阿拉提·阿斯木:社會轉(zhuǎn)型背景下的少數(shù)民族文學

阿拉提·阿斯木在中國少數(shù)民族當代文學論壇上發(fā)言

　　當代維吾爾族文學主要是母語創(chuàng)作，建國以來，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品，為推動新疆多民族文學事業(yè)健康發(fā)展，做出了貢獻。

　　我們知道，詩歌創(chuàng)作，是維吾爾族文學最早的燦爛。老一輩詩人，傳承祖輩優(yōu)秀文化，謳歌時代，創(chuàng)作了許多反映生活，抒發(fā)感情，給人希望的優(yōu)秀作品，在詩歌的歷史天空，留下了各自的摯愛和渴望，這是非常值得我們學習和研究的景象。

　　我們的小說創(chuàng)作，也是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，涌現(xiàn)出了一代代優(yōu)秀的作家，獻身文學創(chuàng)作，在各個時代，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品。這些作品獨具特點，有生活，時代氣息濃，有境界，有希望，反映了細微的民族情感和各個時代的精神面貌，讀者喜歡看，喜歡評論，也體現(xiàn)了人民群眾喜愛文學作品的傳統(tǒng)。

　　進入改革開放以后，我們的小說創(chuàng)作和中篇小說創(chuàng)作有了很大的突破，數(shù)量和質(zhì)量上都有了一個質(zhì)的飛躍。特別是作家們通過學習和借鑒，提高了自己的寫作能力，提高了自己的思想境界，適應了文學發(fā)展的需要，特別是用拿來主義的觀點武裝自己，結(jié)合新疆民族文化的特點，創(chuàng)作發(fā)表了許多好作品，為民族文學的發(fā)展和進步，奠定了基礎。

　　在新時期，維吾爾族長篇小說的發(fā)展取得了矚目的成績。在老一輩作家的影響和帶領下，在新疆作家協(xié)會的幫助和指導下，出現(xiàn)了許多年輕的作家，他們順應時代的要求和發(fā)展，獻身文學創(chuàng)作，創(chuàng)作出版了一批批優(yōu)秀的長篇小說。他們知識面廣，敏銳，藝術(shù)感覺好，成長較快，創(chuàng)作能力具佳，敢于實踐，有責任心，具備跨越式發(fā)展的知識儲備和資質(zhì)，是我們未來文學事業(yè)的希望。

　　在當前的社會轉(zhuǎn)型時期，新疆少數(shù)民族文學始終處在一個探索和實踐的軌道上。怎樣積極適應轉(zhuǎn)型時期的文學創(chuàng)作，也是我們經(jīng)常思索的一個問題。首先是作家和評論家們敏銳的站在時代前列，研究學習通過翻譯進入新疆的前衛(wèi)創(chuàng)作理念和方法，大膽地嘗試，給民族文學的現(xiàn)狀帶來了活力。理論上的突破，幫助我們在創(chuàng)作上取得了新成就，作家們創(chuàng)作出了又是民族的，又是大眾的好作品。

　　時代的發(fā)展日新月異，每一個社會轉(zhuǎn)型期，都對文學本身提出了挑戰(zhàn)，特別是少數(shù)民族文學怎樣適應全球化寫作的需要，在這個變革中又怎樣保持民族文學的特點，在理論和實踐上，都是一個全新的課題。有許多具體的問題需要研究和探索。當下，全球化的寫作在題材，語言，理念，結(jié)構(gòu)，敘述等方面，都發(fā)生了很大的變化，特別是少數(shù)民族作家們所熟悉的且聽下回分解式的書寫形式，已經(jīng)成為過去。這一點，用漢文寫作的民族作家感受極深，民族理論家翻譯家們對這個問題也有較深的研究。形式上的守舊，也一定程度地影響了作品的內(nèi)涵，好故事幾乎被淹沒了，沒能閃亮的走出家鄉(xiāng)，在更廣闊的平臺展示自己的價值。一部民族作品，原文是有特點的，故事好，有生活，而在結(jié)構(gòu)，語言等方面，仍延續(xù)著傳統(tǒng)的寫法，邁不進現(xiàn)代敘述的緯度，無法詩性地，多視角地向讀者提供廣泛地信息和思考、經(jīng)驗和感悟，這樣一來，民族作家的作品很難進入整個文學大視野中的中心廣場，現(xiàn)代理念和民族智慧合二為一的敘述的缺乏，直接影響了我們的作品。這種隱痛的困難和挫折，便是我們民族文學轉(zhuǎn)型期面向市場的潛在阻力。

