guó)各地(甚或包括海外唐人街上)3.51億文學(xué)網(wǎng)蟲(chóng)則趴在互聯(lián)網(wǎng)的某個(gè)服務(wù)器前，或者在地鐵上用手機(jī)，或者宅在家中用其他電子閱讀屏，醉心于搜讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。這是一幅令人心動(dòng)的文學(xué)圖景，也是亙古未有的文化景觀！

　　大家知道，中國(guó)是世界上保持5000年文明不間斷、延續(xù)至今的唯一文明古國(guó)，文學(xué)就是這個(gè)文明的重要組成部分。遠(yuǎn)古神話，先秦百家，漢魏辭賦，唐宋詩(shī)詞，宋元話本，明清小說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)……。中國(guó)文學(xué)一路走來(lái)，如長(zhǎng)江奔騰，似黃河咆哮，其間九曲回環(huán)，高潮迭起，文體演變，多姿多彩。但文脈相續(xù)，文氣相通，文風(fēng)相承，文采相似，譜寫(xiě)了一部宏偉壯闊、星漢燦爛的中國(guó)文學(xué)史，涌現(xiàn)出多少個(gè)騷人墨客，流傳下多少篇錦繡文章。

　　但客觀地說(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)，能有現(xiàn)在那么多的人員參與創(chuàng)作，能產(chǎn)生現(xiàn)在這樣天文數(shù)字般的作品，能像現(xiàn)在這樣擁有如此多的讀者，能像今天這樣對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生如此重要而廣泛的影響。

　　我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)社會(huì)、對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)至少有四：一是從一定意義上說(shuō)，幫助人們實(shí)現(xiàn)了“全民寫(xiě)作、全民閱讀”的文學(xué)夢(mèng)想，構(gòu)造了一種嶄新的通俗娛樂(lè)文化，甚至是一種新的文明形態(tài)。二是培養(yǎng)了大眾對(duì)文學(xué)的興趣，打破了文學(xué)的神秘感和精英書(shū)寫(xiě)模式，培養(yǎng)了一大批文學(xué)愛(ài)好者和寫(xiě)作者，為作家隊(duì)伍提供了源源不斷的人才儲(chǔ)備。三是為傳統(tǒng)文學(xué)提供了觀察及反映生活新的視野、新的題材和范式，新的審美意蘊(yùn)和傳播方式。四是豐富了文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容，已經(jīng)并將繼續(xù)為中國(guó)影視、游戲、動(dòng)漫、玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供“母本”，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文學(xué)原創(chuàng)內(nèi)容的不足。

　　與此同時(shí)，我們并不諱言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的問(wèn)題和不足，有些問(wèn)題甚至是明顯的和嚴(yán)重的。譬如，某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某種偏離，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某種疏離；某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品展示出來(lái)的低俗、庸俗、粗俗甚至是惡俗現(xiàn)象；某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中存在的不思創(chuàng)新、跟風(fēng)復(fù)制、同質(zhì)化生產(chǎn)的做法；某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品以量取勝、粗制濫造、文字“注水”的惡習(xí)；資本先天的逐利性和一些文學(xué)網(wǎng)站商業(yè)化運(yùn)行導(dǎo)致唯“點(diǎn)擊率”馬首是瞻的傾向；還有，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)規(guī)范化管理的缺失，管理體制和引導(dǎo)機(jī)制的不適應(yīng)，等等。如果對(duì)這些問(wèn)題不引起正視和警醒，不加以引導(dǎo)和改變，那就會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，甚至有可能葬送網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的燦爛前途。

　　與此同時(shí)，我們看到，伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生和發(fā)展，這16年來(lái)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究一直在進(jìn)行，出現(xiàn)了一批敢于“吃螃蟹”的學(xué)者和專家，也取得了一些成果。有人做過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)略的統(tǒng)計(jì)：網(wǎng)上有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文2000多篇，其中有7篇是博士論文，還有40部左右研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專著。本次會(huì)議邀請(qǐng)的28位專家學(xué)者就是目前全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中的佼佼者。但我們不得不承認(rèn)，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究還處于“初級(jí)階段”，研究還不夠深入和全面；特別是還很少?gòu)木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體出發(fā)進(jìn)行研究，還沒(méi)有像傳統(tǒng)文學(xué)一樣建立起系統(tǒng)而權(quán)威的評(píng)價(jià)體系，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)，知之不多，概括不準(zhǔn)；缺少有力度有深度有溫度的評(píng)論文章，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作指導(dǎo)和閱讀引導(dǎo)不力。從總體上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究呈現(xiàn)出滯后狀和不適應(yīng)狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者與創(chuàng)作者、讀者之間存在著一定程度的“隔膜”、以至“割裂”。

