李云雷：“中國夢”是新時代的新主題

李云雷

　　習近平總書記提出的“中國夢”，核心是“中華民族的偉大復興”，具體表現是“國家富強、民族振興、人民幸�！薄Ｔ谖覀兛磥恚�“中國夢”具有三個特點：主體性、集體性和能動性�！爸黧w性”是指中國夢以中國為主體，承接中國的歷史、文化與傳統，以中國人民的奮斗為動力，堅持走中國的道路；“集體性”是指中國夢的實現需要中國人民的共同奮斗，而不是僅僅訴諸于“個人”，在這里，國家、社會與個人的關系是一個關鍵問題，個人應將自己的命運與民族、國家的命運緊緊聯系在一起，而“中國夢”則需要凝聚不同人群共同的希望與理想；“能動性”是指中國可以擁有自己的夢想，能夠通過努力實現自己的理想，這看似十分簡單，但卻是我們的先輩在艱苦竭蹶的奮斗中開拓出來的，也是我們在紛紜復雜的世界格局中必須堅持的�！爸袊鴫簟钡奶岢�，凝聚了近代以來中國人的夢想，同時也標志著中國的發展已經到了一個新時代。

　　在新世紀的新時代，可以說我們已經超越了近代以來“啟蒙”與“救亡”的總主題。中國歷經一個多世紀的艱難險阻已經浴火重生，“救亡”的憂患對于今日的中國來說已經并不構成主要的問題了；而對于“啟蒙”來說，在今天也面臨著復雜的局面，一方面在我們的社會中仍存在著前啟蒙的依附性關系，另一方面我們也在承受著啟蒙的“后果”——“個人化”、“理性化”與“世俗化”已經造就了更多“精致的利己主義者”，在不少文藝作品中，我們可以看到理性利己主義者的微妙博弈，可以說啟蒙的這一后果構成了當今社會應該反思的主要對象。1980年代中期，有學者曾以“啟蒙與救亡的雙重變奏”概括五四以來中國的思想文化運動，最終以“救亡壓倒啟蒙”的結論呼喚新的啟蒙。但在我們今天看來，無論是啟蒙還是救亡，都已經無法概括我們這個時代的主題，我們已經走出了近代以來中國史的一個階段，必須探索新的主題與方向。而在我們看來，“中國夢”可以說是我們這個新時代的新主題。當然，這并不是說啟蒙與救亡的思想并不重要了，而是在一種新的視野中，我們可以重構這個時代的思想地圖，與救亡緊密相連的中國革命傳統、包括啟蒙在內的西方思想，以及傳統中國文化，都構成了當代中國內在意識的一部分，也是中國將來發展的重要思想資源，我們必須繼承并加以融匯創新，只有在此基礎上，我們才能創造新的中國文化，才能實現中國夢。

　　對于當代文學的發展來說，應該以“中國夢”為核心和引領，講述新的中國故事。當代中國文學正在發生深刻的變化，我們可以看到，當前不同層次的文學作品中都顯現出了中國人的文化自覺與文化自信；中國人的形象正在發生變化，在國外的中國人形象不再是“落后者”，傳統中國文化不再被視為愚昧，而國內的中國人形象也發生了變化，中國人不再以中國農民的形象為主要代表，而更多地以中國都市中的人群為代表；不少中國作家開始突破西方文學的規范，探索新的中國美學，更加關注中國人獨特經驗與情感的表達。這種種變化，既來自當代中國及其在世界格局中位置的變化，也來自中國文學承繼傳統、開拓創新的巨大努力。五四以來，中國的新文學與中國人民血肉相連，記錄了中華民族的心靈史，開拓了20世紀中國人的精神空間，在中國的劇烈變革中發揮了獨特而重要的作用，這可以說是中國文學最重要的傳統。改革開放30多年來，我們國家的各個方面都發生了巨大的變化，置身其中的每個人也都經歷了這一重要的歷史進程，如果能夠真正寫出這一巨變，寫出我們這個民族的“心靈史”，將會是重要的經典作品。在新的時代，中國文學應該繼承五四以來的優秀傳統，以中國夢這一新的時代主題講述新的中國故事，以文學的形式凝聚中國人豐富而獨特的經驗與情感，描述出中華民族在新時代最深刻的記憶，并想象與創造一個新的世界與未來。