我們今天怎樣做學問 ——四談切實改進文風

　　論及當下我國學術生產的現狀，極易遭到兩極化的評價：

　　喜者的依據是，2010年，我國SCI論文數世界第二。2011年，圖書出版品種世界第一，電子出版物總量世界第二，印刷業總產值世界第三，從數量上講，我國正呈現大跨越、大發展、大繁榮景象。

　　憂者的焦慮是，文章著述雖然頗豐，但有世界影響力的大師級學者卻鮮見，大量著作被束之高閣，成為學術垃圾。論文質量評價的重要指標，中國平均每篇論文的被引用次數低于世界平均值，文章的整體質量并沒有與數量實現同步提升。

　　究其原由，在我國學術生產大發展的同時，現實生活中的“假長空”文風在不知不覺中已潛入學術“象牙塔”，學術文章的寫作，正逐步呈現穿靴戴帽的“官場做派”。一些學者整日凌空蹈虛、空話連篇，忙于構建所謂的學術框架；一些研究人員醉心玩弄詞藻、廢話新說，癡迷于構建華麗的話語體系。

　　這種言之無物、做作浮夸的學術風氣，割裂了學術與普通讀者之間的話語聯系，造成社會資源的大量浪費。對于這種學術風氣，有學術批評者如此評價：“學術垃圾遍地倒，學術泡沫滿天飛。”因此，改進學術界的文風，遏制這種不良風氣蔓延，根本之道就在于學術研究要直面現實，始終做到言之有物，言之有理，言之有情。

　　寫學術文章，可以沒有共同的程式，卻不能沒有共同的要求。著名哲學家任繼愈在談到學術文章寫作時說，學術論文最要緊的是文章的科學性。如果內容缺乏科學性，就等于人患了軟骨病，站不起來。學術文章，先有“學術”，再談“文章”，因為文章的支柱是它的學術內容，而不是詞藻、結構、章法。話說得再明白不過了，文章的生命力在于來自現實生活、來自文章的內容。一些文章之所以只能維持短暫的生命甚至一出生就走向死亡，其根由就在于這些文章大都是“空話連篇，言之無物”。

　　“只有在生活的激流中，才能寫出時代的篇章”。如沒有腳底板式的實地調查和強烈的問題意識，費孝通不可能寫出像《鄉土中國》《江村經濟》這樣的社會人類學經典名著。理論工作者要在人類歷史長河中寫就自己的作品，留下思想的痕跡，言之有物是根本。

　　言之有物還是言之無物，對學術研究者而言，從其文風中即可一眼看出。文風折射學術態度，文風彰顯學者風骨。我們期待著學者們能將堅持發表言之有物的論述，作為自己的學術操守。