　　與此同時(shí)，我們還看到，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的討論乃至激辯。不少人責(zé)疑：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)么？或者說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種什么樣的文學(xué)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和傳播主要是文學(xué)行為還是商業(yè)行為？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、傳播、閱讀、擴(kuò)散和轉(zhuǎn)化與傳統(tǒng)文學(xué)相比，到底具有什么獨(dú)特性？

　　有鑒于此，我曾于2013年7月19日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)文，呼吁建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系。隨后，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)園地工作聯(lián)席會(huì)議、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部、人民日?qǐng)?bào)文藝部、光明日?qǐng)?bào)文藝部先后開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論筆談，兩大報(bào)陸續(xù)發(fā)表了一批有分量、有影響的文章。尤其是前不久百歲名家馬識(shí)途老先生那篇《要善于引導(dǎo)，也要寬容一點(diǎn)》的文章，給我留下深刻印象。馬老以期頤之齡、世紀(jì)之歷關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，其人其心其文令人感佩。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在的問(wèn)題，不能操之過(guò)急，要善于引導(dǎo)，也要寬容一點(diǎn)。對(duì)此，我深以為然。今天我們又聯(lián)合舉辦全國(guó)首次的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)。這是自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生以來(lái)我們第一次舉辦的全國(guó)性、高規(guī)格的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)，這是第一次網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專家學(xué)者與網(wǎng)站實(shí)際管理者、主流媒體“親密接觸”，“接地氣”研討的會(huì)議，也是各方高人第一次對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行全面而系統(tǒng)的梳理、客觀而翔實(shí)的分析、科學(xué)而理性的論證的會(huì)議。這三個(gè)“第一”就是本次研討會(huì)的歷史標(biāo)記，它注定我們這次研討會(huì)將被寫(xiě)入中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史。

　　我們希望，通過(guò)這樣認(rèn)真深入而不是敷衍應(yīng)景式的研討，力求形成符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際和發(fā)展規(guī)律的某種共識(shí)，作為今后研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一些基礎(chǔ)。我們希望，通過(guò)這樣五湖四海、高人云集的研討，逐步明晰關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美要素，提出符合文學(xué)本質(zhì)、具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為今后評(píng)判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種依據(jù)。我們希望，通過(guò)這種“接地氣”式的研討，能夠找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的“金剛鉆”，找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“低洼地”，為網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作提供某種遵循。我們的終極目標(biāo)集中到一點(diǎn)，就是逐步建立具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系、評(píng)價(jià)體系、話語(yǔ)體系。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論體系，就是以馬克思主義世界觀、文藝觀和方法論為指導(dǎo)，全面地歷史地辯證地分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)的特征和規(guī)律，比較科學(xué)和系統(tǒng)地回答什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)地位和價(jià)值意義、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的構(gòu)成要素、讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的接受、評(píng)論家對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史演變淵源及當(dāng)下發(fā)展變化等基本問(wèn)題，從而形成比較完整的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知識(shí)體系。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)體系，就是從引導(dǎo)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的需要出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的價(jià)值評(píng)判“尺度”，遵循美學(xué)的和歷史的原則，確立有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。這個(gè)體系至少應(yīng)當(dāng)包括：形成價(jià)值導(dǎo)向和創(chuàng)作導(dǎo)向，回答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與人民、與時(shí)代、與社會(huì)主義核心價(jià)值的關(guān)系；按照藝術(shù)規(guī)律、美學(xué)原則、讀者人氣來(lái)鑒賞和評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)形式、審美風(fēng)格，回答網(wǎng)絡(luò)文學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)功能的途徑；分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同類型、不同風(fēng)格、不同流派、不同文本的異同，回答現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等多種創(chuàng)作手法在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)，從中總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的話語(yǔ)體系，就是從我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的實(shí)際出發(fā)，借鑒國(guó)內(nèi)外一切文學(xué)理論成果和話語(yǔ)形式，構(gòu)建具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格、適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本特點(diǎn)、有別于傳統(tǒng)文學(xué)的一整套話語(yǔ)體系。這一套話語(yǔ)體系是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際需要、文學(xué)歷史傳承和中國(guó)表達(dá)風(fēng)格等因素綜合后形成的。它應(yīng)當(dāng)由核心層、中間層和外圍層構(gòu)成，并擁有自己獨(dú)特的話語(yǔ)語(yǔ)匯、知識(shí)概念和話語(yǔ)規(guī)則，具備自己的新概念、新范疇、新表述。

