堅(jiān)持藝術(shù)本真 傳遞人間大愛(ài)

《愛(ài)·回家》電影劇照

　　11月8日，現(xiàn)實(shí)主義題材影片《愛(ài)·回家》全國(guó)公映。這部集青春、勵(lì)志、人性、救贖、親情、友情等多種元素、多個(gè)亮點(diǎn)于一體的影片，創(chuàng)作時(shí)間歷時(shí)五年，前后拍攝了三個(gè)不同版本，創(chuàng)下了中國(guó)電影創(chuàng)作史上的一個(gè)紀(jì)錄。不僅如此，該片打破了電影創(chuàng)作上一直存在的商業(yè)與藝術(shù)、導(dǎo)向與市場(chǎng)之間的二元對(duì)立，在思想性與藝術(shù)性、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與市場(chǎng)追求之間找到了平衡，尤其是在青春題材類型片的創(chuàng)作上進(jìn)行了一次大膽而積極的探索。為總結(jié)影片創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，日前本報(bào)聯(lián)合《愛(ài)·回家》出品方北京正道恒業(yè)影視文化傳媒有限公司在京舉辦研討會(huì)。與會(huì)專家對(duì)影片的思想性、藝術(shù)性、表現(xiàn)手法、細(xì)節(jié)處置、社會(huì)意義等進(jìn)行了全方位剖析。

　　一場(chǎng)人性的回歸與救贖

　　人民日?qǐng)?bào)海外版原總編輯丁振海認(rèn)為，藝術(shù)的本質(zhì)功能是用情感打動(dòng)人，電影《愛(ài)·回家》就是一部以“愛(ài)”為核心，以人性的救贖和回歸為主題，同時(shí)又飽含多種元素、多個(gè)亮點(diǎn)的電影。影片通過(guò)一個(gè)女高中生的意外犯罪，帶大家來(lái)到一個(gè)敏感而又充滿神秘的地方——女子監(jiān)獄，卻讓人在這個(gè)罪惡的集中營(yíng)中看到了人性最原始的閃光點(diǎn)、最真實(shí)的靈魂和最淳樸無(wú)私的愛(ài)。影片創(chuàng)作貼近當(dāng)今時(shí)代生活的影像追求，對(duì)女子監(jiān)獄內(nèi)獨(dú)特群體的生活和情感素材進(jìn)行了深入挖掘和剖析，展現(xiàn)了中國(guó)電影主流脈搏最同頻共振的那份人性的力量。

　　雖然“愛(ài)”是人性救贖和回歸的橋梁，也是電影《愛(ài)·回家》所要傳遞的核心價(jià)值，但中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥認(rèn)為，該片并不是一部談情說(shuō)愛(ài)的青春片，不是一部主旋律說(shuō)教片，更不是一部關(guān)于犯罪的紀(jì)錄片，它所傳達(dá)的向上精神，能夠讓觀眾在精神層面獲得極大限度的滿足感。正如導(dǎo)演陳雙印所言，《愛(ài)·回家》是一部溫暖的電影——觀眾通過(guò)影片能感受到溫暖，領(lǐng)悟到人性的自我救贖，進(jìn)而聯(lián)想到自己，達(dá)到心靈上的治愈。《愛(ài)·回家》這部電影繼承了中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式，把作者對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知盡可能的電影化、審美化、藝術(shù)化，從而用一種有思想的藝術(shù)給觀眾提供了有藝術(shù)的思想。

　　“作為一部有藝術(shù)尊嚴(yán)、藝術(shù)良知、社會(huì)責(zé)任感同時(shí)又具有精神力量、文學(xué)力量、思想力量的好作品，《愛(ài)·回家》具有重要意義的題旨就是擦拭靈魂上的灰塵，矯正人生的路向，用人文關(guān)懷引領(lǐng)迷失的靈魂回到溫暖的個(gè)體的小家，也回到社會(huì)的大家，更回到自己的精神之家——實(shí)現(xiàn)自我的精神救贖。”中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)許柏林指出，這樣的題材和題旨，非常符合當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，因?yàn)楹椭C社會(huì)建設(shè)，不僅要構(gòu)建和諧溫暖的個(gè)體的家，也要構(gòu)建積極向上的精神家園。