　　解決這個問題的出路還是要堅持母語創(chuàng)作，用拿來主義的態(tài)度和探索精神，用學習再學習的韌勁，解決當下文學作品欠深厚欠技術(shù)處理的問題。

　　當前，民族文學特別需要先進的，適合民族作家進取突破的理論指導。理論在當下的作用應該是創(chuàng)作的指南和翅膀。怎樣從題材，寫什么，怎么寫，語言的深度，敘述形式等方面來一場大大小小的變革，也是創(chuàng)作和實踐需要我們回答的問題。

　　當下，從民族作家母語寫作的情況和文學交流的需求來看，要著手解決的一個問題是，民族作家要解決直接用漢語閱讀作品和參考資料的能力，不是用漢語寫作，而是要解決從漢文汲取信息和啟示的能力。這是不是學習和提高，創(chuàng)作和交流所需要的捷徑呢？這需要研究。民族作家的教育應該是多方面的，這方面，新疆作家協(xié)會這幾年做了一些工作，本地培訓和與內(nèi)地友好作協(xié)聯(lián)合辦班，效果不錯。但是，作家要解決自我教育問題，走出圈子，走出自我，走出地域和狹隘，面向最廣泛的文學天地，創(chuàng)作出時代的精品，實現(xiàn)自我價值。我們應該有這樣的雄心壯志。通過制定一種適合自己發(fā)展情況的目標，把民族文學中最美好，最先進，最有意義的那些東西，推介到最有意義的平臺上，在這種互為借鑒的領域里，發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揮我們自己，用文學的力量，書寫民族文學的魅力。

　　轉(zhuǎn)型社會，是需要我們探索，學習，創(chuàng)造，傳承的社會。農(nóng)業(yè)社會田園詩般的靜美和悠慢的生活節(jié)奏，在我們的記憶里留下了絢爛的甜蜜，在往日的文學典章里，書寫了我們大自然似的樸素和摯愛，留下了我們的虔誠和忠誠。當工業(yè)社會的壯美開始搖旗吶喊的時候，我們欣賞到了工業(yè)文明的神奇，我們不驚奇飛機上天，但是我們也深知任何奇跡都離不開土地的支持，我們不奇怪手機泛濫，堅信一切偉大的科技力量都來自溫暖的土地，我們是土地的寫作者，從土地派生出來的一切文明，都應該是我們的朋友和鄰居。在轉(zhuǎn)型社會，我們從前的寫作方法，觀念，對傳統(tǒng)的認識，對新生事物的把握，都會發(fā)生不同程度的改變，會烙下時代的印記和市場利益關系的烙印。而這一切，會不同程度的影響和沖擊我們的觀念和已約定俗成的習慣，就會派生出怎么寫，寫什么的問題。看似是老問題，卻又鮮明的新鮮，因為生活發(fā)生了變化，一瓶酒喝一年的時代變成了神話，悠閑的節(jié)奏留在了村莊。堅守什么，弘揚什么，接受什么，抵御什么，在一個什么樣的點上發(fā)聲表達我們對當代民族文學創(chuàng)作的認識和倡導，也是轉(zhuǎn)型期需要我們回答的問題。也是文學社會的需要和挑戰(zhàn)。

　　當代民族文學的互譯介紹，在提升民族作家文化自覺方面，也做了許多潛移默化的工作。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，這個窗口還要發(fā)揮巨大的作用。時間將證明，文學互譯工作在一定程度上獎繼續(xù)促進作家的成長成熟，將會成為作家們自覺學習和思考的新動力。

　　社會轉(zhuǎn)型期的少數(shù)民族文學，應該說是大有作為的民族文學。當前，維吾爾文學的發(fā)展正面臨著進一步發(fā)展和提高的機遇，立足新疆大地，不斷探索，發(fā)揮優(yōu)勢，明確方向目標，出作品出人才，也是我們要努力實踐的一個課題。