　　我們深知，建構(gòu)這樣一個(gè)完整的理論體系、評(píng)價(jià)體系、話語(yǔ)體系，非一朝一夕之功，更非一次研討會(huì)所能完成的。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的文論自三國(guó)魏帝曹丕的《典論·論文》始，至今已近1800年；如果說(shuō)西方文學(xué)的文論自柏拉圖始，更是長(zhǎng)達(dá)2300余年。由此可見(jiàn)，建構(gòu)傳統(tǒng)文學(xué)理論時(shí)間跨度之長(zhǎng)，工程難度之大。我們還深知，現(xiàn)在的研討必然仍受制于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展階段的局限，或者會(huì)帶有與會(huì)者自身視野的偏頗。但正如處女地沒(méi)有墾荒者永遠(yuǎn)是處女地一樣，如果不開(kāi)展理論研究和建樹(shù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的理論體系。現(xiàn)在，天時(shí)地利人和三者皆備，是有計(jì)劃系統(tǒng)性開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討的時(shí)候了！

　　俗話說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難。但總得有人來(lái)開(kāi)這個(gè)頭。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們是在拓荒，大家都是拓荒牛。顯而易見(jiàn)，這個(gè)工作是有難度的，是具備挑戰(zhàn)性的。正因?yàn)槿绱耍�才激起我們“舍我其誰(shuí)”的自信與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)我們研究的沖動(dòng)。猶如藏臥在戰(zhàn)壕中的戰(zhàn)士一樣，充滿了對(duì)即將打響的戰(zhàn)斗的一種期待和激情。

　　我們對(duì)本次研討會(huì)寄予莫大期望，也誠(chéng)懇地希望與會(huì)全體專家學(xué)者和各文學(xué)網(wǎng)站、各媒體的朋友們齊心協(xié)力，共同開(kāi)好這個(gè)研討會(huì)。在會(huì)議中，我們希望大家把握以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)馬克思主義文藝觀的指導(dǎo)。這是我們觀察客觀世界、分析萬(wàn)事萬(wàn)物的“望遠(yuǎn)鏡”、“顯微鏡”，是開(kāi)車跑路的“方向盤(pán)”，是木匠做工的“墨尺”、“準(zhǔn)繩”。任何時(shí)候、任何情況下都不可棄之不用。二是貫徹百家爭(zhēng)鳴的原則。提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，不搞廢黜百家、唯我獨(dú)尊；提倡民主自由、集思廣益，不同觀點(diǎn)可以討論，可以爭(zhēng)論甚至辯論。觀點(diǎn)可以相同、相似，也可以相左、相反。三是堅(jiān)持科學(xué)說(shuō)理。提倡理性思考、以理服人。提倡從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，從網(wǎng)絡(luò)作家隊(duì)伍的實(shí)際出發(fā)，從網(wǎng)絡(luò)文本出發(fā)，以事實(shí)服人。在研討中，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、實(shí)話實(shí)說(shuō)，有好說(shuō)好，有壞說(shuō)壞；有一說(shuō)一，有二說(shuō)二。四是探索創(chuàng)新研討形式。文無(wú)定法、會(huì)無(wú)常態(tài)。提倡超越常規(guī)、創(chuàng)新創(chuàng)造，反對(duì)固步自封、墨守成規(guī)；提倡服從真理、能者為師，反對(duì)論資排輩，不必“為尊者諱”，把研討會(huì)開(kāi)得自由活潑、熱烈坦誠(chéng)、充滿生氣、富有實(shí)效。以不辜負(fù)全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界對(duì)本次會(huì)議的期望，也不辜負(fù)北戴河7月天氣對(duì)我們的優(yōu)待！