　　人民日?qǐng)?bào)文藝部主任劉玉琴認(rèn)為，這部影片冷峻而又有溫暖，直面冷峻人生的同時(shí)，還傳遞了人文關(guān)懷。影片中進(jìn)行人性化管理的管教人員、女主人公的同學(xué)等具體藝術(shù)形象，將人文關(guān)懷直送至觀眾心靈深處，使作品傳遞了一種社會(huì)正能量。這部影片所傳達(dá)出來(lái)的價(jià)值觀念和體現(xiàn)的溫暖，是導(dǎo)演用他執(zhí)著的理念對(duì)這個(gè)時(shí)代所提倡的價(jià)值觀的一種獨(dú)特的回應(yīng)，這種回應(yīng)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)都有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。因此，《愛(ài)·回家》不論是在社會(huì)層面還是在創(chuàng)作層面都具有引領(lǐng)意義。

　　一次類型片創(chuàng)作上的新突破

　　作為陳雙印導(dǎo)演的第一部獨(dú)立電影，《愛(ài)·回家》2009年第一版和2010年第二版，都是明星云集，星光熠熠，朱茵、孟廣美、斯琴高娃、唐嫣、葉童、王學(xué)兵等“一線大牌”皆有出演。可是，如今呈現(xiàn)在觀眾面前的第三個(gè)版本卻啟用了以霍泥芳為首的一批新人。在中央戲劇學(xué)院教授路海波看來(lái)，這種返璞歸真的做法，不讓明星的光環(huán)掩蓋電影本身的故事性，保障了這部特殊題材影片的本真性和精益求精的品質(zhì)。電影的本質(zhì)仍然是表達(dá)而不是“演明星”，呈現(xiàn)給觀眾的是真實(shí)的女囚生活，是一個(gè)有生命力的故事，而不是一場(chǎng)明星的“舞臺(tái)劇”。放棄明星路線，對(duì)這個(gè)以“紀(jì)錄”為風(fēng)格樣式的影片來(lái)說(shuō)是個(gè)很好的選擇。這也給同行們以啟示，不是所有的影片都需要明星云集。大膽啟用新人，可以給嶄露頭角的新人更多的機(jī)會(huì)，有利于電影藝術(shù)人才的培養(yǎng)和更新。

　　中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙葆華認(rèn)為，《愛(ài)·回家》環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)、人物微妙的心理變化、激烈的矛盾沖突、自然活潑的語(yǔ)言符號(hào)、打破常規(guī)的多層倒敘式故事結(jié)構(gòu)，令觀眾跟隨電影情節(jié)完成了一次由普通人到迷失者再到平凡人性的尋找過(guò)程，也經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。影片一切以觀眾為核心，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)不為人知的角落并注重對(duì)角色細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，更增加了故事的厚度與人性探索的深度。此外，《愛(ài)·回家》在藝術(shù)創(chuàng)新上也進(jìn)行了積極探索，剪輯風(fēng)格、節(jié)奏韻律、背景音樂(lè)等都具有較高的藝術(shù)品質(zhì)，特別是節(jié)奏感，絕不拖泥帶水，快速遞進(jìn)，充滿了一種青春的旋律，用藝術(shù)的手法講述了一個(gè)好故事。

　　中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯向云駒對(duì)此持有同樣的看法。他說(shuō)，《愛(ài)·回家》運(yùn)用了最前沿、最有效、最時(shí)尚的藝術(shù)語(yǔ)言和鏡頭語(yǔ)言，不是平鋪直敘，而是在時(shí)空對(duì)比中不斷切換，把意外、沖擊不斷推送到觀眾眼前，使影片敘事緊湊，節(jié)奏明快。而影片中的細(xì)節(jié)處理真實(shí)而富有表現(xiàn)力，比如主人公葉小彬受傷后，第一個(gè)站出來(lái)伸出援手的竟然是“獄霸”季素梅，而剛來(lái)的女獄警也會(huì)因?yàn)橐轮鴨?wèn)題被警告。此外，《愛(ài)·回家》還顛覆了當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電影固有的創(chuàng)作模式，以紀(jì)錄片簡(jiǎn)單且直白的陳述牽動(dòng)觀眾情感，這在中國(guó)電影創(chuàng)作史上既是一次大膽創(chuàng)新的嘗試，也留給了觀影者更多的思考空間。影片將夢(mèng)想與掙扎、希望與彷徨統(tǒng)統(tǒng)打包，以經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的直白手法娓娓道來(lái)，不艱澀卻深刻，將所謂的游戲規(guī)則和生存法則打破并揉碎，進(jìn)行了一次酣暢淋漓的電影敘事。

　　一部反思社會(huì)問(wèn)題的活教材

　　對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)而言，青少年犯罪問(wèn)題已經(jīng)成為了一個(gè)焦點(diǎn)。上世紀(jì)八十年代的電影《少年犯》、電視劇《尋找回來(lái)的世界》以及捧得威尼斯電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的《過(guò)年回家》，都用影像手段折射出“下一代”的迷惘與掙扎以及這種現(xiàn)象背后的社會(huì)“異變”。全國(guó)婦聯(lián)兒童部副部長(zhǎng)吳新平認(rèn)為，《愛(ài)·回家》同樣是一部社會(huì)學(xué)教材，它展示了在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境急劇變化條件下的家庭矛盾、青少年犯罪、女性犯罪等一系列社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)演在拷問(wèn)這些社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)今社會(huì)的司法進(jìn)步給予了肯定。而影片對(duì)女主人公自我救贖心路歷程的刻畫(huà)，不僅是我國(guó)司法制度健全和進(jìn)步的具體表現(xiàn)，更是我國(guó)社會(huì)文明提升以及對(duì)女性人權(quán)高度重視的一個(gè)生動(dòng)注腳。

　　對(duì)此，《求是》雜志文藝部主任趙光深表認(rèn)同。在他看來(lái)，《愛(ài)·回家》帶給觀眾的沖擊和感動(dòng)是不言而喻的，但影片的社會(huì)意義更大于審美意義。我國(guó)正處在加快法治社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，“法治中國(guó)”也被認(rèn)為是當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”的一個(gè)重要組成部分，而司法的進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)強(qiáng)而有力的保障。影片堅(jiān)定了人們對(duì)當(dāng)下法治社會(huì)進(jìn)程的信心與信念。

　　中國(guó)教育電視臺(tái)總編輯助理陳宏認(rèn)為，對(duì)《愛(ài)·回家》而言，片子留給人思考的，不只是如何在監(jiān)獄中生存和感化，更多的應(yīng)該是如何承擔(dān)家庭的責(zé)任、社會(huì)的道德培養(yǎng)、子女的教育等諸多社會(huì)問(wèn)題。這不是一部掛著文化噱頭的所謂“文藝片”，影片將現(xiàn)實(shí)與悲傷用個(gè)例匆匆?guī)н^(guò)，卻強(qiáng)化了愛(ài)與回歸的概念。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)教師王田博士說(shuō)，《愛(ài)·回家》帶給人們的反思是多方面的。家庭能不能守住倫理底線？學(xué)校能不能守住教育底線？社會(huì)能不能守住道德底線？作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材電影，《愛(ài)·回家》把眾多當(dāng)下真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象植入影片，把創(chuàng)作者對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的思考融入影片。這部電影也啟示我們，面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，回避和懲戒絕對(duì)不是對(duì)青春沖動(dòng)所應(yīng)持有的正確態(tài)度，類似的罪惡隱患就藏在每個(gè)人身邊，正確處理矛盾，防患于未然以及給予迷途羔羊重返家園的勇氣和關(guān)愛(ài)，才是杜絕青少年犯罪，還社會(huì)清平面貌的根本辦法。